成大(dà)事者(zhě)必先苦其(qí)心志劳(láo)其筋(jīn)骨什么(me)意思，干大事者必(bì)先苦其心(xīn)志(zhì)劳其(qí)筋骨什么意(yì)思(sī)是这句话的意思为：必定要先使他的(de)内心痛(tòng)苦，使他的筋骨(gǔ)劳累(lèi)的。

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成大(dà)事(shì)者必先苦其(qí)心志(zhì)劳其筋(jīn)骨什么意思，干(gàn)大事者(zhě)必先苦其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨什(shén)么意思

　　出自孟子的《生于忧(yōu)患，死于安乐》，这是一篇论证严密、雄(xióng)辩有力的说理(lǐ)散文。

　　作者(zhě)先(xiān)列举六(liù)位经过贫(pín)困、挫折(zhé)的磨炼而(ér)终于担(dān)当大任的人的事例，证明(míng)忧患可以激励人奋发有(yǒu)为，磨难可以促使(shǐ)人有新(xīn)成(chéng)就。

　　舜发于畎亩之中，傅说(shuō)举于版筑(zhù)之间，胶鬲举于鱼盐之中(zhōng)，管夷(yí)吾(wú)举于士，孙叔敖举于海(hǎi)，百里奚(xī)举于市。

　　故天将降(jiàng)大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体(tǐ)肤，空乏其身，行(xíng)拂乱(luàn)其所为，所(suǒ)以动(dòng)心忍性，曾益其所不(bù)能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡(héng)于虑，而后作；

　　征于色，发(fā)于声，而后喻。

　　入则无法家拂士，出则无敌国(guó)外患(huàn)者，国恒亡。

　　然(rán)后(hòu)知(zhī)生于忧患而死于(yú)安乐(lè)也。

　　舜(shùn)从(cóng)田(tián)野耕作之中被(bèi)起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲(gé)从(cóng)贩(fàn)鱼(yú)卖盐中被起用，管夷吾被从(cóng)狱官(guān)手里救(jiù)出来并(bìng)受到任(rèn)用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起(qǐ)用，百里奚被从奴隶集市(shì)里(lǐ)赎买回来并被起用。

　　所以上天要把重(zhòng)任降临在某(mǒu)人的(de)身上，必(bì)定(dìng)要先使他的内(nèi)心痛苦，使(shǐ)他的筋(jīn)骨劳累，使他经受饥饿之苦，以(yǐ)致肌肤(fū)消瘦，使他受贫困之苦，扰(rǎo)乱其人(rén)业已开始的行(xíng)动，这样来使他的心灵受到震撼，使(shǐ)他(tā)的性情(qíng)坚(jiān)忍起来，增(zēng)加(jiā)他所不具备的能力。

　　人常常(cháng)犯错，然后才能(néng)改正；

　　内心忧(yōu)困，思想(xiǎng)阻塞，然后才能奋起；

　　心绪(xù)显露(lù)在脸(liǎn)色上(shàng)，表达(dá)在声音(yīn)中，然后(hòu)才能(néng)被人了解。

　　一个国家，在内如果没有坚守法(fǎ)度的(de)大臣和(hé)足以辅佐君(jūn)王(wáng)的贤士，在外没有与之匹敌的(de)邻国和来自外国(guó)的祸患，就常常会有(yǒu)覆灭(miè)的危(wēi)险。

　　这样，就知(zhī)道忧愁患害足以使人生存(cún)，安逸享乐足(zú)以使人灭亡(wáng)的道理了。

干大事者必(bì)先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思

　　干大(dà)事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)意思是想要做成大事情，必须要付出极大的心血和努力(lì)。

　　根(gēn)据查询(xún)相关信息显示，这(zhè)句话强调了成功背后(hòu)的辛勤(qín)付(fù)出(chū)和艰苦努力，告诉人们只有经过长时间(jiān)的心渣肆理和(hé)身(shēn)体上的训练和磨练，才能够取(qǔ)得成(chéng)功(gōng)。

　　提醒(xǐng)人们，成功毕芦不是一蹴而就的，需要经(jīng)过坚持不懈的努力(lì)和付出(chū)，不断积累(lèi)经验(yàn)和(hé)提升自己的能力，才能如数(shù)轿(jiào)够在竞争(zhēng)激(jī)烈的社会中立足并(bìng)取得成(chéng)功。

　　成大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思，干大(dà)事者必先苦其心(xīn)志劳(láo)其筋(jīn)骨(gǔ)什么意思(sī)是这句(jù)话的意(yì)思为：必(bì)定(dìng)要先使他的(de)内心(xīn)痛苦，使他的筋骨(gǔ)劳累的。

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成大事者必先苦其(qí)心志劳(láo)其筋骨什么意思，干(gàn)大(dà)事者必先苦其心(xīn)志(zhì)劳其筋骨什么意思(sī)

　　出自孟子(zi)的(de)《生于忧患，死于安乐》，这(zhè)是一篇论证严密、雄辩(biàn)有(yǒu)力的说理散文。

　　作者先列(liè)举六(liù)位经过贫困、挫折的磨炼(liàn)而终于(yú)担当大任的(de)人(rén)的事例，证(zhèng)明忧患可(kě)以激(jī)励人奋发有为，磨(mó)难可以促使(shǐ)人有新成就。

　　舜发于畎(quǎn)亩之中，傅说(shuō)举于版(bǎn)筑(zhù)之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾(wú)举(jǔ)于士，孙叔敖(áo)举于海，百(bǎi)里奚(xī)举于市。

　　故(gù)天将降大任(rèn)于是人也，必先(xiān)苦其心(xīn)志(zhì)，劳其筋(jīn)骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱(luàn)其(qí)所为，所以(yǐ)动(dòng)心忍(rěn)性，曾益其所(suǒ)不(bù)能(néng)。

　　人恒过(guò)，然后能(néng)改；

　　困于心，衡于虑，而后作(zuò)；

　　征于色，发于声，而后喻(yù)。

　　入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

　　然后知生于(yú)忧患而死于安(ān)乐也。

　　舜从(cóng)田野(yě)耕(gēng)作(zuò)之中被(bèi)起用，傅说(shuō)从筑墙(qiáng)的劳(láo)作之中被起用，胶鬲从贩鱼(yú)卖盐(yán)中(zhōng)被(bèi)起用，管夷吾被从狱(yù)官手里救出来并受(shòu)到任用，孙叔敖从海(hǎi)滨隐居的地方(fāng)被起用，百里奚被从奴隶集市里赎(shú)买回主动买单的女孩的性格，主动买单的女孩子是什么样的人来(lái)并被(bèi)起用。

　　所(suǒ)以上天要把重任降(jiàng)临在某人的身上，必定要先(xiān)使他的内(nèi)心痛苦(kǔ)，使他的筋骨劳累，使他经(jīng)受饥饿之(zhī)苦，以致肌肤消(xiāo)瘦，使他受贫困之苦，扰(rǎo)乱(luàn)其人业已开始的(de)行动，这样来使他的心灵(líng)受(shòu)到震撼，使(shǐ)他的性情坚忍起来(lái)，增加他所不具备的能(néng)力(lì)。

　　人常(cháng)常犯错(cuò)，然后才能改(gǎi)正(zhèng)；

　　内心忧困，思想阻塞，然(rán)后才能奋起(qǐ)；

　　心绪显露在脸(liǎn)色(sè)上，表达在声音中，然后才能(néng)被(bèi)人(rén)了解。

　　一个(gè)国(guó)家(jiā)，在内如果(guǒ)没有坚守法度的大臣和足以(yǐ)辅佐君王的贤士，在外没有与(yǔ)之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会有(yǒu)覆灭(miè)的危险(xiǎn)。

　　这(zhè)样(yàng)，就知(zhī)道忧愁患(huàn)害足以使人生存(cún)，安逸(yì)享(xiǎng)乐足以(yǐ)使人灭亡的道理了(le)。

干大事(shì)者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什(shén)么意(yì)思

　　干大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨意思是想(xiǎng)要做成大事(shì)情，必须要付出极大的心(xīn)血(xuè)和努(nǔ)力(lì)。

　　根据查询相关信息显示，这句话强调了成功背后的辛勤付(fù)出和(hé)艰苦努力，告诉人们只有经(jīng)过(guò)长时间的心渣(zhā)肆(sì)理和身体上(shàng)的训(xùn)练和磨练，才(cái)能够(gòu)取得成功。

　　提醒(xǐng)人们，成功毕芦不是一蹴而就的，需要经过坚持(chí)不懈的(de)努(nǔ)力和付出，不断积(jī)累经验(yàn)和提升(shēng)自己的能力，才能(néng)如数轿够在竞争激烈的社会中立足并取得成功(gōng)。

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