其人舍然大喜的(de)舍是什(shén)么意思，不舍昼夜的舍(shě)是什么意(yì)思古义是不舍昼夜的舍指的是“放弃”，出自《论语(yǔ)》，本文(wén)中，小编整理(lǐ)了相(xiāng)关知识(shí)的。

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其人舍然大喜(xǐ)的舍(shě)是(shì)什么意思，不舍昼夜的舍是什么意思古义

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　　《论语》是(shì)儒家经典(diǎn)之一，是一部以记言为主的语录体散文集，主要以(yǐ)语录和(hé)对(duì)话(huà)文(wén)体(tǐ)的(de)形(xíng)式记录了孔子(zi)及(jí)其弟子的言(yán)行，集(jí)中体现了(le)孔子的政治、审(shěn)美、道德伦理和功(gōng)利等价(jià)值思想。

　　《论语》内容涉及(jí)政治、教育、文学、哲学以(yǐ)及立身处世的道理等多(duō)方面(miàn)。

　　早在(zài)春秋后期孔子设(shè)坛讲学时期，其主体(tǐ)内容(róng)就(jiù)已初始创成；

　　孔子去世以后，他的(de)弟子(zi)和再传弟子代代(dài)传授(shòu)他的言论，并(bìng)逐(zhú)渐(jiàn)将(jiāng)这(zhè)些口头(tóu)记(jì)诵的语录言(yán)行记录下(xià)来(lái)，因此(cǐ)称为“论”；

　　《论语》主要记载孔子及其弟子的言行，因此(cǐ)称为“语(yǔ)”。

　　清朝赵翼解释(shì)说：“语(yǔ)者(zhě)，圣人之语言，论者，诸(zhū)儒之讨论也。

　　”其实，“论”又有纂的意思，所谓《论(lùn)语》，是指将孔(kǒng)子及(jí)其弟子的言(yán)行记载下来编纂成书。

　　现(xiàn)存《论(lùn)语》20篇，492章，其中记录孔子与弟子及时人谈论之语约(yuē)444章(zhāng)，记孔门弟子相互(hù)谈(tán)论之语48章(zhāng)。

　　作为儒家经(jīng)典的《论语》，其内容博大精深，包(bāo)罗万(wàn)象，《论语》的思想主(zhǔ)要有三个既(jì)各自(zì)独(dú)立(lì)又紧密相(xiāng)依的范畴：伦理道德范畴——仁，社(shè)会(huì)政治范(fàn)畴(chóu)——礼，认识方法(fǎ)论范(fàn)畴——中庸。

　　仁，首(shǒu)先是(shì)人内心深处的一种真实的(de)状态(tài)，折中(zhōng)真(zhēn)的(de)极(jí)致必然(rán)是善的，这种真和善(shàn)的全体状(zhuàng)态就是“仁”。

　　孔子(zi)确立的仁的范畴，进而将礼阐述为适(shì)应仁、表达仁的(de)一种合理的社会(huì)关系(xì)与(yǔ)待人接物的规范，进(jìn)而明确“中(zhōng)庸”的系统方法论原则。

　　“仁”是《论语》的思想(xiǎng)核(hé)心。

　　《论语(yǔ)》自(zì)汉武帝“罢黜百家，独(dú)尊儒术(shù)”之后(hòu)，被尊为“五经(jīng)之輨辖(xiá)，六艺之喉(hóu)衿”，是研究(jiū)孔子及儒家思想尤(yóu)其是原始儒(rú)家(jiā)思想的第一手资料。

　　南宋时朱熹将《大(dà)学》《中庸(yōng)》《论语》《孟子》合为“四书”，使之在(zài)儒家经典(diǎn)中(zhōng)的地位日益提高(gāo)。

　　元代延祐年间，科举开始以“四书”开(kāi)科取士(shì)。

　　此后(hòu)一(yī)直到清朝末年(nián)推行(xíng)洋务运动(dòng)，废(fèi)除(chú)科举之前，《论语》一直是学子(zi)士(shì)人(rén)推施(shī)奉行的金(jīn)科玉律(lǜ)。

　　《论语》进入经书(shū)之(zhī)列(liè)是在唐代。

　　“到(dào)唐代，礼有《周礼》《仪(yí)礼》《礼记》，春秋有《左传》《公羊》《谷(gǔ)梁(liáng)》，加上《论语》《尔雅》《孝经(jīng)》，这(zhè)样(yàng)是十三经。

　　”北宋政治家赵普曾有(yǒu)“半部《论语》治天下”之说。

　　这(zhè)从一个侧面(miàn)反(fǎn)映出此书在中国古代(dài)社会(huì)所发挥的作(zuò)用与影响之(zhī)大。

　　孔子(zi)（公元前551—公元前479），名丘(qiū)，字仲尼(ní)，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜市东南）人。

　　春秋末期著名的思想(xiǎng)家、教育家、儒家学派创始(shǐ)人。

　　相传有弟子三千，贤弟子七十二人(rén)，孔子曾带(dài)领弟子周游列国14年。

　　孔子还是一位古文献(xiàn)整理家，曾修《诗》、《书》，定《礼(lǐ)》、《乐》，序(xù)《周(zhōu)易》，作《春秋(qiū)》。

　　孔子是中华文(wén)化中的核心(xīn)学说儒家的首代宗师，集华夏上(shàng)古文化之大成，在(zài)世时已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上(shàng)最博学(xué)者之(zhī)一，并且(qiě)被后世统治者尊为至圣、至圣(shèng)先(xiān)师、万世师(shī)表。

　　孔子和他创立的儒家思想对中国和(hé)朝鲜(xiān)半岛、日(rì)本、越(yuè)南等地区有深(shēn)远(yuǎn)的(de)影响，这些地区又被称为儒家文化圈。

其人舍然大(dà)喜的(de)“舍”意思(sī)是什么?

　　其人舍然大喜(xǐ)的“舍”意(yì)思是(shì)：舍(shě)弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作者(zhě)】《列子(zi)》 【朝(cháo)代】战(zhàn)国

　　杞国有(yǒu)人忧天地(dì)崩坠，身亡所寄，废寝食(shí)者。

　　又有忧彼(bǐ)之所忧者，因往(wǎng)晓之，曰：“天，积(jī)气耳，亡处(chù)亡气。

　　若屈(qū)伸呼(hū)吸，终日在天中行(xíng)止，奈(nài)让雹何忧崩坠乎？”

　　其人曰：“天(tiān)果积气，日月星宿，不(bù)当(dāng)坠(zhuì)耶？”

　　晓之者曰：“日(rì)月星(xīng)宿，亦积气中之有光耀者，只使坠(zhuì)，亦不能(néng)有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈(nài)地坏(huài)何？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“地(dì)，积块耳(ěr)，充塞四虚，亡处亡块。

　　若(ruò)躇步跐蹈(dǎo)，终(zhōng)日在地上行(xíng)止，奈(nài)何忧其坏？”

　　其人舍然大(dà)喜，晓之者亦舍然大喜。

　　译文：

　　杞(qǐ)国有(yǒu)个人担(dān)心天(tiān)地会(huì)崩塌，自(zì)身失去依存的(de)地(dì)方，(于是)不吃不睡的了。

　　又(yòu)有一个担(dān)心他因为那(nà)担心而出(chū)问题(tí)的人，因此就去劝他，说：“天(tiān)啊，是聚集在(zài)一(yī)起的气体，气往哪里崩(bēng)溃呢(ne)。

　　你(nǐ)身体曲伸和呼吸，一(yī)直在天中进行，干吗要(yào)担心它(tā)崩溃呢?”

　　那个人说：“天确实是聚(jù)集的气体(tǐ)，太阳、月亮、星(xīng)星呢，它们(men)就(jiù)不会(huì)掉下(xià)来吗?”劝导他的人说：“太阳、月(yuè)亮(liàng)、星星，也(yě)是气体中发光的(de)气体，就算(suàn)它们掉下来，也不(bù)可能伤到谁(shuí)。

　　”那人说：“地(dì)塌了怎么办呢(ne)?”

　　劝导他(tā)的人说(shuō)：“所(suǒ)谓地(dì)吗，就是很多(duō)土块聚集，它(tā)填充了四(sì)方所有的角(jiǎo)落，它(tā)还往哪(nǎ)里塌土块啊。

　　你走路勖存姿为什么没有碰喜宝，勖存姿为什么不碰喜宝跳(tiào)跃，终日是在这地上进行，干(gàn)吗(ma)还要(yào)担心地会塌呢?”于(yú)是那人释然而开心，劝导他的人也(yě)释然而开心。

　　基本字义(yì)：

　　舍(shě)shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃(qì)，不要(yào)了(le)：舍己(jǐ)为人(rén)。

　　舍(shě)近求(qiú)远。

　　四舍五(wǔ)入。

　　2、施舍(shě)：舍粥。

　　舍(shě)药(yào)。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住(zhù)的(de)房(fáng)子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍(shě)。

　　2、居住，休息(xī)：舍于山麓。

　　3、谦辞，多(duō)指亲属(shǔ)中比自己年纪(jì)小(xiǎo)或辈(bèi)分低的：舍(shě)弟(dì)。

　　舍侄(zhí)。

　　舍(shě)亲。

　　4、古代行军一宿或三十里为一舍(shě)：退避三舍（喻对人让步）。

　　相关(guān)组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛法，或为布施寺院，自作苦(kǔ)行，谓之(zhī)“舍身(shēn)”。

　　六(liù)朝(c勖存姿为什么没有碰喜宝，勖存姿为什么不碰喜宝háo)时此风最盛。

　　割(gē)舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难(nán)以～。

　　［近］舍弃。

　　［反(fǎn)］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很(hěn)爱(ài)惜，不(bù)忍放弃(qì)或离开，不愿意使(shǐ)用或处(chù)置(zh勖存姿为什么没有碰喜宝，勖存姿为什么不碰喜宝ì)：妈妈～孩子出远门。

　　他从来～乱花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本(běn)：根(gēn)本的，主要的。

　　逐：追求(qiú)。

　　末(mò)：枝节的(de)，次要的(de)。

　　原(yuán)指弃农而(ér)事(shì)工商。

　　后(hòu)泛指放弃(qì)根(gēn)本(běn)、主(zhǔ)要的部分(fēn)，而追求次(cì)要的、枝节的。

　　比喻(yù)做事情不(bù)抓根本蔽滑枝(zhī)，而在枝节上下功夫(fū)。

　　也作“舍本事(shì)末(mò)”、“弃本(běn)逐(zhú)末”。

　　依(yī)依不舍(shě)[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍不得离(lí)开。

　　恋恋不(bù)舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋(liàn)。

　　舍：离开，放下。

　　形容非常留恋，舍不得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国交战，晋宏敏国公子(zi)重耳遵守(shǒu)诺言，主动把军队后撤(chè)九(jiǔ)十里(lǐ)。

　　比喻对人让步或回(huí)避。

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