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  仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承(chéng)蜩,犹(yóu)掇之也。

  仲尼曰:“子巧乎(hū)!有道邪?”曰:“我(wǒ)有道(dào)也。

  五六月累丸二而不(bù)坠,则(zé)失者锱铢;

  累(lèi)三而不坠,则失者十一;

  累五而不坠,犹掇之也。

  吾处身也,若(ruò)厥株(zhū)拘;

  吾执臂也,若槁木之枝;

  虽天地之大(dà),万物之多,而(ér)唯蜩翼(yì)之(zhī)知。

  吾不反不侧(cè),不(bù)以万物易(yì)蜩之(zhī)翼,何为而不!”孔子顾谓弟子曰:“用志不分,乃凝于(yú)神,其痀偻丈(zhàng)人之谓乎!”

佝偻承蜩原(yuán)文及翻译

  该文写驼背老人讲(jiǎng)述(shù)自己(jǐ)苦练捕蝉本领之(zhī)事,借(jiè)此喻彼,以(yǐ)小喻(yù)大。

  原文入下。

  仲(zhòng)尼(ní引号怎么写标点符号,稿纸双引号怎么写)适楚,出于林(lín)中(zhōng),见佝偻者(zhě)承坦(tǎn)谈(tán)念蜩(tiáo),犹(yóu)掇(duō)之也。

  仲(zhòng)尼曰,子(zi)巧乎,有道邪。

  曰,我有道也。

  五六月累(lèi)丸二而不(bù)坠,则(zé)失者锱铢,累三而不坠,则失者十(shí)一让困,累五而不坠,犹掇之也。

  吾处身也(yě),若厥株拘,吾执臂也,若槁木之(zhī)枝,虽天地之大,万物之(zhī)多,而唯蜩翼之(zhī)知(zhī)。

  吾不反不侧,不(bù)以万物易蜩(tiáo)之翼,何为而(ér)不(bù)得。

  孔(kǒng)子顾谓弟子曰,用志(zhì)不分,乃凝于神,其(qí)_偻(lóu)丈(zhàng)人之谓乎。

  1、翻译。

  孔子(zi)到楚国(guó)去,经过树林,看见一(yī)个(gè)驼背老人正用竿(gān)子粘蝉,就好像(xiàng)在(zài)地上拾取(qǔ)一样(yàng)。

  孔子说:“先生真(zhēn)是巧(qiǎo)啊,有门道吗。

  驼背老(lǎo)人说,我有(yǒu)我的办法。

  经过五六个月(yuè)的练习,在竿头(tóu)累叠起两个丸子而不(bù)会坠落,那么失手的情况(kuàng)已经很少了,迭起三个丸(wán)子而不坠(zhuì)落,那么失(shī)手的情(qíng)况十次不会超(chāo)过(guò)一(yī)次了,迭起五(wǔ)个丸子(zi)而(ér)不(bù)坠(zhuì)落,也(yě)就(jiù)会像在(zài)地面(miàn)上拾取一样容易。

  我立定身(shēn)子,犹如临近地面的断木,我举竿的手臂,就像枯木的树枝,虽(suī)然天地(dì)很大,万物(wù)品(pǐn)类很多(duō),我一心(xīn)只注意蝉的翅膀,从不思前想(xiǎng)后左(zuǒ)顾右盼,绝不因纷(fēn)繁的万物而改变对蝉翼(yì)的注(zhù)意侍吵(chǎo),为什么(me)不(bù)能成(chéng)功呢。

  孔子转身对(duì)弟子们说(shuō):“运用心志不(bù)分散,就是高度凝(níng)聚精神,恐怕说的(de)就是(shì)这位驼背(bèi)的老人吧。

  2、说明了凡事只要专心致志,排除外界的一(yī)切干扰,艰苦努力,集中精力,勤学(xué)苦练,并持之以(yǐ)恒,就一(yī)定能有所成(chéng)就,即使先(xiān)天(tiān)条件(jiàn)不足也不例外(wài)。

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