四(sì)大哲学流派有哪些？是四大哲学(xué)流派有：犬(quǎn)儒主(zhǔ)义学派(pài)、柏拉图学派(pài)、斯多葛哲(zhé)学学(xué)派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派(pài)的。关于四大哲学流(liú)派有哪(nǎ)些以及四大哲学流(liú)派有哪些(xiē)人(rén)，四大(dà)哲学流派有哪些特点，四大(dà)哲学流派包括哪些，六大(dà)哲学(xué)流派，哲(zhé)学的四大派别等问题(tí)，小编将(jiāng)为你整理(lǐ)以下的知识答案：

四大哲学(xué)流派是什(shén)么意思

　　四(sì)大哲(zhé)学流派(pài)意思(sī)如(rú)下：

　　1、马克思(sī)主义(yì)哲学

　　马克思(sī)主(zhǔ)义哲(zhé)学的(de)伟大之(zhī)处是它的(de)辩证思维方式和实(shí)践的(de)观(guān)点。全面辩证的(de)思维，可以避免片面(miàn)和偏激(jī)。生活实践(jiàn)的观点(diǎn)使哲学具有活力(lì)。马克思指(zhǐ)出了当(dāng)代哲学发展(zhǎn)的正确方(fāng)向。

　　2、人本主义哲(zhé)学

　　人本主义哲学强调，哲(zhé)学要以(yǐ)人为中心(xīn)，关注(zhù)人的问题。它(tā)主张，哲学是人的哲学，而(ér)不应(yīng)成为脱离人(rén)的现实生活和实践经验的抽象理论。哲学和一切好的文化(huà)要重视人，尊重人，维护(hù)人的权利。它反对束缚人的(de)文(wén)化，维护人的真实存在，主张充分发(fā)挥人的(de)生命力和创造力。这种人道(dào)主义(yì)的价(jià)值观非常重要。人本(běn)主(zhǔ)义(yì)哲学对人的非理性的研究，意义重(zhòng)大(dà)，深化(huà)了对人(rén)性(xìng)的认识。

　　3、科学(xué)主义哲学(xué)

　　科学主义哲学在理论的结构、逻辑和语(yǔ)言的研究上，取得了重大成果(guǒ)，开辟了(le)语言(yán)哲学的(de)新领域。它要求哲学(xué)思维严谨、科学，要求(qiú)哲学语(yǔ)言准确、规范。它重视哲学理论的逻辑分析和语(yǔ)言(yán)分析，重(zhòng)视(shì)哲学理(lǐ)论的逻辑证明和经验(yàn)证(zhèng)实。

　　4、后现代(dài)主(zhǔ)义哲学

　　后现(xiàn)代主(zhǔ)义哲学重视(shì)实践，强(qiáng)调人应由观察(chá)者，变为参与者。它强调(diào)世界(jiè)的多样性、多元性，容纳一(yī)切思想，容纳一切方法，强(qiáng)调人们在认识世界时(shí)，要站在不同的(de)视角、不同(tóng)的(de)角度去观(guān)察。

四大哲学流派有哪些

　　是四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏(bǎi)拉图学(xué)派、斯多(duō)葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义学派，普遍(biàn)认为是苏格拉底的弟子安提斯泰(tài)尼创(chuàng)立的，另一人物第欧根尼(ní)（公(gōng)元前404－公(gōng)元(yu站姐主要是做什么的，站姐是什么干什么的án)前323）则因(yī站姐主要是做什么的，站姐是什么干什么的n)为住在木桶里的怪异行为而(ér)成为(wèi)更有名的犬儒主义者。犬(quǎn)儒(rú)学(xué)派的主要教条是，人要摆脱世(shì)俗的利益(yì)而追求唯一值得拥(yōng)有的善。柏拉图学(xué)派(pài)，代表人(rén)物是柏(bǎi)拉(lā)图，而新(xīn)柏拉图(tú)学派则(zé)是公(gōng)元3～6世纪流(liú)行于古罗(luó)马的(de)唯心主义(yì)哲(zhé)学流派。开创者(zhě)是亚历山大里(lǐ)亚的阿蒙尼(ní)阿(ā)·萨(sà)卡（约175～约242）。斯多葛哲学学(xué)派，斯多(duō)葛派认为世界(jiè)理(lǐ)性决定事(shì)物的发展变化。所谓"世界理性"，就(jiù)是神(shén)性(x站姐主要是做什么的，站姐是什么干什么的ìng)，它(tā)是世(shì)界的主宰，个(gè)人只不过是神(shén)的整(zhěng)体中(zhōng)的一分子(zi)。伊壁鸠鲁学派，伊(yī)壁鸠鲁派认为并(bìng)宣扬(yáng)人(rén)死魂灭，这是(shì)人类思(sī)想史上的一大(dà)进步(bù)，同时提倡寻求(qiú)快乐(lè)和幸福(fú)。但(dàn)他们所主张的(de)快乐决非(fēi)肉欲物质享受之(zhī)乐，而(ér)是排除(chú)情感困扰后的(de)心灵宁(níng)静之(zhī)乐的。

　　现代(dài)西(xī)方哲学流派是(shì)指马克思(sī)主义哲学产生以后(hòu)西方流行的各种(zhǒng)哲学派(pài)别，是近(jìn)代西方哲学的继续。

　　现代西方流(liú)行的哲学流(liú)派虽形形色色(sè)，但大(dà)致分属科学主义（实(shí)证主义）与人本主义（非理性主义）两大(dà)思潮。

　　现代西方的科学主义哲学(xué)思潮(cháo)渊源(yuán)于(yú)近(jìn)代英国的(de)经验主义，强(qiáng)调归纳、实(shí)证、逻(luó)辑、实(shí)用，关注自然科学的哲学问题。

　　科学主义(yì)哲学思潮开始(shǐ)出现于(yú)十(shí)九世纪三十年代，第(dì)一代是(shì)孔德的实(shí)证主(zhǔ)义；流行于十(shí)九世纪下半期和二十世纪初的马赫主义(yì)是孔德实证主义的后裔，是现代科(kē)学(xué)主义哲学思潮(cháo)的第二代；实(shí)用主义与实证主义(yì)有(yǒu)理论联系，而逻辑(jí)实证主义则是马赫主义的(de)直(zhí)接后(hòu)裔，是实证主义的第(dì)三(sān)代(dài)；从二(èr)十(shí)世纪(jì)五十年代到六十年(nián)代，一度(dù)代(dài)替逻辑(jí)实证主义而(ér)兴起的是波(bō)普尔的批判(pàn)理(lǐ)性(xìng)主义；自二十世(shì)纪六十年(nián)代以后(hòu)，波普(pǔ)尔的批判(pàn)理性(xìng)主义逐(zhú)渐衰落，代之(zhī)而兴的(de)是库恩(ēn)、拉卡托斯、费(fèi)耶阿本德等(děng)人的历史(shǐ)主义或科学哲学的历史学派。

唯我论

　　代(dài)表人物为前苏格(gé)拉(lā)底哲(zhé)学家戈尔吉亚(yà)斯（公元前485—375年），也是他首次(cì)提出的。

　　唯我论认为一个人只(zhǐ)能(néng)知道自己的存在(zài)，而头脑之(zhī)外的(de)任何东(dōng)西(xī)，都不可能被(bèi)知道存在。

　　唯我(wǒ)论者强调主观现实，即使外部有东西，也(yě)无法知道，即使对它有所了解(jiě)，关于它知识也(yě)无法与他人交流。

　　一件事物(wù)对(duì)一(yī)个(gè)人来(lái)说是真的(de)，对(duì)另外一个(gè)人来(lái)说可能不(bù)是真的。

　　唯(wéi)我论经常与虚(xū)无主(zhǔ)义和唯物主义联系在一起。

　　后面由柏(bǎi)拉图和笛卡(kǎ)尔补充。

决定(dìng)论

　　决定(dìng)论认(rèn)为(wèi)每(měi)一个事件(jiàn)，包(bāo)括人类的认知和行为(wèi)、决定和行(xíng)动，都(dōu)是由一(yī)系列不间断的先前事件决定(dìng)。

　　决(jué)定论有多(duō)种形式，例如神学决定论，基(jī)因决定论，环境决定论，神秘主义决定论。

　　神秘主义(yì)决定论认为一切都是(shì)由某种力量控制决定的，人类没有自由意志可言。

功利主(zhǔ)义(yì)

　　功利主义者不满意总比猪满(mǎn)意好(hǎo)，苏格拉底不满意总比傻(shǎ)瓜(guā)满(mǎn)意好——约(yuē)翰(hàn)·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主义(yì)与哲学(xué)家约翰·斯图(tú)亚(yà)特·密尔及(jí)其(qí)著作《功利主(zhǔ)义》（1863）联系最(zuì)为密切。

　　功利主义是一种伦理学说，功利主义认(rèn)为(wèi)一种行为的道德价值取决于(yú)对整体(tǐ)的贡献(xiàn)，即为了大多(duō)数人的幸(xìng)福。

　　它强调(diào)结果(guǒ)，即(jí)意味着某种行(xíng)为的道(dào)德价值(zhí)完全取(qǔ)决于(yú)这(zhè)种行为的结果。

　　也就是(shì)目(mù)的证明(míng)了(le)手段。

　　功利主义代表人物边沁提出了善的理论(lùn)，他(tā)宣(xuān)称善(shàn)是给大多数人带(dài)来最大幸福的(de)东西。

古(gǔ)希腊早期自然哲学四大学派

　　古希腊(là)早期(qī)自然哲学四大学派(pài)：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬(yáng)无(wú)神论，认为人死(sǐ)魂灭，这是人类思想史(shǐ)上的一(yī)大进步，同时提倡寻求快乐和幸(xìng)福。

　　但他们所主张的快乐决非肉欲物质(zhì)享(xiǎng)受之乐，而是排除(chú)情感困扰后的(de)心灵宁静(jìng)之乐。

　　伊壁鸠鲁派(pài)生活简朴(pǔ)而又(yòu)节制，目的就是(shì)要(yào)抵制(zhì)奢侈(chǐ)生(shēng)活对一个人身心的(de)侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认任何事(shì)物有美(měi)与丑(chǒu)、正(zhèng)当与不正(zhèng)当之分(fēn)，否定美的认识与艺术认识的(de)任(rèn)何客观性(xìng)。

　　认为建立在传统习惯(guàn)基础(chǔ)上的美(měi)与丑(chǒu)的判(pàn)断与真(zhēn)理(lǐ)无关。

　　反对古希腊罗马(mǎ)以来(lái)关于艺术(shù)具有(yǒu)教育作(zuò)用、净化作用(yòng)的(de)观点，认为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多(duō)葛(gé)派

　　斯多葛派(pài)认为世界(jiè)理(lǐ)性决定(dìng)事物(wù)的发展变化。

　　所谓"世界理性"，就是神性(xìng)，它是(shì)世界(jiè)的(de)主宰，个(gè)人(rén)只不过是神(shén)的整体中的一分(fēn)子。

　　所以，斯多葛学派(pài)是唯心主(zhǔ)义的。

　　在社会生活(huó)中，斯多葛派强调顺从天命，要安于自己在社会(huì)中所处的地(dì)位，要恬淡寡(guǎ)欲。

　　自称(chēng)是世界主义者，打破了(le)希腊人和野蛮人之间(jiān)的(de)传统界(jiè)限，宣扬人类是(shì)一(yī)个整(zhěng)体(tǐ)，只应有(yǒu)一个国家，一种公民，即宇宙(zhòu)公民(mín)。

　　而这个(gè)国家(jiā)也应由(yóu)智慧(huì)的君主(zhǔ)来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派(pài)认为：人们的苦痛分(fēn)两种，一种源(yuán)自物质，另(lìng)外一种是精(jīng)神(shén)。

　　精神(shén)上的(de)幸福快(kuài)乐才(cái)是真正的(de)满足。

　　认为(wèi)人类社会不公产生的(de)本身不(bù)是阶级(jí)，而是家(jiā)庭。

　　即子女(nǚ)与父母关系(xì)的确立，丈夫(fū)和(hé)妻子对对方的唯(wéi)一认同，家庭(tíng)，子女，配偶(ǒu)的(de)相对(duì)性是一(yī)切贪(tān)婪的根(gēn)源，导致了社(shè)会的不公。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资(zī)料(liào)：

　　古(gǔ)希(xī)腊(là)道德(dé)哲学的重要阶段(duàn)：

　　古代对道德的思考(kǎo)始于公(gōng)元前6世纪的第(dì)一批古希(xī)腊思(sī)想家，终于一(yī)千年之后(hòu)的基督教思想盛行(xíng)的5世纪(jì)。

　　传统将其(qí)区分为三(sān)个阶段。

　　第一个阶(jiē)段叫做(zuò)前苏格拉底时(shí)期，主要包括德谟克利特和智者(zhě)学(xué)派(pài)的思想，提(tí)出自然(rán)与法律的(de)对立(lì)。

　　这一时期有(yǒu)关伦理道德的思想丰富多姿，独(dú)立于苏格(gé)拉底派而存在（事实(shí)上，这些作者们是与苏格(gé)拉(lā)底同时代的人，却很不恰当地被划分为前苏格拉底派）。

　　第二阶(jiē)段包(bāo)括苏(sū)格拉底、柏(bǎi)拉图和(hé)亚里士多(duō)德。

　　事实上，这三(sān)位哲学家(jiā)之间(jiān)的联系十(shí)分紧密：柏(bǎi)拉(lā)图是苏格拉底的朋友和信徒，而(ér)亚里(lǐ)士(shì)多(duō)德(dé)则在柏拉图(tú)学园(yuán)学习了很长时间。

　　古代哲(zhé)学的第三阶段涵盖了所(suǒ)有希腊化哲学，其中包括(kuò)斯多(duō)葛学派、伊壁(bì)鸠鲁学派(pài)和(hé)怀疑(yí)学派三(sān)大(dà)支柱。

　　这些学派的思想之所(suǒ)以留存(cún)久远，与后(hòu)人的致力发(fā)展(zhǎn)有关。

　　比如斯(sī)多葛(gé)学派的(de)主要著作就是由塞内卡和马克(kè)·奥勒(lēi)留在(zài)克里西(xī)波斯和芝(zhī)诺创立(lì)该学(xué)派的六(liù)个世纪之后(hòu)编撰的。

　　参考资(zī)料(liào)：百度(dù)百科-伊壁鸠鲁学派(pài)

　　参(cān)考资料：百度百科(kē)-怀疑学派

　　参(cān)考资料：百度(dù)百科-斯多葛学派

　　参考资料：百度百科-犬儒主义

　　参考(kǎo)资料：中国社会科学(xué)网-古希腊人如何回答我们(men)的道(dào)德(dé)困境

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