唯物主(zhǔ)义者和唯心主义者什么(me)意(yì)思，唯(wéi)心主(zhǔ)义者(zhě)是啥是(shì)“唯心主义者”是(shì)指以在思维(wéi)和存(cún)在、精神和(hé)物质的关系这(zhè)个哲学基本问题上，认为精神（意识）第一性，物质第(dì)二性，精神决定物(wù)质，物质是(shì)精神的产物为指导的人的。

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唯(wéi)物主义(yì)者和唯心主(zhǔ)义者什么意思，唯心主义者是啥(shá)

　　“唯心主(zhǔ)义者(zhě)”是指以(yǐ)在思维和存在、精神和(hé)物质的(de)关系这(zhè)个哲学(xué)基本问题(tí)上，认为精神（意(yì)识）第一性(xìng)，物质第二性，精神决定(dìng)物质(zhì)，物质是精神的产物为指导的人。

　　唯心(xīn)主(zhǔ)义(yì)有两种基本表现形式：客(kè)观唯心主义(yì)和主观(guān)唯心主义。

　　客观唯心主义认为，在现(xiàn)实(shí)世界之(zhī)外独立存(cún)在着一种客观(guān)精神(shén)，它是(shì)世界(jiè)的本(běn)源，世界万(wàn)物是由(yóu)它(tā)产生(shēng)（派(pài)生(shēng)）出来的(de)。

　　其著名(míng)代表人物，有中国(guó)的(de)朱熹、古希(xī)腊的柏拉图和德国的黑格尔(ěr)等。

　　主观唯心主义是把(bǎ)人的主(zhǔ)观(guān)精神（意识、观(guān)念等）作为认识世界的出发点，存在主(zhǔ)观精神(shén)之(zhī)中的是认(rèn)知(zhī)上的(de)世界，是主观精神的产物(wù)，而(ér)并非真正客观上(shàng)的世界。

　　主要(yào)代表(biǎo)人物(wù)，有中国的陆九渊和王守仁，英(yīng)国的(de)贝克莱和德国的费希(xī)特等。

什么是唯物主(zhǔ)义(yì)，什么(me)是唯心主义(yì)？

　　一、唯物(wù)主义认为是物质第(dì)一性(xìng)，意识第二性。

　　物质决定(dìng)意(yì)识。

　　在唯物主义的发展(zhǎn)过程(chéng)中，根据(jù)对(duì)“物质”认识的深度(dù)和广(guǎng)度(dù)羡氏(shì)的不同，又划分为(wèi)三种形(xíng)态：

　　古代(dài)朴素唯物主义把(bǎ)世界的本原看作是(shì)一种或几种实物；近(jìn)代(dài)形(xíng)而上(shàng)学唯物主义随着近代物理(lǐ)学的(de)发展它把世(shì)界的本原看作是兄配(pèi)散原子。

　　辩(biàn)证唯物主义和历史唯(wéi)物主义(yì)即马克思主(zhǔ)义哲(zhé)学(xué)，把世界的本原归结为物质。

　　二、唯心主义认为意识第一性，物质(zhì)第二性。

　　又(yòu)分(fēn)为了(le)主观(guān)唯心主义和客(kè)观唯心主义。

　　这是考(kǎo)试中的易错知识点。

　　主观唯心主(zhǔ)义主张世(shì)界的本原是人的(de)精神；客(kè)观唯(wéi)心主义主张世界的本(běn)原是脱离物质世界的“客观精(jīng)神”。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料(liào)：

　　物质的唯一特性是客观(guān)实在(zài)性，物质(zhì)的根本属性(xìng)是(shì)运动。

　　两者是不(bù)同的，前者是区别于意识而言的唯一特性(xìng)。

　　后者是(shì)指物质具有的属性中最根本的(de)是运动(dòng)卖弊。

　　世界的本原是物质，这揭示(shì)了世界(jiè)的来原。

　　世界的本质(zhì)是物质(zhì)，这揭示(shì)了世界的共(gòng)同属性和本质特(tè)征(zhēng)。

　　物质第(dì)一性，它是相(xiāng)对意(yì)识第二性而(ér)言的。

　　意识是物(wù)质的反映，揭示的是物质(zhì)决定意识(shí)。

　　意识(shí)的(de)能动作用，首先表(biǎo)现于人的意(yì)识能正确反(fǎn)映客观(guān)世界，其次集中表(biǎo)现于意(yì)识能反作用(yòng)客观事物。

　　前者(zhě)不排斥意识(shí)对物质的反映有错(cuò)误的方面，但强调能正(zhèng)确反映，要求人类不断探(tàn)索，追求真理。

　　后者(zhě)在前者(zhě)的基础上得出两方面(miàn)：正确的意识促进事物(wù)的发(fā)展(zhǎn)，错(cuò)误的意识阻碍事物(wù)的发展。

　　唯(wéi)物主义者和(hé)唯心(xīn)主义者(zhě)什么意(yì)思，唯心主义者是啥是“唯心主(zhǔ)义者”是指以(yǐ)在思维和存在、精(jīng)神(shén)和物质(zhì)的关系这(zhè)个哲学基本问(wèn)题上(shàng)，认为精神（意(yì)识）第一(yī)性，物质第二性，精神决定物质，物质是精神的产(chǎn)物为指导的(de)人的。

　　关(guān)于唯物主义(yì)者(zhě)和唯心主义者什么意思，唯心(xīn)主(zhǔ)义者(zhě)是啥以及唯物主义(yì)者(zhě)和唯心主义者什么天可汗是什么意思指的是谁，天可汗正确读音意思，唯心主(zhǔ)义者什么意思啊，唯心(xīn)主义者是啥，唯(wéi)心主义是(shì)什(shén)么(me)人，唯心主义到底是什(shén)么(me)意思？怎么理解(jiě)啊？等问题，小编将(jiāng)为你整理以(yǐ)下知识：

唯物(wù)主义者和唯心主义(yì)者什么意(yì)思，唯心主义者是啥

　　“唯心主义者”是指(zhǐ)以在思维和(hé)存在、精神和(hé)物(wù)质的关系这个(gè)哲学基(jī)本(běn)问题(tí)上，认为精神（意识(shí)）第(dì)一(yī)性，物(wù)质第二性，精神决定物质，物质是精(jīng)神的产物为指导的人(rén)。

　　唯心(xīn)主义有两种基(jī)本表现(xiàn)形式：客观唯心主义(yì)和(hé)主观唯心主义。

　　客观唯心主义认为，在现(xiàn)实世界之外独立存在着一(yī)种客观(guān)精(jīng)神，它是世界的本源，世界万物是由(yóu)它产生（派(pài)生）出来的(de)。

　　其著名代(dài)表人物，有中国(guó)的(de)朱熹、古希腊的(de)柏拉图和(hé)德国的黑格尔等(děng)。

　　主(zhǔ)观唯心主义(yì)是把人(rén)的主观精神(shén)（意识、观(guān)念等(děng)）作为认识世界的(de)出发点，存在主观精神之中的是认(rèn)知上(shàng)的世界(jiè)，是主观精神的产物，而并非真正客观上的(de)世界。

　　主要代表人物，有中国的陆(lù)九渊和王(wáng)守仁，英国(guó)的贝克(kè)莱和德国的费(fèi)希(xī)特(tè)等。

什么(me)是唯物天可汗是什么意思指的是谁，天可汗正确读音主义，什(shén)么是唯心(xīn)主义？

　　一、唯物主(zhǔ)义(yì)认为是(shì)物(wù)质(zhì)第一性，意(yì)识第(dì)二性。

　　物质决定意识(shí)。

　　在唯物主义(yì)的(de)发展过程(chéng)中(zhōng)，根据(jù)对“物质(zhì)”认识的深(shēn)度和广度(dù)羡氏的不同，又划分(fēn)为三种形态：

　　古(gǔ)代朴素唯物主义(yì)把世界的本原看作是一种或(huò)几种实物(wù)；近代形而上学唯(wéi)物主义随着近代物理学的(de)发展它把(bǎ)世界的本原看作是兄配散原子(zi)。

　　辩证(zhèng)唯(wéi)物主(zhǔ)义和历史唯物主(zhǔ)义即马克思主义哲学，把世界的(de)本原(yuán)归结为物质。

　　二、唯心主义认为意识第(dì)一性(xìng)，物质第二性。

　　又分为了主观唯(wéi)心主义和(hé)客观唯心主义。

　　这(zhè)是(shì)考试(shì)中的(de)易(yì)错知识(shí)点。

　　主观(guān)唯心主义主张(zhāng)世界的本原(yuán)是人(rén)的精神；客观唯心主义主张(zhāng)世界的本原是(shì)脱离物质世界的“客观精神(shén)”。

　　扩展资料：

　　物质的唯(wéi)一(yī)特(tè)性(xìng)是客观实在性，物质的根本属性是(shì)运动。

　　两者是(shì)不同(tóng)的(de)，前(qián)者是区别(bié)于意识(shí)而言的唯一特性。

　　后者是(shì)指物质具(jù)有(yǒu)的(de)属(shǔ)性(xìng)中最根(gēn)本的是运动(dòng)卖弊。

　　世界的本原(yuán)是物质(zhì)，这揭示了世界(jiè)的来原。

　　世界的本质(zhì)是物质(zhì)，这揭(jiē)示(shì)了世界(jiè)的(de)共(gòng)同属性和本(běn)质特(tè)征(zhēng)。

　　物质第(dì)一性(xìng)，它是相对意(yì)识第二(èr)性而言的。

　　意识是(shì)物(wù)质的(de)反映，揭示的是物质决定意识。

　　意识的能(néng)动作用(yòng)，首先表现(xiàn)于(yú)人的意识能正确反映客观(guān)世界，其(qí)次集中表现于意识能反作用客观(guān)事物。

　　前者不(bù)排斥意识对物质(zhì)的反映(yìng)有错误的方面，但(dàn)强调(diào)能(néng)正确反映，要求人类(lèi)不(bù)断探索，追(zhuī)求真(zhēn)理。

　　后者(zhě)在(zài)前者的(de)基础上(shàng)得出两方面：正确的意识(shí)促进事物的发展，错(cuò)误的意识阻(zǔ)碍事物(wù)的发展(zhǎn)。

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