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念天地之(zhī)悠(yōu)悠的(de)下一句是什么，念天(tiān)地之悠(yōu)悠的(de)下一句是什么诗句(jù)

　　原文

　　前不见古人，后不见来者(zhě)。

　　念天(tiān)地(dì)之悠悠，独怆然(rán)而涕下！

　　幽州：古十二州之一(yī)，现今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在(zài)今北京市大兴，是燕昭王为招纳天下贤士(shì)而(ér)建。

　　前：过去。

　　古(gǔ)人：古代那些能够礼贤(xián)下士的圣君(jūn)。

　　后：未来(lái)。

　　来(lái)者：后世那些重视人才(cái)的贤(xián)明君主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠(yōu)悠：形(xíng)容时间的久远和空间的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼(yǎn)泪。

　　这首诗写于武则(zé)天万岁(suì)通天元年（696年）。

　　陈子昂是(shì)一个具有政治(zhì)见(jiàn)识(shí)和政治(zhì)才能的文人。

　　他(tā)直(zhí)言敢谏，对武后朝的不少弊(bì)政，常常提出批评意见，不为武则天采纳(nà)，并曾一度因“逆党”株连而下狱。

　　他的政治(zhì)抱负不能实现，反而受到打击，这(zhè)使他心情非常苦闷。

　　万岁通天元(yuán)年(nián)，契丹(dān)李尽忠、孙万荣(róng)等攻(gōng)陷(xiàn)营州。

　　武则(zé)天委派武攸宜率军征讨，陈(chén)子昂(áng)在武攸宜幕府担任参(cān)谋，随军出征。

　　武攸(yōu)宜(yí)为(wèi)人轻(qīng)率，少(shǎo)谋略。

　　次年(nián)兵败，情况紧急，陈子昂请求(qiú)遣万人作前驱以击(jī)敌(dí)，武不允(yǔn)。

　　随后，陈子昂又向武进(jìn)言，不听，反把他降为军曹(cáo)。

　　诗人接连受(shòu)到挫(cuò)折，眼看报(bào)国宏愿(yuàn)成为泡影(yǐng)，因此登上蓟北楼，慷慨(kǎi)悲吟(yín)，写下了《登(dēng)幽州(zhōu)台歌》以及《蓟丘览(lǎn)古赠卢居(jū)士藏用七(qī)首(shǒu)》等诗(shī)篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字(zì)伯(bó)玉，梓州射(shè)洪（今属四川）人。

　　唐代文学家、诗人，初唐诗文革新人(rén)物之一。

　　因(yīn)曾任右(yòu)拾遗，后(hòu)世称陈拾遗。

　　与司马承祯、卢(lú)藏用、宋之问(wèn)、王(wáng)适、毕构(gòu)、李白、孟浩然(rán)、王维(wéi)、贺知章称为仙(xiān)宗十友。

　　陈(chén)子(zi)昂青少年(nián)时轻财好施，慷慨任侠，文明元年（684年）举进(jìn)士，以上书论政得到女(nǚ)皇武则天重视(shì)，授麟台正字(zì)。

　　后升右(yòu)拾遗，直言敢谏，曾因(yīn)“逆党”反对(duì)武后(hòu)而株连下狱。

　　曾两度从军边塞(sāi)，对(duì)边(biān)防事务(wù)颇有远见。

　　圣历(lì)元(yuán)年(nián)（698年），因父(fù)老解官回乡，不久父死。

　　陈(chén)子昂居丧期间，权(quán)臣武三思指使射(shè)洪县令罗织罪名，加以迫(pò)害，最终冤死狱中。

　　陈子昂存诗共100多首，其诗风(fēng)骨峥嵘，寓(yù)意深(shēn)远，苍劲有(yǒu)力(lì)。

　　其中(zhōng)最有代表性的(de)有《登幽(yōu)州台歌》《登泽州城北楼宴》和组诗《感遇诗三十八(bā)首》《蓟丘(qiū)览古赠卢居士藏用七(qī)首》等(děng)。

　　1960年(nián)中华书局出版(bǎn)《陈子昂集校注》。

念(niàn)天地(dì)之悠悠下一(yī)句是(shì)什(shén)么(me)

　　念天地(dì)之悠悠下一句(jù)是:独(dú)怆然而涕(tì)下。

　　登幽州台歌(gē)

　　唐代：陈子昂

　　前不见(jiàn)古人，后(hòu)不见来(lái)者。

　　念天地(dì)之悠悠，独怆然(rán)而涕(tì)下！

　　译文

　　往前不见古代招贤的圣君，向后不见后世求(qiú)才的明君(jūn)。

　　想到只(zhǐ)有(yǒu)那苍茫天地(dì)悠悠无限，自己止(zhǐ)不(bù)住满怀悲(bēi)伤察(chá)庆热泪(lèi)纷(fēn)纷(fēn)。

　　注释

　　幽州：古(gǔ)十二州之一，现今(jīn)北京市。

　　幽州台：即黄金台(tái)，又称蓟(jì)北楼，故址在今北京(jīng)市大兴，是燕昭王(wáng)为招(zhāo)纳天下贤士而建。

　　前(qián)伏没高：过去。

　　古人：古代那些能够礼(lǐ)贤下士的(de)圣君。

　　后：未(wèi)来。

　　来者(zhě)：后世那些重视人才的贤明君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形容时间的(de)久远和敷面膜前要擦水和乳液吗，正确的护肤顺序七步空间(jiān)的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻的样子。

　　涕：古时(shí)指眼(yǎn)泪(lèi)。

　　赏析

　　 诗人具有政(zhèng)治见识和政治才能，他(tā)言敢谏，但没有被武则天采纳(nà)，屡受击，心情郁(yù)郁悲(bēi)愤。

　　诗歌写登上幽州(zhōu)蓟北楼远望，悲从中来(lái)，并以(yǐ)“山河旧(jiù)，人物不同”来(lái)抒发(fā)自己(jǐ)“生不逢时的(de)哀叹。

　　语言奔放，富有感染力。

　　　　“前(qián)不(bù)见(jiàn)古(gǔ)人，后不见来者。

　　”这是一声人生短暂的感喟。

　　诗人(rén)纵观古往(wǎng)今来，放眼于历(lì)史(shǐ)的(de)长(zhǎng)河，不能不感(gǎn)到人生的短促(cù)。

　　天地悠悠，人生匆匆，短短的几十年真如白驹之过隙，转瞬(shùn)之间就(jiù)消失了。

　　这种感(gǎn)叹既可以引出(chū)及时(shí)行乐的颓废思想，也可以引发加倍努力奋斗的志(zhì)气。

　　自古以来有多(duō)少仁人(rén)志士并不因感(gǎn)到人(rén)生短暂而消缺尺沉颓唐，反而更加振作精神，使自己有限(xiàn)的一生取得接近无限的意(yì)义。

　　正因(yīn)为陈(chén)子昂抱(bào)着这(zhè)种积(jī)极态(tài)度(dù)，所以他才“怆然涕下”。

　　也正因为在悲怆的深(shēn)层，蕴蓄(xù)着一股积(jī)极(jí)奋发欲有所(suǒ)作为的(de)豪气，所以才能(néng)引(yǐn)起我们的共鸣。

　　诗人俯(fǔ)仰(yǎng)古今，深感人生短暂，宇(yǔ)宙无(wú)限，不觉(jué)中流(liú)下热泪(lèi)。

　　这是诗(shī)人空(kōng)怀(huái)抱国(guó)为(wèi)民之心不得施展的呐喊(hǎn)。

　　细细读来，悲壮苍凉之气油然(rán)而生，而长短不齐的(de)句法，抑(yì)扬变化的音节，更增添了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有对(duì)幽(yōu)州台作(zuò)一字(zì)描写(xiě)，而只是登台(tái)的感(gǎn)慨，却成(chéng)为千古名篇(piān)。

　　诗篇风格明朗刚健，是(shì)具有“汉魏(wèi)风骨”的(de)唐代诗歌(gē)的先驱(qū)之作(zuò)，对扫(sǎo)除齐梁浮艳纤弱的形式主(zhǔ)义诗风具有拓疆开路之功。

　　在(zài)艺术上，其意境雄浑(hún)，视野开阔(kuò)，使得(dé)诗人的自(zì)我形(xíng)象更加(jiā)鲜亮感人。

　　全诗语(yǔ)言奔放，富有感染力，虽然只有短短四句，却在人们面(miàn)前(qián)展现(xiàn)了一幅境界雄浑，浩瀚空旷的(de)艺(yì)术(shù)画面。

　　诗的(de)前三(sān)句粗笔勾勒，以(yǐ)浩(hào)茫宽广的宇宙天地和沧桑(sāng)易变(biàn)的(de)古今(jīn)人事作为深邃(suì)、壮美的背(bèi)景加(jiā)以衬托。

　　第四(sì)句饱蘸感情，凌空(kōng)一(yī)笔，使抒(shū)情主人公——诗人慷慨悲壮的自我形象站到了画面的主位上，画(huà)面顿时神韵飞动，光彩照(zhào)人。

　　从结构脉(mài)络上说，前(qián)两(liǎng)句是(shì)俯(fǔ)仰古今，写出时间(jiān)的绵(mián)长；第三句登楼眺(tiào)望，写空间的(de)辽(liáo)阔(kuò)无限；第四句写诗人孤(gū)单(dān)悲苦(kǔ)的心(xīn)绪。

　　这(zhè)样前后相互映照(zhào)，格外动人。

　　　　在用辞造语方面(miàn)，此诗深受《楚辞》特别是(shì)其中(zhōng)《远游》篇的(de)影响。

　　《远游》有云(yún)：“惟天地之(zhī)无(wú)穷(qióng)兮，哀人生(shēng)之长勤。

　　往者余弗及兮，来(lái)者吾(wú)不(bù)闻。

　　”此诗语句(jù)即(jí)从(cóng)此化出，然而意境却更苍茫(máng)遒(qiú)劲。

　　　　陈子昂这首感伤之作是由自己在现实(shí)生活(huó)中的遭遇触发的，但(dàn)是其客(kè)观意义却(què)远(yuǎn)远超越了他(tā)自(zì)身(shēn)以(yǐ)至他所(suǒ)处的时代的范(fàn)围(wéi)，带有一(yī)定的广(guǎng)泛性。

　　表现在这首诗里的感伤情绪，和世俗的忧生叹逝(shì)有(yǒu)明(míng)显(xiǎn)的不同(tóng)。

　　这是一(yī)种在对事(shì)业(yè)和人生的执着追求中产生的(de)喟(kuì)叹

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