抽象派(pài)和意象(xiàng)派的区别是(shì)什么，抽象(xiàng)派(pài)和意象派的(de)区别(bié)在哪是概念不(bù)同：抽象派是(shì)就多种事物抽出其共通之点，加(jiā)以综合(hé)而(ér)成一(yī)个新的概念；意象派(pài)是要求诗人以准确、鲜明、含蓄(xù)和(hé)高(gāo)度凝炼的意象形象(xiàng)地展现(xiàn)事物，并将(jiāng)诗(shī)人瞬息间(jiān)的(de)思想感情溶化在诗行中(zhōng)的。

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抽象派和意象(xiàng)派的区别是(shì)什么，抽象(xiàng)派和意象派的区别在哪

　　意象派(pài)是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和(hé)高度凝炼的意(yì)象(xiàng)形象地(dì)展(zhǎn)现事物，并将诗人瞬息间(jiān)的思想感情溶化在诗行中。

　　代(dài)表画家不同(tóng)：抽象(xiàng)派(pài)代(dài)表(biǎo)画(huà)家有(yǒu)康(kāng)定斯基，抒情抽象派(pài)代(dài)表(biǎo)画家(jiā)、蒙德里安，几何抽象派代表画家(jiā)等(děng)；

　　意象派代(dài)表(biǎo)画家有埃兹拉(lā)·庞德。

抽象派和意象派(pài)什么区(qū)别(bié)

　　意象派是(shì)20世纪初(chū)最早出现的现代诗歌(gē)流派，1908~1909年形成(chéng)于英国，后(hòu)传入美苏。

　　代表人物有：休姆、庞德(dé)、艾(ài)米和叶赛宁等。

　　 意象派的产生最初是(shì)对(duì)当时诗坛文风(fēng)的一种反(fǎn)拨(bō)。

　　首先，在19世纪后(hòu)期(qī)英(yīng)国文坛，象征主(zhǔ)义、唯美主义与浪漫主义结成一体，形成新浪漫主义。

　　意象派是在(zài)其基础(chǔ)上(shàng)演变(biàn)而成(chéng)的。

　　到20世(shì)纪初(chū)，传统诗歌，尤其(qí)是浪漫主义(yì)、维多利亚(yà)诗风(fēng)蜕(tuì)化成无病呻(shēn)吟、多愁善(shàn)感和伦(lún)理说(shuō)教，只(zhǐ)是“对济慈(cí)和华兹(zī)华斯(sī)模(mó)仿的模仿”。

　　庞德(dé)及其意(yì)象派提出“反常规”“革新”地(dì)进行诗(shī)歌创(chuàng)作的(de)主张。

　　其次(cì)，20世纪初(chū)柏(bǎi)格森(sēn)热流(liú)行，这是自叔本华(huá)以(yǐ)来(lái)非理性主义(yì)哲(zhé)学思想(xiǎng)在文学界影响的延(yán)伸。

　　意象派的开创者休姆(mǔ)就(jiù)直接受(shòu)教于柏格森(sēn)。

　　柏格森的直觉主义、生命哲学全盘为意象派所(suǒ)接受，成(chéng)为其主要的(de)理论睁渣(zhā)依据和哲(zhé)学(xué)基(jī)础(chǔ)。

　　意象(xiàng)派(pài)诗(shī)特(tè)别(bié)强调意象和直(zhí)觉的(de)功(gōng)能。

　　同时，象征主(zhǔ)义诗歌流派为意象派开创了新诗创作(zuò)新路，尤其是诗的(de)通感、色彩(cǎi)及音乐(lè)性(xìng)，给意(yì)象派以极大的启发。

　　 由于意象(xiàng)派诗人大(dà)多(duō)经历了象征诗(shī)歌创作，所以理论界也有人将意象派(pài)看做象征主义的分支(zhī)，实际上意象派和(hé)象征主义(yì)诗歌(gē)有极大的本(běn)质差异。

　　意象派不满意(yì)象征主义(yì)要通过猜谜(mí)形(xíng)式去寻(xún)找意象背后的(de)隐(yǐn)喻暗示和(hé)象征意(yì)义，不满足于去寻找表象与(yǔ)思想(xiǎng)之(zhī)间的神秘关系(xì)，而要让诗意在表(biǎo)象的描述中，一刹那间地(dì)体现出来。

　　主(zhǔ)张用鲜明的形象(xiàng)去约束(shù)感情，不加说教、抽象抒情、说理。

　　因此意象派诗短小、简练、形象鲜明。

　　往往一首诗只有一个意象(xiàng)或几个意象。

　　虽然(rán)，象征(zhēng)主义也用意象(xiàng)，两者都以意象(xiàng)为“客观(guān)对应物”，但象征主义把意象当做符号(hào)，注重(zhòng)联想、暗示、隐喻，使意(yì)象成为(wèi)一种有待翻译(yì)的密码(mǎ)。

　　意(yì)象派则(zé)是“从象征符号走向实在世界”，把重点放在诗的意象本身，即(jí)具象(xiàng)性上(shàng)。

　　让情感和思想融合在意(yì)象中，一瞬间(jiān)中不假思索、自然(rán)而然(rán)地体现出(chū)来。

　　 另(lìng)外，从(cóng)诗(shī)歌意象的内在(zài)形式看，意(yì)象(xiàng)派受日(rì)本俳句和中国(guó)古诗的影响。

　　意象派诗歌(gē)革(gé)新，首先是(shì)从模仿学习(xí)日本俳句(jù)开始的。

　　日(rì)本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗(shī)给他(tā)们(men)以极大影响。

　　《古(gǔ)池塘》中“古池塘，青蛙跃入，水清(qīng)响(xiǎng)”，青蛙暗示春天(tiān)，古池(chí)塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳的清响，又归于平静，具有宗教的空静哲理，此地有声(shēng)胜无声，声响冲(chōng)破(pò)了(le)以前的(de)凝固、寂(jì)静，传达出世界宇(yǔ)宙亘古不变(biàn)的禅意。

　　俳句中一瞬间对诗歌内涵的直觉读解令意象(xiàng)派诗人迷醉(zuì)。

　　日(rì)本古(gǔ)典俳(pái)句的(de)最后一(yī)位诗人小林(lín)一(yī)茶，从(cóng)小失(shī)去父(fù)母，四(sì)处流浪(làng)，他的诗歌(gē)具(jù)有一(yī)种幽默感、同情(qíng)心(xīn)，写弱小者(zhě)中(zhōng)有一丝自(zì)嘲成分(fēn)。

　　如《小麻雀》中“到我这里来玩呀，没爹没(méi)娘的小麻(má)雀”，意象简(jiǎn)洁而含(hán)义丰富。

　　麻(má)雀是小动物，不如有利爪的鹰，会(huì)自己觅食，也不如家禽，不愁吃，有温(wēn)饱。

　　诗中得不到人世温暖，同病相怜之情瞬间体(tǐ)现(xiàn)了(le)出来(lái)。

　　他(tā)的仿陶(táo)渊(yuān)明佳句“青蛙悠然(rán)见(jiàn)南山”，是说青蛙才是真正超(chāo)脱的，没(méi)理性的，而(ér)陶(táo)渊(yuān)明的超脱是痛苦的，见南(nán)山后回来也(yě)未必超脱。

　　诗人以青蛙见南山来嘲讽自己(jǐ)，感叹(tàn)人生。

　　意象派诗人(rén)进(jìn)一步发(fā)现日本(běn)俳(pái)句源于中国格律诗。

　　在他们看(kàn)来，中国诗是组(zǔ)合的图画。

　　中国(guó)的古诗(shī)完全浸(jìn)润在意象之(zhī)中，是纯粹(cuì)的(de)意象(xiàng)组合，如柳宗(zōng)元(yuán)《江(jiāng)雪》：“千山鸟飞绝，万(wàn)径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁(wēng)，独钓寒江雪(xuě)。

　　”王(wáng)维《使至(zhì)塞上(shàng)》：“大(dà)漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤(téng)老树昏(hūn)鸦，小桥流(liú)水人(rén)家(jiā)，古道西风瘦(shòu)马(mǎ)。

　　夕阳西下，断(duàn)肠人在天涯。

　　”中(zhōng)国诗歌完全由意象主(zhǔ)导(dǎo)，贯穿全(quán)诗，犹如一销伏幅挂于眼前的图画，情景交(jiāo)融，物(wù)与神游。

　　中国魏晋(jìn)唐代诗人(rén)的这种表现意象而不加评价(jià)的(de)诗(shī)风，正与意象派(pài)主张相吻(wěn)合。

　　庞德从汉语(yǔ)文学的(de)描(miáo)写性特征(zhēng)中(zhōng)，看(kàn)到了一(yī)种语言与意象的魔力，从而产(chǎn)生对汉诗和(hé)汉字的魔力崇拜，长诗《诗章》中多处夹着汉(hàn)字，以示某种(zhǒng)神秘意蕴(yùn)，主张寻(xún)找出汉语中的(de)意象(xiàng)，提出英(yīng)文诗创(chuàng)作中也应(yīng)该(gāi)力(lì)图将全诗浸润在意(yì)象之中。

　　 …… 意象派(pài)诗歌(gē)在创作中表现(xiàn)出的鲜明的艺术特征主要有三点。

　　 第(dì)一，意象派要求诗歌(gē)直(zhí)接呈现(xiàn)能传达情意(yì)的意象，以雕塑和绘(huì)画的手法表现(xiàn)意(yì)象，反对音乐性和(hé)神秘性的(de)抒情诗(shī)，提出“不要(yào)说(shuō)”“不要夹叙夹议”亏早携(xié)，只展现而不(bù)加评(píng)论(lùn)。

　　庞德概括意象(xiàng)诗的定义为：“意象(xiàng)是在一(yī)瞬间呈现(xiàn)出的(de)理性和感情的复合体。

　　”如中国著名(míng)的仅有一(yī)个(gè)字的现代小诗(shī)《生活》：“网。

　　”让读者(zhě)在一刹那间感悟到生活的全(quán)部内涵。

　　再如艾米的代表(biǎo)作《中年》：“仿佛是黑冰，/被(bèi)无(wú)知的溜冰(bīng)者(zhě)，/划满了不可(kě)解的漩涡纹，/这就是我的(de)心(xīn)被磨钝了的表(biǎo)面。

　　”诗歌在 “黑(hēi)冰”“漩涡纹”“磨钝了的表(biǎo)面”等意(yì)象(xiàng)的(de)显示中，瞬间传递出只可意会、不(bù)能(néng)言(yán)传(chuán)的诗人对人到中年茫然(rán)无奈的内心感(gǎn)受。

　　 意(yì)象诗(shī)的构(gòu)成方式主要有(yǒu)：1 意象层递：按照事(shì)物发展的客观(guān)规律(lǜ)，有条理，有层次地组合意象(xiàng)。

　　如(rú)中国(guó)诗《敕(chì)勒歌》：“敕勒川，阴(yīn)山(shān)下，天似(shì)穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风(fēng)吹(chuī)草低见(jiàn)牛(niú)羊。

　　”从远山到近草、从天空到大(dà)地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派(pài)头十足的一(yī)代，/你(nǐ)们这极不自然(rán)的(de)一派，/我(wǒ)见过渔民在太阳下野餐，/我见(jiàn)过他们(men)和邋(lā)遢的家(jiā)属一起，/我(wǒ)见(jiàn)过他们微笑时(shí)露出(chū)满口牙，/听过他们不文(wén)雅(yǎ)的(de)大笑(xiào)。

　　/可我就是比你们有福，/ 他们就是比(bǐ)我(wǒ)有福(fú)，/岂(qǐ)不见鱼(yú)在湖里游(yóu)，/压根儿(ér)没有衣服。

　　”这里，鱼是(shì)最自由的(de)，鱼在水(shuǐ)中自由遨游，无拘(jū)无束，压根儿没有穿衣服；捕鱼的(de)渔民次(cì)于鱼，他们在野外席地就餐，同邋遢的(de)家(jiā)人一起，不文雅地大笑(xiào)；看着自由生活的(de)渔民的我又(yòu)等而次之，然(rán)而我却能看穿(chuān)你们这“派(pài)头十足(zú)的一(yī)代”“极(jí)不自(zì)然的一派”。

　　诗人在(zài)层次分明(míng)的对比中，对那些自(zì)诩(xǔ)为(wèi)高贵典雅、派头(tóu)十足然而却是矫揉造作的文人(rén)，发起了挑(tiāo)战(zhàn)，主张(zhāng)现代诗(shī)人应当像在水中(zhōng)自由漫游的鱼一样，摆脱(tuō)诗歌的陈规(guī)旧律而自由创(chuàng)作。

　　2 意(yì)象(xiàng)叠(dié)加：将有相(xiāng)同本(běn)质涵(hán)义的意象，巧(qiǎo)妙地(dì)叠合(hé)在一起，意象与意(yì)象之间构(gòu)成修饰、限定(dìng)、比(bǐ)喻等关系。

　　如休姆的《码(mǎ)头之上》：“静静的码(mǎ)头之上(shàng)，/半夜时分，/月亮在高高的(de)桅杆和绳索间缠(chán)住了身(shēn)，/挂在那儿，/它望(wàng)上去不(bù)可企(qǐ)即(jí)，/其(qí)实只是(shì)个球，/孩(hái)子(zi)玩过后忘(wàng)在(zài)那里。

　　”将月亮(liàng)与(yǔ)被孩子遗弃的气球意象叠印(yìn)起来，以月(yuè)亮象征现代人和现代生(shēng)活，与带有修饰(shì)含义的气球意象叠加以后，及其(qí)月(yuè)亮被缠绕在桅杆绳索之(zhī)间，一刹那间美(měi)受亵渎(dú)，高雅遭奚落，以及现代人的忧郁惆怅(chàng)、冷(lěng)落孤寂的情感油然而生。

　　再如庞德写给早年恋人的(de)《少女》：“树进入了我的双手，/树液升上我的双臂。

　　/树生长(zhǎng)勤耕不辍 精业笃行什么意思，精业笃行 臻于至善在(zài)我的胸中(zhōng)往(wǎng)下(xià)长，/树枝从我身上长出，/宛如(rú)臂膀。

　　//你是树，/你是青(qīng)苔，/你是紫罗(luó)兰。

　　/你(nǐ)是个孩(hái)子，/而在世界看来这(zhè)全是(shì)蠢话。

　　”诗歌先(xiān)以(yǐ)充满(mǎn)生机的“树”的(de)意象，叠加和修饰(shì)“我(wǒ)”，后(hòu)又以青苔、紫罗(luó)兰叠加和(hé)修饰(shì)“树”。

　　显然，树的意(yì)象是少女和爱情的象征，像青苔紫罗兰一样(yàng)青春美丽(lì)，像(xiàng)绿树一样充(chōng)满生机，这一切滋润着“我(wǒ)”的成长和生命历程，尽管这些在世(shì)俗者看来都是些无稽的蠢(chǔn)话。

　　在(zài)意象的叠加(jiā)中，我们体味到了(le)紫罗(luó)兰般少(shǎo)女的美(měi)丽温柔、青(qīng)苔绿树般的生命(mìng)张(zhāng)力。

　　 3 意(yì)象并置(zhì)：把(bǎ)不同时间，勤耕不辍 精业笃行什么意思，精业笃行 臻于至善空间的两个可见意象并(bìng)列(liè)在一起，借以(yǐ)启发和引起别的(de)感受(shòu)。

　　休姆(mǔ)说(shuō)：“两个(gè)可见意(yì)象的组合，可以称为一个视觉的和弦(xián)。

　　它们的(de)联合使人获得了一(yī)个(gè)与两(liǎng)者都不同的意象。

　　”不同意象并(bìng)置，所引发(fā)的情感情绪已脱离(lí)了其(qí)中的某(mǒu)一意象含义，而具(jù)有一种全新的感受。

　　如中国诗“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，落(luò)叶(yè)与江水的意象已经转(zhuǎn)化为除(chú)旧布新走向(xiàng)未来的含义(yì)；“鸡声(shēng)茅店(diàn)月，人迹板(bǎn)桥霜”是表现孤(gū)独的游子远行他乡、早起晚宿的艰(jiān)辛苦难。

　　庞(páng)德作为意象派诗歌的里程碑式作品《在一个地(dì)铁车站》： 人群(qún)中这些(xiē)面孔幽灵般显(xiǎn)现， 湿(shī)漉漉的黑色枝条上的许多(duō)花瓣。

　　 诗中只有(yǒu)两(liǎng)个意象，人(rén)群中(zhōng)的脸和黑色(sè)枝条上(shàng)的花瓣并置在一起，这完全是在匆忙的行走的人群中(zhōng)获得的瞬(shùn)间意(yì)象，写出了诗人一瞬(shùn)间的视觉印象，一(yī)瞬间的内心感(gǎn)受。

　　在地铁(tiě)车站的(de)密(mì)密(mì)麻麻的人群中，诗人(rén)站(zhàn)立其(qí)间，过往的行人迎面而来(lái)，匆匆忙忙从身边走(zǒu)过，整个气氛阴森(sēn)潮湿，令人(rén)窒息。

　　几张女人和(hé)孩子(zi)苍(cāng)白美(měi)丽的面孔时隐时现，打破了这(zhè)种冷(lěng)清沉闷(mèn)，给人一种(zhǒng)愉(yú)快的感(gǎn)觉，从而感受到(dào)一些活力。

　　两个(gè)并置的意象映入(rù)大脑，构成俗陋与优美，潮闷与清(qīng)新对比强(qiáng)烈的画幅(fú)。

　　既(jì)表现了都市人(rén)繁(fán)忙庸碌的生活，给人以(yǐ)一种挤(jǐ)压感，描绘出现代(dài)人(rén)内心的焦(jiāo)虑不安、紧张动荡、繁(fán)忙而又单(dān)调的(de)生(shēng)活现(xiàn)实，同时又展示(shì)了(le)心(xīn)灵对自然美的依恋(liàn)与向往。

　　 第二，意(yì)象派诗歌(gē)的(de)语言简洁明了，不(bù)用(yòng)没有(yǒu)意义的形(xíng)容词、修饰语，去掉装饰性的花边(biān)，反对卖(mài)弄词(cí)藻，诗行短小(xiǎo)，意象之间具有跳跃性。

　　如庞德翻译(yì)李白《古风》中“惊沙乱(luàn)海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的(de)太阳(yáng)。

　　”其中虽(suī)不免误译，但语言的简洁明快也可见一斑。

　　再如美国著名(míng)意象派(pài)诗人(rén)威廉斯的(de)《红色手推车(chē)》：“很多事情/全(quán)靠/一辆红色(sè)/小车/被雨淋得晶亮(liàng)/傍着几(jǐ)只/白鸽。

　　”简洁(jié)清新的诗(shī)行，将美国(guó)普通(tōng)人(rén)对中产阶级生活的(de)向往一目了然地传达了出(chū)来，以至诗歌被许多家庭主妇背唱(chàng)吟诵。

　　 第三，意象派诗(shī)歌注(zhù)重意象(xiàng)组合的内在韵律与节奏，将(jiāng)意(yì)象与所蕴含的(de)思想情(qíng)感融(róng)成一(yī)体。

　　主张(zhāng)按语言的音乐性写诗(shī)，反对按固定音步写诗(shī)，认为均匀的格律诗是等(děng)时(shí)性的(de)、起(qǐ)催(cuī)眠(mián)作用的“节拍器”。

　　意(yì)象(xiàng)派发现(xiàn)日(rì)本诗(shī)不押韵，中国诗通过汉学(xué)家逐字注释稿翻(fān)译，也就成(chéng)了自由体诗。

　　所以，意象(xiàng)派诗不讲规则，接近自由体诗。

　　他们主张(zhāng)诗歌音乐(lè)性(xìng)要自(zì)然，要注重事(shì)物(wù)内在的韵律、节(jié)奏(zòu)。

　　这在(zài)英语国家中起(qǐ)了推广自由诗的(de)作用。

　　 意象的生成可分为两种形式：其一是(shì)主观(guān)意象；其二是(shì)客观意象。

　　意象的表现形态可(kě)分为两种(zhǒng)创作倾向(xiàng)：其一为静态(tài)意象(xiàng)派(pài)，以艾米、奥尔丁(dīng)顿、杜立(lì)特尔为(wèi)代表，崇尚古(gǔ)典美，有浪漫派风格(gé)，创作(zuò)了许多雕塑(sù)诗、风景画诗(shī)。

　　如艾米(mǐ)的《环境》：“凝在枫叶上(shàng)，/露珠闪闪发红，/而在莲花中，/它却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一只(zhǐ)蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻地落(luò)在(zài)水面？”意象宁静美丽，犹如(rú)一幅美丽(lì)的风景画幅。

　　其二是动态(tài)意象派(pài)，以庞德、叶(yè)赛(sài)宁(níng)为代表(biǎo)。

　　1914年庞德发表了《漩(xuán)涡(wō)》诗札，标志(zhì)新创立的“漩涡派”的(de)诞生(shēng)。

　　庞德主(zhǔ)张在(zài)意象诗歌原则下，更(gèng)强(qiáng)调(diào)诗歌的动(dòng)感和活力，认为：“意象不是观(guān)点，而是放(fàng)亮的一个节或一个团(tuán)，它是我能够而且可能(néng)必须(xū)称之(zhī)为漩涡的东西(xī)，通过它(tā)，思想不(bù)断地涌进涌(yǒng)出。

　　”追求意(yì)向的流动性，创作上追求多意象(xiàng)跳(tiào)跃的复杂效(xiào)果。

　　 意(yì)象(xiàng)派(pài)作家的美学观念(niàn)和艺(yì)术风格虽(suī)然各(gè)有差(chà)异，但(dàn)他们在创作上却形成了某些一致的倾(qīng)向。

　　无论(lùn)是庞德(dé)、艾米，还是叶赛宁，意象派诗都表现一种(zhǒng)感伤、苦闷和充(chōng)满希望(wàng)的情调。

　　意象派诗短(duǎn)小、清(qīng)新、细腻、深情。

　　 「抽象(xiàng)」是「具象」的相对(duì)概念，是就多种事物抽出(chū)其共通之(zhī)点，加(jiā)以综合而成一个(gè)新的概念，此一(yī)概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛指二(èr)十世纪想脱离「模仿自然」的绘画风(fēng)格而言(yán)，包含多种(zhǒng)流派，并(bìng)非某一个派别的(de)名称：它(tā)的形(xíng)成是经过长期持续演进而来(lái)的。

　　但无(wú)论其(qí)派别如(rú)何，其共同的特(tè)质都在于(yú)尝试打破绘画必须模仿自然的传统观念。

　　1930年代(dài)和二次(cì)大战以(yǐ)后，由抽象观念衍生的各种形式，成(chéng)为二(èr)十世纪最流行、最具特色的艺术风格。

　　 抽象绘画是以直觉和想象力为创(chuàng)作(zuò)的(de)出发点，排斥任(rèn)何具有象(xiàng)征性、文学性、说明性的表现手法，仅(jǐn)将造形和(hé)色彩加以综合、组织在画面上。

　　因(yīn)此抽象绘画呈(chéng)现出(chū)来的纯粹形(xíng)色，有类似(shì)于音乐之(zhī)处。

　　 抽(chōu)象(xiàng)绘画的发展(zhǎn)趋势，大致可分为：﹝一﹞几(jǐ)何抽象﹝或(huò)称冷的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以塞尚的(de)理论为出发点，经立体(tǐ)主义(yì)、构(gòu)成主(zhǔ)义、新造(zào)形主义....，而发(fā)展出来。

　　其特色为(wèi)带(dài)有几何学的倾向。

　　这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称(chēng)热的抽象﹞。

　　这(zhè)是(shì)以高更的艺(yì)术理念(niàn)为出发点，经野兽派、表现主义发展出来，带(dài)有浪漫(màn)的(de)倾向。

　　这个画派可以康丁(dīng)斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画(huà)家(jiā) 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象(xiàng)派代表(biǎo)画家(jiā)，“抽象绘画之父”，曾是(shì)德国(guó)表现主义团体「蓝骑(qí)士」的领导者。

　　代表作(zuò)《构成第四(sì)号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发(fā)里亚艺品收藏室）、《构(gòu)成第(dì)七号习作》（1913，莫(mò)斯科(kē)Tretyakov画廊）、《光之(zhī)间(jiān)·第599号》。

　　 蒙德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在平面上把(bǎ)横线和(hé)竖线(xiàn)加以(yǐ)结合，形成直角或长(zhǎng)方(fāng)形，并在其中安排红、黄、蓝三(sān)原色，但有时也用灰色，是(shì)荷兰风格派(pài)（deStijl）的主将，代表作(zuò)《黄与蓝的构成》（1929）、《百老(lǎo)汇(huì)爵士乐》（1942～43，纽约(yuē)现(xiàn)代美术馆）。

　　 马(mǎ)列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成(chéng)主(zhǔ)义倡导者，也是几何(hé)抽象派(pài)画家，代表作《飞机(jī)起飞》（1915，纽约(yuē)现(xiàn)代美术(shù)馆）、《青色三角形(xíng)与黑色长方形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画(huà)家。

　　运用色(sè)彩理论和音(yīn)乐式和(hé)谐造成独特的几(jǐ)何风(fēng)格，例如《绘(huì)图构成主题二》（1911～12，华盛顿国(guó)家画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家(jiā)。

　　运用色彩调和及抽象的(de)手(shǒu)法(fǎ)，创作了许多含有哲理性和(hé)富(fù)稚拙趣味的作品(pǐn)，例如(rú)：《金鱼(yú)》（1925，油(yóu)彩加(jiā)水彩，纸(zhǐ)裱在卡纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术馆）、《干(gàn)道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆(lóng)，里伯尔兹(zī)美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆(lóng)，里(lǐ)伯尔兹美术馆)

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