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　　三(sān)年(nián)级下册寓(yù)言故(gù)事有：一、《邯郸学步》比喻生(shēng)搬(bān)硬(yìng)套，机械地模仿(fǎng)别人，不但(dàn)学不(bù)到别(bié)人的长(zhǎng)处，反而会把自(zì)己原有(yǒu)的本事也(yě)丢掉。

　　出(chū)处：《庄子(zi)·秋水》记载(zài)，有(yǒu)一(yī)个(gè)燕国人到赵国的首都邯郸(dān)去，看到那里人走路的姿势(shì)很(hěn)美，就跟(gēn)着学(xué)起来。

　　结(jié)果不(bù)但学得不(bù)像，而(ér)且把自己(jǐ)原来(lái)的走法(fǎ)也忘了，只好爬着(zhe)回去(qù)。

　　二、《狐假虎威》比喻仰(yǎng)仗或倚仗(zhàng)别人(rén)的权势(shì)来欺压(yā)、恐吓(xià)人。

　　出(chū)处：《战国策·楚策一》记载，老虎寻找各种野(yě)兽吃掉他(tā)们(men)，抓到一只狐狸。

　　狐狸(lí)说：“您不敢吃我。

　　上帝(dì)派遣我(wǒ)来做(zuò)各种野兽的(de)首领，现在你吃掉我，是违背(bèi)上帝的命令。

　　你认为我(wǒ)的话不诚实，我在(zài)你(nǐ)前(qián)面行走，你(nǐ)跟(gēn)随在(zài)我后(hòu)面，观看各种野兽看见我有敢不(bù)逃跑的当兵的人会不会那方面不行，当兵男是不是都精力旺盛吗？”老虎(hǔ)认为(wèi)狐狸的话是有道理的(de)，所(suǒ)以就和(hé)它一起走。

　　野兽看见它们都逃跑(pǎo)了。

　　老虎认为它们(men)是(shì)害怕狐(hú)狸才逃(táo)跑的。

　　三、《百发百中》比喻(yù)射箭(jiàn)、打枪、打(dǎ)炮等每次都(dōu)能打中目(mù)标。

　　出(chū)处(chù)：《战(zhàn)国策·西周策》：“楚有养由(yóu)基(jī)者，善射，去柳叶者(zhě)百步(bù)而射之，百发百(bǎi)中。

　　”译(yì)文：楚(chǔ)国的养由基是(shì)射箭的能(néng)手，距离柳叶(yè)百步射箭，百(bǎi)发百中。

　　四、《捕(bǔ)风捉(zhuō)影》风(fēng)和影子都是(shì)抓不着的。

　　比喻说话做事丝毫没有事(shì)实根据。

　　出(chū)处：《汉书(shū)·郊祀(sì)志下》：“听其言，洋洋满耳，若将可遇；

　　求之，荡(dàng)荡(dàng)如系风捕景（通(tōng)“影(yǐng)”），终不可得。

　　”译(yì)文：听(tīng)他(tā)们的说话，满耳都是美好的景象，好(hǎo)像马(mǎ)上就能遇见神仙一样；

　　可是，你要(yào)寻(xún)找它，却虚无缥缈(miǎo)，好像要缚住(zhù)风、捉(zhuō)住(zhù)影子(zi)一(yī)样(yàng)不可能得到。

　　五、《杞人忧天》比喻毫无(wú)必要的(de)忧(yōu)虑(lǜ)和担心。

　　出(chū)处：《列子·天(tiān)瑞》中说，杞国(guó)有个人担(dān)心天(tiān)会(huì)塌下来，自(zì)己无处安身，以致吃不下饭，睡不好觉。

三年级(jí)必读的寓言故事有哪些

　　三年级(jí)必读的寓言故事有(yǒu)：《克雷洛夫(fū)寓言(yán)》、《中(zhōng)国古代(dài)寓(yù)言》、《伊索寓言》等。

　　1、克雷洛夫寓言(yán)。

　　作者采(cǎi)取拟人的(de)手法(fǎ)，以(yǐ)物(wù)喻人，以动(dòng)物的口吻讲述(shù)了一个个深刻(kè)的哲理，不仅告诫读者在(zài)生活中应当如何为人处(chù)世，还影射了当时(shí)的社会背景，揭露了(le)当时统治(zhì)阶级的罪(zuì)恶(è)，有些寓言(yán)故(gù)事(shì)甚至(zhì)是直指(zhǐ)沙皇本人，有着(zhe)极春(chūn)芹者强的人民性和现实性。

　　反映广泛的(de)社会生活(huó)，刻(kè)画社会上(shàng)各种人(rén)物(wù)的复杂性格，抒发作(zuò)者(zhě)的民主(zhǔ)思首消想，具有一种(zhǒng)特(tè)殊的感染力。

　　2、中国古代(dài)寓(yù)言。

　　古代寓言(yán)是我(wǒ)国(guó)文化宝(bǎo)库中一颗璀(cuǐ)璨的明珠。

　　自先秦(qín)开始，我国就涌现出(chū)许(xǔ)多哲理性很强的寓(yù)言，如(rú)掩(yǎn)耳盗铃、狐(hú)假虎威，滥竽扒薯充数(shù)等。

　　它(tā)们短小精炼，却蕴藏着许(xǔ)多哲(zhé)理，告(gào)诫(jiè)人们如(rú)何正确为人处事，给(gěi)人(rén)们(men)带来了深刻的智(zhì)慧启(qǐ)迪(dí)。

　　3、伊索寓言。

　　《伊索寓言》原(yuán)名《埃索波斯故(gù)事集成》，相传(chuán)是由出(chū)生于(yú)公元前六世纪的古(gǔ)希腊奴(nú)隶伊索(suǒ)口授流转下来，后人(rén)根(gēn)据拜占庭(tíng)僧(sēng)侣普拉努德斯收(shōu)集的寓言以及陆续发现的古希腊(là)寓言传抄编订(dìng)而成(chéng)。

　　《伊索(suǒ)寓言》共357篇，大部分故事来源于(yú)民间，包含了古希腊、古(gǔ)印(yìn)度、阿拉伯和基督教的故(gù)事，其(qí)中大多以(yǐ)动(dòng)物为主。

　　用(yòng)来比喻人间权(quán)贵(guì)，揭露(lù)其残暴的(de)本性，还用简短精炼的小(xiǎo)故事教人处世原则(zé)，揭(jiē)示出(chū)生活中蕴(yùn)含的真理。

　　《伊索寓(yù)言》是世界上最(zuì)早的寓言故事(shì)集，是(shì)世界(jiè)范围内流传较(jiào)广(guǎng)、影响较的经典作(zuò)品(pǐn)之一(yī)，是世(shì)界(jiè)文化史上的文学瑰宝(bǎo)，具有不凡的(de)思想和艺术(shù)价(jià)值。

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