春秋战国时期的(de)鬼谷子是哪(nǎ)国人呢，鬼谷子是春秋还是战国(guó)是春秋战(zhàn)国时期(qī)的(de)鬼谷(gǔ)子(zi)，一说是战国(guó)魏国邺地(dì)（河北临漳）人；一说陈国郸城（河南郸城县）人；一说汉水(shuǐ)之滨 关内云(yún)阳(yáng)（陕西石泉县）人的(de)。

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春(chūn)秋(qiū)战国时期的鬼谷子是哪国人呢，鬼谷子是春秋还是(shì)战国

　　一说(shuō)陈(chén)国郸城(chéng)（河(hé)南(nán)郸城(chéng)县）人；

　　一说汉水之滨 关内云阳（陕西石(shí)泉县）人(rén)。

　　明确指出(chū)鬼(guǐ)谷子是哪里人(rén)的只(zhǐ)有三国时期的(de)史学家、医学家皇甫谧(mì)，他在《鬼(guǐ)谷子》一书中注释：“鬼(guǐ)谷先生，楚人(rén)也”。

　　这个(gè)说(shuō)法得到唐宋(sòng)时期那些学者们(men)的普遍认可。

　　扩展资料

　　鬼谷(gǔ)子的(de)影响：

　　鬼(guǐ)谷子的主要著作有(yǒu)《鬼(guǐ)谷子》及(jí)《本经阴符七术》、《关令尹喜内传》。

　　《鬼谷子》侧重于权(quán)谋策略及言谈辩论技(jì)巧，而《本经阴(yīn)符(fú)七术》、《关令尹喜内传》则集中于养(yǎng)神蓄(xù)锐之道，用以(yǐ)修心修(xiū)身(shēn)。

　　《本经阴符(fú)七术(shù)》之前三篇说明如(rú)何充实意志，涵养精神(shén)。

　　后四篇讨(tǎo)论如何将内在(zài)的精神运(yùn)用(yòng)于外(wài)，如(rú)何以内在的心神去(qù)处理外在的事物。

　　纵横(héng)家所(suǒ)崇(chóng)尚的是权谋(móu)策略及言谈辩论之(zhī)技巧(qiǎo)，其指导思想与儒家所推崇之仁义道德(dé)大相径庭。

　　因(yīn)此，历来学者对《鬼谷(gǔ)子》一书推(tuī)崇者甚(shèn)少，而讥冰火两重天是什么意思？怎么操作，男女之间的冰火两重天是什么意思诋者极多。

　　其实外交战(zhàn)术之得益与否，关系国家(jiā)之(zhī)安危(wēi)兴衰；

　　而生意谈(tán)判与竞争之(zhī)策略是(shì)否得(dé)当，则关系到经济上之成败(bài)得失。

　　即使在(zài)日常冰火两重天是什么意思？怎么操作，男女之间的冰火两重天是什么意思生活中，言(yán)谈技巧也关系到一人之(zhī)处世为人之得体(tǐ)与(yǔ)否。

　　当年苏秦凭其(qí)三(sān)寸不烂之舌，合纵六国，配六国相(xiāng)印(yìn)，统领六国(guó)共同抗秦，显赫一时。

春秋战国时期的鬼谷子是哪国人？

　　春秋(qiū)战国时期的鬼谷子(zi)，一说是(shì)战(zhàn)国魏国邺地（河(hé)北临漳）人；一说陈(chén)国郸城（河南郸(dān)城县(xiàn)）人；一说(shuō)汉水之滨 关内云阳(yáng)（陕西(xī)石(shí)泉县(xiàn)）人。

　　明确指(zhǐ)出(chū)鬼谷子是哪里(lǐ)人的只有三国时期(qī)的史(shǐ)学家、医学(xué)家皇甫谧，贺圆他在《鬼(guǐ)谷子》一书中(zhōng)注释：“鬼谷先生(shēng)，楚(chǔ)人(rén)也”。

　　这个说法(fǎ)得(dé)到唐宋时期那些(xiē)学者们的普遍认可。

　　根据史料可知，鬼谷子曾经云游华夏(xià)各(gè)地(dì)，在很多地(dì)方都留下了足迹。

　　有十余处地方，比如：陕(shǎn)西的泾(jīng)阳(yáng)、 三(sān)原县，河(hé)南的登封、汝阳(yáng)、荥阳，山东的蒙阴，湖南的大庸，湖耐(nài)让北的(de)当阳，浙昌拍(pāi冰火两重天是什么意思？怎么操作，男女之间的冰火两重天是什么意思)局江的宁(níng)波，甚至还(hái)有新(xīn)疆的哈密。

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