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六加一等于几是什么梗，抖音六加一是什么意思莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

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莫问(wèn)前(qián)程(chéng)的意(yì)思(sī)

　　莫(mò)问前程(chéng)的(de)意思是自身要多做(zuò)义举(jǔ)，做好当下(xià)，而不要(yào)去牵挂往(wǎng)后的(de)发展的(de)。

　　“但(dàn)行好事，莫问前程(chéng)”的(de)意(yì)思是(shì)自身要多做义举(jǔ)，做(zuò)好(hǎo)当下，而不要去牵挂往后的发展。

　　出(chū)自明代的《增广(guǎng)贤(xián)文》：但行好(hǎo)事，莫问(wèn)前(qián)程。河狭水激，人(rén)急计生(shēng)。

　　译文为自身要多做义举(jǔ)，做好当下(xià)，而不要(yào)去(qù)牵挂往后的发展。河道窄水流湍急，人能在事态紧急的时候，突然(rán)想出办(bàn)法。

莫问前程上一句是啥

　　是但行好事(shì)的(de)。

　　莫问前程的上一(yī)句是但行好事，意思是(shì)自身(shēn)要多做义举，做好当下。

　　出自明代的《增(zēng)广贤文(wén)》：但行(xíng)好事，莫(mò)问前程。

　　河狭水激，人急计生。

　　明知山有(yǒu)虎，莫向虎山行。

　　明代《增广(guǎng)贤文》记(jì)载(zài)：但(dàn)行(xíng)好事，莫问前程。

　　指的是自身要多做义举，做好当下。

这句话传递了两种心(xīn)态：

　　1、第一种是做善行、善举的(de)担当之心。

　　2、第(dì)二种则是不奢望回报、报(bào)酬的(de)豁达(dá)之心。

　　将这两种心态(tài)用(yòng)于(yú)党员干(gàn)部(bù)身上，则要求党员干部但干实(shí)事(shì)，莫问前(qián)程。

《增广(guǎng)贤文》介绍

　　《增广贤文》的(de)内容大致有这样几个方面(miàn)：一是谈人及(jí)人际关系，二是谈命运，三是谈如何(hé)处世，四是表达对读(dú)书的看法。

　　在《增广贤文(wén)》描述的世(shì)界里(lǐ)，人是虚伪(wěi)的，人们为了一己(jǐ)之(zhī)私变(biàn)化(huà)无(wú)常，嫌贫爱富(fù)，趋炎附势，从而(ér)使世界布满了陷阱(jǐng)和危机(jī)。

　　文中有很多强调命(mìng)运和报应(yīng)的内容，认(rèn)为人的一切(qiè)都是(shì)命运安排的(de)，人应(yīng)行善，才(cái)会有好的际遇。

　　《增广贤文》有大量(liàng)篇(piān)幅叙述(shù)如何待人接物，这部分内容是(shì)全文的核心。

　　文(wén)中(zhōng)对忍让多有描述，认为忍让是消除烦恼祸患(huàn)的方法。

　　在主张自我保护、谨慎(shèn)忍让的(de)同时，也强调人(rén)的主观能动(dòng)性，认为(wèi)这是(shì)做事的原则。

　　文中(zhōng)也(yě)不乏劝人向善害人(rén)之(zhī)心不可有，防人之心不可无。

　　《增广贤文》强(qiáng)调了(le)读(dú)书的重要、孝义的可贵，这(zhè)些(xiē)观点体现了正统的儒家精神。

　　但也正是由于这种庞杂，不(bù)同思想的人都可以从(cóng)中看到自己(jǐ)认(rèn)可(kě)的(de)格言，使之具(jù)有了广(guǎng)泛的代表性。

作品评价

　　一定(dìng)的文化(huà)是一定的社会政治经济在观(guān)念形态上的反映，《增广贤文》也不例外。

　　由于时(shí)代和历(lì)史的(de)局限，必然打上那个时代的印记。

　　不少内容反映了封建伦理和道德观念，甚(shèn)至带有(yǒu)明(míng)显的(de)封(fēng)建迷信(xìn)、宿命论的色彩；有(yǒu)的(de)内(nèi)容以个人为(wèi)中(zhōng)心(xīn)，反映了(le)当(dāng)时及时下(xià)人(rén)们(men)普遍存在(zài)的自私(sī)自利、损人利己(jǐ)的思想；有的反映了(le)在当(dāng)时乃至当今社(shè)会(huì)制度下小市民阶层得过且过(guò)、畏缩(suō)苟安的心理和避祸厌世的消极人(rén)生(shēng)哲学；有的在当时(shí)社会不失为对社会现象的正确反映六加一等于几是什么梗，抖音六加一是什么意思，今(jīn)天(tiān)已失(shī)六加一等于几是什么梗，抖音六加一是什么意思去了(le)借鉴的(de)意义；还有一些(xiē)内容(róng)含义比较模(mó)糊，或者只有片面(miàn)的真理(lǐ)性，如果不做(zuò)正确的理解，就会(huì)变成(chéng)错误的东西。

　　这(zhè)些都是(shì)不符合时代(dài)精(jīng)神的，我们要在阅(yuè)读(dú)时采取(qǔ)批判的态度，明(míng)察(chá)扬弃，批(pī)判继承，吸(xī)取其(qí)有营(yíng)养的成分(fēn)，古为(wèi)今用。