提到湘西赶尸(shī)，大家可(kě)能没见过但肯定听过。不论是影视剧还(hái)是小(xiǎo)说里，很(hěn)多剧情都是以湘西赶尸为原型。湘西赶尸，是利用(yòng)什么原理能让(ràng)尸(shī)体行(xíng)走和跳跃的？湘西赶尸，是湘西地(dì)区(qū)的一种巫文化。是将客(kè)死他乡之人的尸体带回家(jiā)乡(xiāng)的一种方(fāng)法，好让(ràng)他们落叶(yè)归根，入土为安(ān)。

湘西赶(gǎn)尸

湘西(xī)在哪里？赶尸又是如何操(cāo)作(zuò)的(de)？

湘西，亦称(chēng)湘西地区、大湘西，一般是对包括张家(jiā)界(jiè)市、湘西自治州、怀化市以(yǐ)及邵阳(yáng)市西部诸县（绥宁(níng)等(děng)）在(zài)内的整(zhěng)个湖南西部(bù)地区的统称(chēng)。赶(gǎn)尸这一技术起源于清朝中期，起(qǐ)初是船运(yùn)的方式。但，三(sān)峡的一段(duàn)水路并不(bù)平稳，船只(zhǐ)沉没偶(ǒu)有发生，为了死者的安全，船运也逐(zhú)渐(jiàn)淘汰了，赶尸便应运而生(shēng)。

湘西赶尸

如(rú)何赶尸？

人都已经死了，如何能行走(zǒu)？影视剧(jù)我们常能看(kàn)到，午(wǔ)夜时分，赶尸人(rén)都穿(chuān)着一双草鞋，身上穿(chuān)一身青布长衫，腰间系一黑色(sè)腰带，头上戴一(yī)顶青(qīng)布帽，手执铜锣(luó)，腰(yāo)包(bāo)藏着一包符，走(zǒu)在尸体前面，嘴里还念念有词“湘西赶尸，生(shēng)人(rén)回(huí)避”。而尸体则(zé)用草绳(shéng)穿(chuān)起(qǐ)来走(zǒu)在赶尸人身后。既然已成尸(shī)体，自然以失去(qù)生命体征，亦不(bù)能动。所以，尸体是如何(hé)行走的？对于这(zhè)一点说(shuō)法众多。

湘西赶尸原理

1、分尸(shī)—背尸

据报道说(shuō)有运尸匠会只留下尸体的(de)头和四肢而抛弃躯干，而另(lìng)用稻(dào)草等扎一个新躯干。而搬运(yùn)时一名(míng)运尸匠会把尸体(tǐ)背上，然后(hòu)一(yī)起套上黑尸布。为防止死者家属看穿，赶尸匠会(huì)独办收殓(liàn)，只让家(jiā)属粗(cū)看尸(shī)体(tǐ)。的确，通(tōng)常到目(mù)的地两三天前，赶(gǎn)尸(shī)人会事先通(tōng)知死者(zhě)家(jiā)属，准备好衣衾棺材，等“尸体”一到，立刻将寿衣帽、寿鞋给死人穿(chuān)戴(dài)齐备(bèi)，装进寿木。入(rù)殓过(guò)程，全由(yóu)“赶尸(shī)”者承担，绝对(duì)不允许旁人(rén)插手(shǒu)和旁观，正如出发时将尸体“扶出棺材”不(bù)允(yǔn)许窥视一样。入(rù)殓过程(chéng)也必须(xū)是三更半夜(yè)，而不允(yǔn)许其他人观(guān)看，依据(jù)赶尸人(rén)的说法是(shì)生人靠近尸体，会(huì)有“尸(shī)变(biàn)”发生。其实，这只是害怕其他人(rén)发现(xiàn)他们(men)将尸体分解而(ér)编造(zào)出来(lái)的谎言(yán)。

但这种解释没有说明如何同时运多(duō)具尸(shī)体，也没(méi)有解释尸体如何(hé)蹦跳状前进。

湘(xiāng)西赶尸原理

2、竹运

台湾媒体的分析认为(wèi)运尸的(de)主要(yào)工具是竹子。运尸匠用(yòng)竹子穿过(guò)死者大袖寿(shòu)衣(yī)的腋下，将数具尸体排在(zài)一起，前后两名运尸(shī)匠便(biàn)可抬竹子(zi)运(yùn)尸(shī)。尸体(tǐ)的(de)双臂被(bèi)绑在竹子上，大袖使得竹(zhú)子可(kě)以(yǐ)被遮(zhē)住；而竹子的韧(rèn)性使得前进时会上下晃(huǎng)动，带动尸(shī)体同样上(shàng)下晃(huǎng)动，远观便有如尸体(tǐ)蹦跳状前进了。

人(rén)死后尸体(tǐ)会发僵(jiāng)发硬，利用竹子(zi)也确(què)实是个不错的办法。并且(qiě)从川(chuān)边到(dào)湘西(xī)，地(dì)理条件是向下倾斜的(de)，走心之所向目光所至什么意思，目光所至啥意思的一般都是向下的斜坡，重力势能转化为(wèi)动(dòng)能，尸(shī)体架子(zi)就能(néng)行(xíng)动方(fāng)便(biàn)，也省劲儿(ér)。而这些(xiē)小路，都是(shì)赶(gǎn)尸人精心选择，上坡极少，而遇到(dào)上坡路只(zhǐ)好一(yī)个个背上去了。

湘西(xī)赶尸

3、黑帮走(zǒu)私

一些人(rén)是(shì)真赶尸(shī)，而(ér)在乱世一些人(rén)则是以赶尸为由(yóu)干(gàn)着走私的行当。他(tā)们(men)为了(le)获取(qǔ)暴(bào)利，就(jiù)打着赶尸人的名头，走(zǒu)私食(shí)盐、火柴等生活必需品，贩卖给湘(xiāng)西的贫(pín)苦(kǔ)生活，再将(jiāng)他(tā)们的药材带(dài)出大山卖得高(gāo)价。由于这些都是见不得(dé)的勾(gōu)当(dāng)，所以利用(yòng)赶(gǎn)尸为由就再适(shì)合不过了！

湘西赶尸

现在的(de)湘西(xī)还有(yǒu)赶尸人吗？

如今，由于科技(jì)的发(fā)展，人(rén)们思想的解放，赶尸已然(rán)不复存在。已(yǐ)悄然演变成了一种文化！在湘西一些地区每当夜(yè)幕降临(lín)，赶尸(shī)作(zuò)为一项民俗用舞(wǔ)蹈(dǎo)形式(shì)呈(chéng)现在游客(kè)面前。当神秘(mì)的色彩(cǎi)被科学(xué)荡涤，我们会(huì)发(fā)现湘西(xī)赶(gǎn)尸其实是特定(dìng)历史(shǐ)文(wén)化(huà)环境下楚巫文化的(de)一个小小延伸，是特定(dìng)人群(qún)（如巫师）为满足人们叶落归根的心愿(yuàn)而将某些传统(tǒng)文(wén)化资源转(zhuǎn)化为生计方(fāng)式的结(jié)果。

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