成大事者必先(xiān)苦其心(xīn)志劳其(qí)筋骨什么意思，干大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意(yì)思(sī)是这句(jù)话的意思为：必定要先使他的内(nèi)心痛苦(kǔ)，使他的筋骨(gǔ)劳累的(de)。

　　关(guān)于(yú)成大事(shì)者(zhě)必先苦其心(xīn)志劳其不积跬步到底读gui还是kui，日积跬步以至千里是啥意思筋骨什么意(yì)思，干(gàn)大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思以(yǐ)及成大事者必先苦其心(xīn)志劳其(qí)筋骨什么意思，必先苦其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么意思，干大事(shì)者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什(shén)么意思，苦其心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什(shén)么意(yì)思(sī),苦是什么意思(sī)，天降斯人于(yú)大任也必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思等问(wèn)题，小编(biān)将为你整理以下知识(shí)：

成大事者必先苦其心(xīn)志劳其(qí)筋骨(gǔ)什(shén)么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么(me)意思

　　出自孟子的(de)《生于(yú)忧(yōu)患，死(sǐ)于安乐》，这是(shì)一篇论证严密、雄(xióng)辩有力(lì)的说(shuō)理(lǐ)散文。

　　作者先(xiān)列(liè)举(jǔ)六位经过贫困(kùn)、挫折的磨(mó)炼而终(zhōng)于担当大任(rèn)的人的(de)事例，证明忧患可以(yǐ)激励人奋发(fā)有为(wèi)，磨难可以促使人有新成就。

　　舜发(fā)于畎亩之中，傅说举于版筑(zhù)之间，胶鬲举于鱼盐之中(zhōng)，管(guǎn)夷吾举于士，孙叔(shū)敖举于海，百里(lǐ)奚举于市。

　　故(gù)天(tiān)将(jiāng)降大任(rèn)于是人也，必先苦其(qí)心志，劳(láo)其筋骨，饿其(qí)体(tǐ)肤，空(kōng)乏其身，行(xíng)拂(fú)乱其(qí)所为，所(suǒ)以动心忍(rěn)性不积跬步到底读gui还是kui，日积跬步以至千里是啥意思，曾益(yì)其所不能。

　　人恒(héng)过，然后能(néng)改；

　　困于心，衡于虑，而(ér)后(hòu)作；

　　征于色，发(fā)于声(shēng)，而后喻(yù)。

　　入则无(wú)法家拂士，出则无敌国外患(huàn)者，国恒亡(wáng)。

　　然后知生于忧(yōu)患(huàn)而死于安乐也。

　　舜从田野耕作之中被起(qǐ)用，傅(fù)说从筑墙的劳作之中被起用，胶(jiāo)鬲从贩鱼卖盐中被起用(yòng)，管夷吾被从狱官手(shǒu)里救出来并受(shòu)到任(rèn)用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶集市(shì)里赎买回来并被起(qǐ)用。

　　所以上天要把重任降临在(zài)某人的身上(shàng)，必定要先使(shǐ)他的内(nèi)心痛(tòng)苦，使他的筋骨(gǔ)劳(láo)累，使他经受(shòu)饥饿之苦，以致肌(jī)肤消瘦，使他受(shòu)贫困之苦(kǔ)，扰(rǎo)乱其人业已开始的(de)行动，这样来使他的心灵受到震撼，使他的性情坚忍起来，增加他所不具备的能力。

　　人常常犯错，然(rán)后(hòu)才(cái)能改正；

　　内心忧(yōu)困，思想阻塞(sāi)，然后(hòu)才能奋起；

　　心(xīn)绪显露(lù)在脸色上，表达(dá)在声音(yīn)中(zhōng)，然(rán)后才能被人了解。

　　一个国家，在(zài)内如果没有坚守法度(dù)的大臣和足(zú)以辅(fǔ)佐君王的贤士(shì)，在外没有与之匹敌的(de)邻国和来(lái)自外国的祸患，就常常(cháng)会有覆灭(miè)的危(wēi)险。

　　这样，就知道忧(yōu)愁(chóu)患(huàn)害足以使人(rén)生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了。

干大事(shì)者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意(yì)思

　　干大事者必(bì)先苦其(qí)心(xīn)志劳其筋骨意思是想要(yào)做成大(dà)事(shì)情，必须要付出极大(dà)的(de)心血和努力。

　　根据(jù)查询(xún)相关信息显示，这句话(huà)强调了成功背(bèi)后(hòu)的辛(xīn)勤付出和艰苦努力，告诉人们只有经过长时间的心(xīn)渣肆理和身(shēn)体上的训练和磨练(liàn)，才能够(gòu)取得成功。

　　提醒人们，成功毕芦不(bù)是一(yī)蹴而就的，需要经过坚持不懈的(de)努力和付出，不断积累经验和提(tí)升(shēng)自己的能力，才能如数轿够在竞(jìng)争激烈的社会中立足(zú)并取(qǔ)得成(chéng)功(gōng)。

　　成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思，干大(dà)事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么(me)意(yì)思是这句话的意思(sī)为：必定要先使他的内心痛苦，使(shǐ)他(tā)的筋骨(gǔ)劳累的(de)。

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成大事(shì)者必先苦其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨什(shén)么意(yì)思，干大事者必先苦其(qí)心志劳其(qí)筋骨什(shén)么(me)意思

　　出自(zì)孟子的《生于(yú)忧患，死(sǐ)于安乐(lè)》，这是一篇论(lùn)证严密、雄辩有力的说理散文。

　　作者先列(liè)举(jǔ)六位经过贫困、挫折的磨炼而终于担(dān)当(dāng)大任的人的事例，证明(míng)忧患可以激励人奋发有(yǒu)为，磨难可以促使人有新成就。

　　舜发于(yú)畎(quǎn)亩之中，傅(fù)说举(jǔ)于(yú)版筑(zhù)之(zhī)间(jiān)，胶鬲举于鱼盐之中(zhōng)，管夷(yí)吾举(jǔ)于(yú)士，孙(sūn)叔敖(áo)举于海，百里奚举于市。

　　故天将降(jiàng)大任于是人也，必先苦其心(xīn)志，劳其筋(jīn)骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所(suǒ)为(wèi)，所以动心忍(rěn)性，曾益(yì)其所不(bù)能。

　　人恒过，然(rán)后能改；

　　困(kùn)于心，衡于虑，而后作；

　　征于(yú)色，发于声，而后喻。

　　入(rù)则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

　　然后知(zhī)生于忧患而死于安乐也。

　　舜从田(tián)野(yě)耕作(zuò)之中(zhōng)被(bèi)起用，傅说从筑墙(qiáng)的劳作之(zhī)中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管(guǎn)夷吾被(bèi)从狱官手(shǒu)里救出来并受到任用，孙叔(shū)敖从海滨(bīn)隐(yǐn)居的地方被起用(yòng)，百里奚(xī)被从奴隶集市里赎买(mǎi)回来并被起(qǐ)用。

　　所以上天(tiān)要把(bǎ)重任(rèn)降临(lín)在(zài)某人的身上，必定要先使(shǐ)他的内(nèi)心痛(tòng)苦，使他的(de)筋(jīn)骨劳累，使他经受饥饿之(zhī)苦(kǔ)，以致肌肤消瘦，使他受(shòu)贫困(kùn)之(zhī)苦，扰乱(luàn)其人(rén)业已开始的(de)行动，这样来(lái)使他(tā)的(de)心(xīn)灵受到震撼，使他的性情坚(jiān)忍起来，增加他(tā)所不(bù)具备的能力(lì)。

　　人常常(cháng)犯错，然后才能改正；

　　内心(xīn)忧困，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显(xiǎn)露在脸色上，表达在声音中，然后才能被(bèi)人(rén)了解。

　　一个(gè)国家，在(zài)内如(rú)果没有坚守法度的大臣和(hé)足(zú)以辅佐(zuǒ)君王的贤(xián)士，在(zài)外没有与之匹敌的邻国和来自(zì)外国的祸(huò)患，就常(cháng)常会有(yǒu)覆灭的(de)危险(xiǎn)。

　　这(zhè)样，就(jiù)知道忧愁患害足以使人生(shēng)存，安(ān)逸享(xiǎng)乐足以使人灭亡(wáng)的道理了。

干大事(shì)者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什(shén)么(me)意思

　　干大事者必(bì)先(xiān)苦其心志劳其筋骨意思是想要做(zuò)成大事情，必须(xū)要(yào)付出(chū)极大的心血(xuè)和努力(lì)。

　　根据查询相(xiāng)关信息显示，这(zhè)句(jù)话强调了成功背后的辛勤付出和艰苦努力，告诉人(rén)们只有经(jīng)过长时(shí)间的(de)心渣(zhā)肆理和身体上的(de)训(xùn)练和磨练(liàn)，才(cái)能够取(不积跬步到底读gui还是kui，日积跬步以至千里是啥意思qǔ)得成功。

　　提醒人们，成(chéng)功毕芦不是一蹴而(ér)就的，需要经过坚持不懈的努力和付出，不断积累经(jīng)验和提(tí)升自己的能力(lì)，才能如(rú)数(shù)轿够在(zài)竞(jìng)争激烈的社(shè)会中(zhōng)立(lì)足(zú)并取(qǔ)得成(chéng)功。

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