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高山流水是什么意思服(fú)务项目，服务里面高山流水是什么意(yì)思(sī)

　　出自《列(liè)子·汤问》：“伯牙鼓琴(qín)，志(zhì)在高(gāo)山，钟(zhōng)子期曰：‘善哉，峨峨兮若(ruò)泰(tài)山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高(gāo)山。

　　《列子·汤问》记(jì)载，春秋时伯牙善弹琴，钟子期(qī)善听琴。

　　一次伯牙弹(dàn)琴时，琴声时若高(gāo)山，时若(ruò)流水，只有钟子期能领(lǐng)会(huì)其(qí)中的(de)含意。

　　后来就用(yòng)“高山流水”比喻知音或知(zhī)己。

　　也用以(yǐ)比喻乐曲(qū)的(de)高雅(yǎ)精(jīng)妙。

　　2.琴(qín)曲。

　　取材(cái)于(yú)《吕氏春(chūn)秋(qiū)》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴家张(zhāng)孔山弹(dàn)奏(zòu)的《流水》是(shì)近(jìn)代流(liú)传最广的(de)曲(qū)目之一。

　　春秋时期，俞伯(bó)牙擅(shàn)长于弹奏(zòu)琴弦，钟子期擅长于听音辨意。

　　有次，伯(bó)牙来到(dào)泰(tài)山（今武汉市汉阳(yáng)龟山）北面游览时，突然遇(yù)到(dào)了暴雨，只好滞留在岩(yán)石之下，心(xīn)里寂(jì)寞(mò)忧伤，便(biàn)拿(ná)出随(suí)身带的(de)古琴弹(dàn)了起(qǐ)来。

　　刚(gāng)开始，他弹奏了反(fǎn)映连绵大雨(yǔ)的琴曲；

　　接(jiē)着，他(tā)又演奏了山崩(bēng)似(shì)的乐音。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍不住(zhù)在临近的一丛(cóng)野菊(jú)后叫道(dào)：”好(hǎo)曲！真是好曲！”原来，在山上砍柴的钟子(zi)期也正(zhèng)在(zài)附近(jìn)躲雨，听到伯牙弹琴，不觉心旷神怡，在(zài)一旁早已聆听多(duō)时(shí)了，听到高潮时便情(qíng)不(bù)自禁地发出(chū)了由衷的赞赏。

　　俞(yú)伯牙(yá)听(tīng)到(dào)赞语，赶紧(jǐn)起(qǐ)身和钟子期打过招呼(hū)，便又继续弹(dàn)了(le)起来。

　　伯牙凝神于高(gāo)山，赋(fù)意在(zài)曲调之(zhī)中，钟子期在一旁听后频频点头：”好啊(a)，巍巍峨峨，真像(xiàng)是一座(zuò)高峻(jùn)无(wú)比的山啊！”伯(bó)牙(yá)又沉思于流水，隐情(qíng)在(zài)旋(xuán)律之外，钟(zhōng)子期听后，又在一旁击掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如同江河奔流一样呀！”

　　伯牙每(měi)奏一支琴(qín)曲，钟子期就能完全听出它(tā)的意旨和(hé)情趣，这使(shǐ)得伯牙惊喜异常。

　　他放下了琴，叹息着说(shuō)：”好呵(hē)！好呵！您的听音、辨向、明义(yì)的功夫实(shí)在(zài)是太高明了，您所说的跟我心里(lǐ)想的真(zhēn)是完全一样，我的琴声怎能逃(táo)过您(nín)的(de)耳朵呢？”

　　二人于是结为(wèi)知音(yīn)，并约好第二(èr)年(nián)再相(xiāng)会论琴。

　　可是第二年伯牙来会钟子期时，得知钟子(zi)期不久(jiǔ)前已经因病去世。

　　俞伯牙(yá)痛惜(xī)伤感，难以用语言表达，于是就摔破了自己从不离身的古琴，从此不再抚弦(xián)弹(dàn)奏，以谢平生难(nán)得的知音。

　　1、他的作品虽(suī)然动听，可(kě)惜高(gāo)山流水，知(zhī)音(yīn)难觅。

　　2、伯(bó)牙(yá)抚琴高山流水(shuǐ)余音绕(rào)梁，三月(yuè)不(bù)知肉味。

　　3、这种高山流水(shuǐ)之乐，真(zhēn)是人间难(nán)得几(jǐ)回闻(wén)。

　　4、现在(zài)流行音乐(lè)充斥，这种乐曲(qū)恐怕是高(gāo)山流水，难有人欣赏(shǎng)。

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲(qū)，有如高(gāo)山(shān)流水，听得(dé)人如痴如(rú)醉。

夜场里高山(shān)流水是啥?

　　夜场里的高山流(liú)水是(shì)：是酒(jiǔ)吧的特色的(de)倒酒方式。

　　指的(de)是上面(miàn)一个杯子底(dǐ)下会有很多杯子，然后从杯子流露杯子(zi)从(cóng)上面(miàn)到酒的一个过程 。

　　这也是(shì)酒吧推出的(de)，吸(xī)引顾袜扰(rǎo)码客(kè)的一(yī)种手段。

　　不管(guǎn)是酒(jiǔ)吧(ba)也(yě)好(hǎo)饭店也好他们会(huì)推出自己店里的特(tè)色然后给(gěi)这个特色其一个优雅的名字(zì)，来吸引(yǐn)更(gèng)多的顾客(kè)到(dào)自己的店里来消(xiāo)费。

　　高山(shān)流水(shuǐ)服务：

　　意思是采耳，采(cǎi)耳是一个专业(yè)术(shù)语，意(y元电荷e等于多少？ì)思指(zhǐ)掏(tāo)耳朵。

　　起(qǐ)源(yuán)于民间，民(mín)间的掏耳朵，工具比较(jiào)简陋，一般都是就地(dì)取(qǔ)材，一支竹签，一根(gēn)细棍子，就是简单的(de)掏耳工具。

　　采耳古代流行于川蜀发达的(de)地区(qū)，越是有社会地(dì)位的群体，在巨(jù)大的(de)工作压力下，似乎(hū)越容(róng)易缺乏，只有达官贵人(rén)才能享(xiǎng)受。

　　随(suí)着社会的不断发展，采耳无论在(zài)技告哪术延深方面，还是(shì)在兴起李(lǐ)和领域方面，都有了实质性的突(tū)破。

　　尤其是在明末清初时，采耳(ěr)开始流入民间，并融入(rù)到(dào)了传统(tǒng)理发行业(yè)，在(zài)战火纷飞的年代里亦不被(bèi)湮(yān)没，得(dé)到(dào)了(le)保存与发(fā)展。

　　一度(dù元电荷e等于多少？)成(chéng)为皇(huáng)室宫廷的必(bì)备项目，由技术高(gāo)超的掏(tāo)耳朵(duǒ)师(shī)傅，常(cháng)年服侍那些王公大臣，至(zhì)此，掏(tāo)耳朵成为(wèi)许多人(rén)人(rén)生的(de)一大(dà)享受。

　　而(ér)今重庆(qìng)成都更是大街小巷(xiàng)比比皆是。

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