登(dēng)高而招,臂非加长也,而见(jiàn)者远道理(lǐ)，登高而招(zhāo),臂(bì)非加长也,而见者远,顺(shùn)风而呼是(shì)出自：《劝学(xué)》先秦·荀子意思乌蒙山在哪里属于哪个省，贵州乌蒙山在哪里：登到(dào)高处招手，手臂并没有加长，可是(shì)远处的人却能看见的。

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登高而招,臂非(fēi)加长也,而见者远(yuǎn)道(dào)理，登高而招,臂(bì)非加长也,而见者远(yuǎn),顺(shùn)风而呼

　　意(yì)思：登到(dào)高处招手，手臂并没有加长，可是远处的(de)人(rén)却能看见。

　　节选(xuǎn)：吾尝(cháng)终日而思矣，不(bù)如须臾之所学也；

　　吾尝(cháng)跂而望(wàng)矣，不如登高(gāo)之博(bó)见也。

　　登高而(é乌蒙山在哪里属于哪个省，贵州乌蒙山在哪里r)招(zhāo)，臂非加长也，而(ér)见者远；

　　顺(shùn)风而呼，声非加(jiā)疾也，而闻者彰。

　　假舆(yú)马者(zhě)，非利足(zú)也，而致千里；

　　假舟楫(jí)者，非(fēi)能(néng)水(shuǐ)也，而绝江河(hé)。

　　君子生非异也，善假于物也。

　　翻译：我曾经一天到晚地(dì)冥思苦(kǔ)想，（却）比不上片刻学到的知识（收获(huò)大）；

　　我曾经踮(diǎn)起脚(jiǎo)向远处望，（却）不如登到高处见得广(guǎng)。

　　登到(dào)高处招手(shǒu)，手臂并没有加长，可是远处的(de)人(rén)却(què)能看见；

　　顺着风(fēng)喊，声音并没有(yǒu)加(jiā)大，可是听的人却能听得很清楚。

　　借助(zhù)车马的人，并不是(shì)脚(jiǎo)走得(dé)快，却可以达(dá)到千(qiān)里之外，借助(zhù)舟(zhōu)船的人，并(bìng)不善于游(yóu)泳，却可(kě)以横渡长(zhǎng)江(jiāng)黄河(hé)。

　　君(jūn)子的资质秉(bǐng)性跟一般人没什么(me)不同，（只是君(jūn)子）善(shàn)于(yú)借助外物罢(bà)了。

　　背景：战国时期儒(rú)家的(de)重要代表人(rén)物是孟(mèng)子和(hé)荀子。

　　孟(mèng)子宣扬“劳心者治(zhì)人(rén)，劳力者治于人”为统(tǒng)治阶级(jí)辩护的思想(xiǎng)，而荀子却认(rèn)为：人力能征服自(zì)然，应(yīng)该(gāi)利用自然为人类服(fú)务。

　　他的门人韩非、李斯成为战国(guó)末(mò)期的法(fǎ)家重要(yào)代(dài)表人物。

　　赏析：本文围绕“学不可以(yǐ)已”这个(gè)中心论点，从(cóng)学习的意(yì)义、作用、态度等方(fāng)面，有条理、有层次地加以阐述。

　　大量运用比喻来(lái)说明道理，是这(zhè)篇(piān)文章的特色(sè)。

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