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陈述句是什么意思举个例子说明，陈述句是什么意思？语文公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世纪是哪一年到(dào)哪(nǎ)一年(nián)，公元1世纪(jì)是什么(me)年代是两种(zhǒng)说法，一说是公(gōng)元1年(nián)-公元99年(nián)，一说是公元1年-公(gōng)元100年(nián)的。

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公元(yuán)1世(shì)纪是哪一年到哪一年，公元(yuán)1世纪(jì)是什么年(nián)代

　　两种(zhǒng)说法，一说是公元1年(nián)-公元99年，一说(shuō)是公元1年-公元100年。

　　世(shì)纪，指计(jì)算年代的(de)单位。

　　一(yī)个世纪是一(yī)百(bǎi)年，通常是(shì)指连续的一百年。

　　当用来计算日子时，世(shì)纪通常从可(kě)以(yǐ)被100整除的年代或此后一年开(kāi)始陈述句是什么意思举个例子说明，陈述句是什么意思？语文(shǐ)，例如2000年或(huò)2001年。

　　这种奇数的纪年法来自于(yú)耶稣纪元(yuán)后，其中的(de)1年通常表示“吾主之年”（year of our lord），因(yīn)此第一(yī)世纪从公元1年到公元100年。

　　而20世纪则从公元1901年到公元(yuán)2000年，因此2001年是21世纪的第一(yī)年。

　　不过(guò)，有人(rén)将公元(yuán)1世纪定为99年，而以(yǐ)后的世纪则为100年，如果按照这种定义(yì)的话(huà)，2000年(nián)则为21世纪(jì)的第(dì)一年(nián)。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　公元一世纪发生(shēng)的历史大事(shì)：

　　1、王(wáng)莽篡汉

　　王莽篡汉指的是(shì)西汉末(mò)年(nián)王莽篡夺汉朝政(zhèng)权建(jiàn)立新朝的历史(shǐ)事件。

　　西汉自汉武帝以后，皆以外戚(qī)辅(fǔ)政，汉(hàn)元帝(dì)皇后王政(zhèng)君，六十余(yú)年(nián)为天下母，辅佐了四个皇帝。

　　外戚王(wáng)莽以姑(gū)母王政君为凭借(jiè)，最初装出恭谨(jǐn)勤(qín)劳的样子，不知(zhī)疲倦地工作。

　　后来他广结名士和将(jiāng)相大(dà)臣，深得(dé)人(rén)心，凡是(shì)来投(tóu)奔(bēn)他的，不论(lùn)地方远近(jìn)，出身贵贱，他一概收用，让他们做官。

　　为了(le)收买人心，他把(bǎ)从自己封(fēng)邑里(lǐ)收来的钱和粮，都拿出(chū)来赠送给宾客，而自己家里却(què)过着十(shí)分俭朴(pǔ)的生活，朝野(yě)上下皆赞王莽。

　　汉哀帝死(sǐ)后，王莽官居(jū)大司马，以太后名义执掌军政大(dà)权，立(lì)汉平(píng)帝，并把自己的女(nǚ)儿嫁给汉平帝做皇后，渐(jiàn)渐在朝(cháo)中(zhōng)大权(quán)独揽。

　　公元5年(nián)（元(yuán)始(shǐ)五年(nián)）十二月，汉平帝死(sǐ)后(hòu)，王莽(mǎng)指使同党(dǎng)向太皇太后王政君上书，要求(qiú)让他代天子临朝。

　　王政(zhèng)君无奈，只好顺(shùn)从这(zhè)一要(yào)求，由王莽摄政，称为(wèi)“摄皇帝”。

　　公(gōng)元6年，王莽改(gǎi)年(nián)号为居摄元(yuán)年(nián)。

　　三月，王莽立(lì)年(nián)仅两岁的刘婴为皇陈述句是什么意思举个例子说明，陈述句是什么意思？语文太子，号(hào)称“孺子婴(yīng)”，以效(xiào)仿周公摄政旧(jiù)事，为代汉做准(zhǔn)备。

　　此后数(shù)年(nián)间，关于王莽代汉称帝的符命图谶频繁(fán)出(chū)现。

　　公(gōng)元(yuán)8年（居摄三(sān)年），梓(zǐ)潼人哀章制作(zuò)铜匮(kuì)，内藏《天帝(dì)行(xíng)玺(xǐ)金匮图》与《赤帝行玺某(mǒu)传(chuán)予(yǔ)黄(huáng)帝金策书》，伪托汉高祖遗(yí)命(mìng)，令王莽称帝。

　　于(yú)是王莽便到高帝祠庙接受(shòu)铜(tóng)匮，然后戴上(shàng)王冠觐见太(tài)皇太后，坐在未央宫前殿(diàn)，即天子(zi)位(wèi)，定国号为(wèi)“新”。

　　至(zhì)此，西汉灭亡，王莽(mǎng)达到了他的托古改(gǎi)制、篡汉自(zì)立的政治野(yě)心。

　　2、白虎观(guān)会议

　　白虎观会(huì)议是东汉章帝时(shí)召集大(dà)夫、博士、议郎、郎官(guān)和(hé)诸生在(zài)白(bái)虎观(guān)召(zhào)开的一次讨论儒家经典的学术会议。

　　自(zì)汉(hàn)武帝时(shí)，董仲舒(shū)提(tí)出“罢黜百家，独尊儒术”以来，儒家思想逐渐(jiàn)成为汉朝君主的统治思(sī)想支柱。

　　但是(shì)由于当时各家(jiā)儒学(xué)学派传承不(bù)同，对于儒家经典的版本、内容多有(yǒu)争议。

　　虽然汉宣帝时曾召(zhào)开“石渠阁会(huì)议”加以统一(yī)，但是经(jīng)历王莽(mǎng)新朝的战(zhàn)乱之后，各家的歧异再次抬头。

　　汉光武(wǔ)帝刘秀于中元元年(nián)（公(gōng)元56），宣(xuān)布图谶于天(tiān)下(xià)，把谶纬之学正式确(què)立为官方的统治思(sī)想。

　　为了巩固(gù)儒家思想的统治(zhì)地位，使儒学与谶纬之(zhī)学进一步结(jié)合起来，汉章帝建初四(sì)年(nián)（公元79），召集各(gè)地著名儒(rú)生于洛(luò)阳白虎(hǔ)观，讨论五经异同，这(zhè)就是(shì)历史上(shàng)有名的白虎观会议(yì)。

　　白虎观于当时乃是朝廷修(xiū)缮(shàn)儒学之(zhī)所。