庸人自(zì)扰(rǎo)之前一句意思(sī)是什(shén)么天下本无事，世(shì)上本无(wú)事(shì)庸人自扰之是(shì)什么意思(sī)是世上(shàng)本无事，庸人自扰之的(de)。

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庸人自扰之(zhī)前一(yī)句意思是什么天下本(běn)无事，世(shì)上本无事(shì)庸人自(zì)扰之(zhī)是什么意思

　　意思是：世界上本来(lái)需要和须要意思的区别简单理解，必须与必需的区别通俗易懂没什么大事，都是些无聊的人自己找事。

　　全句比喻常常自(zì)己跟(gēn)自己过不去，遇事生非，疑神疑鬼的自(zì)找麻烦。

　　《新唐(táng)书·陆(lù)象先传》

　　罢(bà)为益州大(dà)都督(dū)府长(zhǎng)史、剑南按察使(shǐ)，为政(zhèng)尚仁恕。

　　司马韦抱真谏曰：“公当峻扑罚以示威，不然(rán)，民慢且无畏。

　　”答曰(yuē)：“政在治之而已，必刑法以树威乎？”卒不从，而(ér)蜀化。

　　累(lèi)徙蒲州刺史，兼河东按察(chá)使。

　　小吏有(yǒu)罪(zuì)，诫遣之(zhī)，大吏(lì)白争(zhēng)，以(yǐ)为(wèi)可杖，象先曰：“人(rén)情(qíng)大抵不相(xiāng)远，谓(wèi)彼不(bù)晓吾(wú)言邪？必(bì)责者，当以汝为始(shǐ)。

　　”大吏惭而(ér)退。

　　尝曰：“天(tiān)下本无事，庸人扰(rǎo)之为烦耳。

　　第澄(chéng)其(qí)源，何忧不简邪？”故(gù)所(suǒ)至民吏怀(huái)之。

庸人自(zì)扰之前一(yī)句(jù)意思是什么?

　　庸人自扰之(zhī)前一句是世上本无(wú)事，全句比喻(yù)常(cháng)常自(zì)己跟自己过不去，遇事生非，疑神疑鬼(guǐ)的自找麻烦(fán)。

　　“世上本无事(shì)，庸人自(zì)扰之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出自《新唐书》中的《陆象(xiàng)先传》。

　　出处：

　　《新唐书·陆象先传》（陆象先）罢(bà)为(wèi)益州大都督府(fǔ)长史、剑南按察使，为政尚仁恕。

　　司马韦抱真谏曰：“公当峻扑罚以示威，不然，民慢且(qiě)无畏。

　　”答曰：“政在治之(zhī)而已，必刑(xíng)法以(yǐ)拿芹树威(wēi)乎(hū)？”卒(zú)不从，而蜀(shǔ)化。

　　累徙(xǐ)蒲州(zhōu)刺史，兼(jiān)河(hé)东按察(chá)使。

　　小吏有(yǒu)罪，诫遣之，大(dà)吏白争，以为可杖，象先曰：“人情(qíng)大抵(dǐ)不相远，谓彼不晓吾言邪？必责(zé)者(zhě)，当以汝为始。

　　”大(dà)吏惭而退。

　　尝曰：“天下本无(wú)事，庸人扰之为烦耳。

　　第澄(chéng)其源，何忧不(bù)简邪？”故(gù)所(suǒ)至民吏(lì)怀之。

　　译文(wén)：

　　（陆(lù)象先）被罢去相位，出任(rèn)益(yì)州(zhōu)大都督府长史、剑南(nán)道按察使，处理(lǐ)政(zhèng)事崇(chóng)尚仁德宽恕。

　　司马韦抱(bào)贞(zhēn)劝谏说：“你应(yīng)当(dāng)严刑拷打惩罚来显示威严，不这样(yàng)，百姓就会轻(qīng)忽并且没有消乱毕畏惧。

　　”陆象先(xiān)回答说：“政事在于(yú)治理罢了，一定要用严刑峻法来树立(lì)威严吗？”最终(zhōng)没有听取（韦抱贞的意见），但蜀地(dì)百姓得到了教化。

　　陆(lù)象陪孝先屡次(cì)升(shēng)迁，做到蒲州刺史兼(jiān)任河东按察史。

　　小吏犯了错误(wù)，陆(lù)象先训诫他打(dǎ)发他回去。

　　大吏向陆象先陈述、争(zhēng)辩，认为（小(xiǎo)吏）应该受杖打。

　　陆象先说(shuō)：“人情大概相差不多，（你）说他不明白我的话(huà)吗？一定要责罚的话，应当(dāng)从你开(kāi)始。

　　”大吏惭愧(kuì)地(dì)退了下去。

　　陆象先曾经(jīng)说(shuō)：“天下本来没(méi)有什么(me)事(shì)端，（只是）庸人扰乱它(tā)，制(zhì)造麻烦罢(bà)了。

　　只要澄(chéng)清源头，何愁不简明呢？”所以陆(lù)象先到的地(dì)方，百姓和(hé)官(guān)吏都怀念他。

　　庸人自扰之(zhī)前一句意思是(shì)什么天下本无(wú)事(shì)，世(shì)上本(běn)无(wú)事庸人自扰(rǎo)之是什(shén)么意思(sī)是世上本无事，庸人自(zì)扰(rǎo)之的。

　　关于庸人(rén)自扰之(zhī)前一句意思是什么天(tiān)下(xià)本无事(shì)，世上本(běn)无事庸人自扰之是什么意思以及庸人自扰之前一句意思(sī)是什么(me)天下(xià)本无事，庸人自扰之前一句意(yì)思是什么人生的过客(kè)，世(shì)上本无事庸人自扰之是什(shén)么(me)意思(sī)，庸人自扰(rǎo)是什么(me)意(yì)思(sī)？，菩(pú)提本无树(shù),明镜亦非台,本来无一物(wù),何处惹尘埃的意思(sī)等问(wèn)题，小编(biān)将为(wèi)你(nǐ)整理以下知识：

庸(yōng)人(rén)自扰之前(qián)一(yī)句(jù)意思(sī)是什么天下(xià)本无事，世上本无事(shì)庸人自扰之是什(shén)么(me)意思

　　意思是(shì)：世界上(shàng)本来没什么大(dà)事，都是些无(wú)聊的人自(zì)己找事。

　　全(quán)句(jù)比喻常常自己跟自己(jǐ)过(guò)不去，遇事生非(fēi)，疑神(shén)疑鬼的自找麻烦。

　　《新唐书·陆象(xiàng)先(xiān)传》

　　罢为(wèi)益州大都督府长史、剑南按察使，为政尚仁恕。

　　司(sī)马韦抱真谏(jiàn)曰(yuē)：“公当峻(jùn)扑罚以示威，不(bù)然，民慢且无(wú)畏。

　　”答曰(yuē)：“政(zhèng)在治(zhì)之而已(yǐ)，必刑法以树(shù)威乎？”卒不从(cóng)，而蜀化。

　　累(lèi)徙蒲州刺史，兼(jiān)河东按察使。

　　小吏有(yǒu)罪，诫(jiè)遣之(zhī)，大(dà)吏白(bái)争，以为可杖(zhàng)，象先(xiān)曰：“人情大抵不相(xiāng)远(yuǎn)，谓彼(bǐ)不晓(xiǎo)吾言邪？必责者，当以汝为始。

　　”大(dà)吏惭(cán)而退(tuì)。

　　尝曰：“天下本无事(shì)，庸(yōng)人扰(rǎo)之为烦(fán)耳。

　　第(dì)澄(chéng)其(qí)源，何忧不简邪(xié)？”故所至民吏怀之。

庸人自扰之(zhī)前(qián)一(yī)句(jù)意思是(shì)什么?

　　庸人自扰之前一句(jù)是世上本无(wú)事(shì)，全句比喻常常自己(jǐ)跟自己过不去，遇(yù)事生非，疑神疑鬼的自找(zhǎo)麻烦。

　　“世(shì)上本无(wú)事，庸人自扰之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出自《新唐书》中的(de)《陆(lù)象(xiàng)先(xiān)传》。

　　出(chū)处：

　　《新唐书(shū)·陆象先传(chuán)》（陆象先）罢为益州大都督府长史(shǐ)、剑南按察使，为政尚仁恕。

　　司马韦抱(bào)真谏曰(yuē)：“公当峻(jùn)扑(pū)罚(fá)以(yǐ)示(shì)威，不(bù)然，民慢(màn)且无畏。

　　”答曰：“政在治之而已，必刑(xíng)法(fǎ)以拿芹树威(wēi)乎？”卒不从(cóng)，而蜀化。

　　累(lèi)徙蒲(pú)州刺史，兼河东按(àn)察使。

　　小(xiǎo)吏有罪，诫遣之，大吏白(bái)争(zhēng)，以为可杖，象先曰：“人情大抵不相远，谓(wèi)彼(bǐ)不(bù)晓吾言邪？必责(zé)者，当以(yǐ)汝为始。

　　”大吏惭而退(tuì)。

　　尝曰(yuē)：“天下本无事(shì)，庸人扰(rǎo)之为(wèi)烦耳。

　　第澄其源(yuán)，何忧不简邪？”故所至(zhì)民吏怀之。

　　译(yì)文(wén)：

　　（陆象(xiàng)先(xiān)）被罢去相位，出任益州大(dà)都(dōu)督府长史、剑南道按(àn)察使，处理政事崇(chóng)尚仁德(dé)宽恕。

　　司马韦抱(bào)贞劝谏(jiàn)说：“你应当严(yán)刑拷打(dǎ)惩罚来显示威严，不(bù)这样，百姓(xìng)就会轻(qīng)忽并(bìng)且没有消乱毕畏惧(jù)。

　　”陆象先回答说：“政事(shì)在(zài)于治理罢了，一定要用严刑峻法来树立威(wēi)严吗？”最(zuì)终没有听取（韦抱(bào)贞的意见），但蜀(shǔ)地百姓得到(dào)了教化(huà)。

　　陆象陪孝先(xiān)屡(lǚ)次升迁，做到蒲州刺史兼任河东(dōng)按察史。

　　小吏(lì)犯了错误，陆象(xiàng)先训(xùn)诫(jiè)他打(dǎ)发他回(huí)去。

　　大吏向(xiàng)陆象先陈述、争(zhēng)辩，认为（小吏）应该(gāi)受杖(zhàng)打(dǎ)。

　　陆象(xiàng)先说：“人情大(dà)概(gài)相(xiāng)差不(bù)多(duō)，（你(nǐ)）说他不明白我的话吗(ma)？一定要(yào)责罚的话，应当(dāng)从你开始。

　　”大(dà)吏惭愧(kuì)地退(tuì)了下去。

　　陆象先曾经说：“天下本来没有(yǒu)什(shén)么事(shì)端，（只是）庸人(rén)扰乱它(tā)，制造麻烦罢了。

　　只要澄清源头，何愁不简明呢？”所以陆象先到的地(dì)方，百姓和官吏(lì)都(dōu)怀念他。

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