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念天地(dì)之(zhī)悠悠的下一(yī)句是(shì)什么(me)，念天(tiān)地之悠悠(yōu)的下一句是什么诗句(jù)

　　原(yuán)文

　　前不见(jiàn)古人，后不(bù)见来(lái)者。

　　念天地之(zhī)悠悠，独怆然而涕下！

　　幽州(zhōu)：古十二(èr)州之(zhī)一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金台(tái)，又称蓟北楼，故址(zhǐ)在今北京市大兴(xīng)，是燕昭王为(wèi)招纳(nà)天下贤士而建。

　　前(qián)：过去。

　　古人：古(gǔ)代那些能够礼贤下奶油奶酪可以放冷冻保存吗，奶油奶酪可以放冷冻保存吗多久士的(de)圣君。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后世那些重视人(rén)才(cái)的贤明君主。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠：形容时间的久远和空间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕(tì)：古时(shí)指眼泪。

　　这首诗(shī)写于武(wǔ)则天(tiān)万岁通天(tiān)元年（696年(nián)）。

　　陈(chén)子昂是(shì)一个具有政治见识(shí)和(hé)政治才能的(de)文人。

　　他(tā)直(zhí)言敢谏，对武后朝的不(bù)少弊政，常常(cháng)提出批评意见，不为武则天采纳，并曾一(yī)度因“逆党(dǎng)”株(zhū)连而下狱。

　　他的政治抱负不能实(shí)现，反(fǎn)而受到打击，这使他(tā)心情非常苦闷。

　　万岁通天(tiān)元年，契丹李尽(jǐn)忠(zhōng)、孙万荣(róng)等攻陷营州。

　　武则天委派武攸宜(yí)率军征讨，陈子昂在武攸宜(yí)幕府担(dān)任参谋，随军出征。

　　武攸宜为人轻率，少谋略。

　　次年兵败，情况紧急(jí)，陈(chén)子昂请求遣万(wàn)人作前(qián)驱以击敌，武不允。

　　随后，陈子昂又向武进(jìn)言，不听，反把他降为军曹。

　　诗人接连受到挫折，眼看报国宏愿成为泡影，因此(cǐ)登上蓟(jì)北(běi)楼，慷(kāng)慨悲(bēi)吟，写下了(le)《登幽州台歌》以及《蓟丘览古赠(zèng)卢(lú)居士(shì)藏用七首(shǒu)》等诗(shī)篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年(nián)），字伯玉，梓州射洪（今属四川）人。

　　唐(táng)代文(wén)学家(jiā)、诗人，初唐诗文革新人物(wù)之一。

　　因(yīn)曾任右拾遗(yí)，后世称陈(chén)拾遗。

　　与司(sī)马承(chéng)祯、卢藏用(yòng)、宋之问、王(wáng)适、毕(bì)构(gòu)、李白、孟浩然、王维、贺知章(zhāng)称为仙宗十友(yǒu)。

　　陈子(zi)昂青少年时轻财好施，慷慨任侠，文明元年(nián)（684年）举(jǔ)进士，以上书(shū)论政得到女皇(huáng)武则天重(zhòng)视，授麟(lín)台正字。

　　后升(shēng)右(yòu)拾遗(yí)，直言(yán)敢谏，曾因“逆党”反对武(wǔ)后而株(zhū)连下狱。

　　曾两度从军边塞，对边(biān)防事务颇有远见。

　　圣历元年（698年），因(yīn)父老解(jiě)官回乡，不久父死。

　　陈子昂居丧(sàng)期间，权臣武三(sān)思指使(shǐ)射洪县(xiàn)令罗织(zhī)罪名，加以(yǐ)迫(pò)害，最终冤死狱中。

　　陈子昂(áng)存诗(shī)共100多首(shǒu)，其诗风骨峥嵘，寓意深(shēn)远，苍劲(jìn)有(yǒu)力。

　　其中最有代表性的有《登幽州台歌》《登泽州城北楼(lóu)宴》和(hé)组(zǔ)诗《感遇诗三(sān)十八首》《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等。

　　1960年中华书局出版《陈子(zi)昂(áng)集(jí)校(xiào)注》。

念天地之悠(yōu)悠下一句是什(shén)么

　　念(niàn)天地之悠(yōu)悠下一句是:独怆然而涕(tì)下。

　　登幽州台歌

　　唐(táng)代：陈子昂

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天地(dì)之悠悠(yōu)，独怆然(奶油奶酪可以放冷冻保存吗，奶油奶酪可以放冷冻保存吗多久rán)而(ér)涕下！

　　译(yì)文(wén)

　　往前不见古代招贤的圣君(jūn)，向后(hòu)不见后世(shì)求才的明君。

　　想到只(zhǐ)有那苍茫(máng)天地悠悠无限，自己止不住满怀悲伤察(chá)庆热泪(lèi)纷纷。

　　注释

　　幽(yōu)州：古十(shí)二州(zhōu)之一，现(xiàn)今(jīn)北京市(shì)。

　　幽州台(tái)：即(jí)黄金(jīn)台，又称蓟北楼，故址在今北京市大(dà)兴，是燕昭王为招纳天下贤士而建。

　　前伏没(méi)高：过(guò)去。

　　古人：古代那些能够(gòu)礼贤下士的圣君。

　　后：未来(lái)。

　　来(lái)者：后世那些重(zhòng)视(shì)人才(cái)的(de)贤明君主。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠：形容时间的久(jiǔ)远(yuǎn)和空间(jiān)的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪(lèi)。

　　赏析

　　 诗人具有(yǒu)政治见(jiàn)识和(hé)政治才能(néng)，他言敢(gǎn)谏(jiàn)，但没有(yǒu)被武则(zé)天采纳，屡受击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写登上幽州(zhōu)蓟北楼远望，悲从(cóng)中(zhōng)来(lái)，并以“山河旧(jiù)，人(rén)物不同”来抒发自己(jǐ)“生不逢(féng)时(shí)的哀叹。

　　语言奔放，富有感染力(lì)。

　　　　“前不见(jiàn)古人，后不见(jiàn)来者(zhě)。

　　”这是一声人(rén)生(shēng)短(duǎn)暂的(de)感(gǎn)喟。

　　诗人纵观古往今(jīn)来，放眼于历史的长河，不能不(bù)感到人生的短促(cù)。

　　天地悠悠，人生(shēng)匆匆，短短(duǎn)的几十年真如白驹之过(guò)隙(xì)，转瞬之间就消失了。

　　这种感叹(tàn)既(jì)可以引出及时(shí)行乐(lè)的(de)颓废思想，也可以(yǐ)引发加倍努力奋斗的志(zhì)气。

　　自古以来(lái)有多少仁人志士并(bìng)不因(yīn)感到人生短暂(zàn)而消缺尺沉颓唐，反而更加振作(zuò)精神(shén)，使自己有限的一生取得接近(jìn)无限的意义(yì)。

　　正因为陈子昂(áng)抱(bào)着(zhe)这种积极态度，所以他才“怆然涕下”。

　　也正因为在悲怆的(de)深层，蕴蓄着一(yī)股积极(jí)奋发欲有所作为的(de)豪气(qì)，所(suǒ)以才能引起我们(men)的共鸣。

　　诗人俯仰古今，深(shēn)感人生短暂，宇(yǔ)宙无限，不觉中流下热(rè)泪。

　　这是诗人空怀抱国为(wèi)民之心(xīn)不(bù)得施展的呐(nà)喊。

　　细细读来，悲壮(zhuàng)苍凉之气油然而生(shēng)，而长短不齐的句法，抑扬变化(huà)的音节(jié)，更(gèng)增添了艺(yì)术感染力(lì)。

　　。

　　　　这(zhè)首诗没有对幽州台作一字描(miáo)写(xiě)，而只是登台(tái)的感慨，却成为千(qiān)古名篇。

　　诗篇风格(gé)明(míng)朗刚健，是(shì)具有“汉魏风(fēng)骨”的唐代诗歌的先(xiān)驱(qū)之作，对扫除齐梁浮艳纤弱的形式主义诗风具有拓疆开(kāi)路之功。

　　在艺术上，其意境雄浑，视野开(kāi)阔(kuò)，使(shǐ)得诗(shī)人(rén)的自我形象更(gèng)加鲜亮(liàng)感人。

　　全(quán)诗(shī)语言奔放，富有感染力(lì)，虽然只(zhǐ)有短短四句，却在人们面前展现(xiàn)了一(yī)幅境界(jiè)雄浑，浩瀚空旷的艺术(shù)画面。

　　诗的前三句粗(cū)笔勾(gōu)勒(lēi)，以(yǐ)浩茫宽广的宇(yǔ)宙天地和沧桑易变的古今人事作为深(shēn)邃、壮(zhuàng)美的背景加以(yǐ)衬托。

　　第四(sì)句饱(bǎo)蘸感情，凌空一笔，使抒(shū)情(qíng)主人公——诗人慷慨悲壮的自(zì)我形象(xiàng)站到了画面(miàn)的(de)主位上，画面(miàn)顿时神(shén)韵飞动(dòng)，光彩照人。

　　从(cóng)结构脉(mài)络(luò)上说，前两句是俯(fǔ)仰古今，写出时(shí)间的绵长；第(dì)三句(jù)登楼眺望(wàng)，写(xiě)空间(jiān)的辽阔无限；第(dì)四句写(xiě)诗人(rén)孤单悲苦的(de)心绪。

　　这样前后相(xiāng)互映照，格(gé)外动人(rén)。

　　　　在用辞(cí)造语方面(miàn)，此诗(shī)深受《楚辞》特别是其中《远游》篇的影(yǐng)响。

　　《远游》有(yǒu)云：“惟天地之无穷兮，哀人(rén)生之长勤。

　　往者余弗及(jí)兮，来(lái)者吾不(bù)闻。

　　”此诗(shī)语句即从此(cǐ)化出，然(rán)而意境却更(gèng)苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这首感(gǎn)伤之作(zuò)是由自(zì)己在现(xiàn)实生(shēng)活中(zhōng)的(de)遭遇(yù)触(chù)发的(de)，但是其(qí)客(kè)观意(yì)义却(què)远远超越了他自身以至他所(suǒ)处(chù)的时代的(de)范(fàn)围，带有一(yī)定的广泛性。

　　表现(xiàn)在(zài)这首(shǒu)诗里的(de)感(gǎn)伤情绪，和(hé)世俗的忧生(shēng)叹逝有明显的不同。

　　这是(shì)一种(zhǒng)在对事业和(hé)人生的(de)执着追求中产(chǎn)生的喟叹

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