明经和进士的区(qū)别(bié)，明经(jīng)和进士两门考试(shì)的内容是明经和进士区别是起(qǐ)源不同、废(fèi)除时间(jiān)不(bù)同、考试(shì)内容不同的。

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明经和进士的区别，明经(jīng)和进士两门考试的内容

　　明经(jīng)和进士(shì)区别是起源不同(tóng)、废除时间(jiān)不(bù)同、考(kǎo)试(shì)内容不同。

　　一、起源不同。

　　1、进士：进(jìn)士科始于隋(suí)朝，是(shì)唐朝(cháo)科(kē)举制度取(qǔ)士的(de)科数学中e等于多少，高中数学中e等于多少目之一。

　　2、明经：明经，始(shǐ)于汉武帝时期，被推举者(zhě)须明习经学，故以“明(míng)经”为(wèi)名。

　　龚遂(suì)、翟方进(jìn)等(děng)皆(jiē)以(yǐ)明经(jīng)入仕。

　　二、废除(chú)时间(jiān)不同。

　　1、进士(shì)：清末，多(duō)数书院都变成应举的预备机(jī)构，也被人们(men)视为与学习西学为主(zhǔ)的(de)学堂(táng)相(xiāng)对立(lì)的(de)旧学(xué)的堡垒。

　　在(zài)当时特定的时代背景中，似(shì)乎(hū)学堂代表进步，书院代表落后，尽管有些新式(shì)书院实际(jì)上是在(zài)教育新学。

　　在戊戌变法期间，康有为(wèi)不仅奏(zòu)过《请废八股试帖楷法改试策论(lùn)折》，而且也(yě)上过(guò)《请(qǐng)饬(chì)各省改书院淫祠为(wèi)学堂折(zhé)》。

　　当时(shí)许多(duō)有(yǒu)识(shí)之士也对(duì)书院的弊端大加抨击，例如(rú)熊希龄等人(rén)所(suǒ)呈(chéng)《湘绅公恳(kěn)抚督(dū)院整顿(dùn)通(tōng)省书院禀稿(gǎo)》，便详细列(liè)举过(guò)清末(mò)湖南众多书院的各种积弊。

　　到1901年9月，朝廷发布上谕，令所有书(shū)院一律改(gǎi)为学堂(táng)，宣(xuān)告了书院这一中国传(chuán)统(tǒng)的教(jiào)育(yù)组织形式和进(jìn)士科一起随着科举制(zhì)度退出历(lì)史舞台。

　　2、明经：嘉佑年间，又于进士(shì)、诸(zhū)科外别设一明经科(kē)，分二经、三(sān)经、五经，考试时问大义十条，试(shì)时务(wù)策三(sān)条，出身(shēn)同于进(jìn)士(shì)，直至宋神宗(zōng)时方废除。

　　三、考试(shì)内容(róng)不同。

　　1、进(jìn)士：进(jìn)士科除考经学和时务策以外，还要(yào)“加考诗赋”。

　　2、明经：明经科(kē)考(kǎo)经学和时(shí)务策(cè)。

明(míng)经和进士有(yǒu)什么区(qū)别

　　明经和进士(shì)的区别在于起源不同、废除(chú)时(shí)间不同、考试内容不同。

　　起源：明经(jīng)科始于汉(hàn)武帝时期，被推(tuī)举者(zhě)须明习经学，故(gù)以“明经”为名。

　　进士科始(shǐ)于(yú)隋朝，是(shì)唐朝科(kē)举(jǔ)制(zhì)度取士的科目之一。

　　废(fèi)除(chú)时间：明经科是宋神饥(jī)悔宗时废除。

　　进士科是(shì)1901年9月，朝廷(tíng)发布上谕(yù)，令所(suǒ)有书院一律改(gǎi)为学堂，宣(xuān)告了书(shū)院这一中国(guó)传统(tǒng)的教锋(fēng)逗育组织形式(shì)和(hé)进士(shì)科一(yī)起随着科举制度退出历史(shǐ)舞台。

　　考试内容：明经科(kē)考经学和时务策(cè)。

　　进士科除考经学(xué)和时务策(cè)以外，还要“加考诗赋”。

　　科(kē)举制度的(de)积(jī)极影响：

　　科举制度的(de)出现打破(pò)了以往中国政治(zhì)制(zhì)度(dù)当中传统的世袭制(zhì)观念，政府决定从民间选拔人(rén)才，原来官宦家族的地位就受到了威胁，皇上(shàng)这样(yàng)做的(de)目的(de)，就是为了(le)减少(shǎo)传(chuán)统家族对皇权的制约，整顿(dùn)政治体制。

　　对于其他国家的数学中e等于多少，高中数学中e等于多少(de)影响也是(shì)非常深远的，十五至十六世纪，这种制(zhì)度逐渐(jiàn)流传(chuán)到了东亚的一些国(guó)家，到了十七世(shì)纪，欧洲(zhōu)的传教士来到(dào)中国，将这种(zhǒng)特别(bié)的选官制度流传到(dào)了欧洲，一(yī)直延续到(dào)今天的考试，虽(suī)然科举(jǔ)制已经废除(chú)，烂基(jī)正但是，它(tā)在(zài)人们(men)的心里依然影响巨(jù)大。

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