社日(rì)节是什(shén)么节日？社日节，中国传统节日，又称土地(dì)诞(dàn)，是古老的中国传统节(jié)日，社(shè)日分为(wèi)春社和秋社的(de)。关(guān)于社日节是什(shén)么节日以及社日节是什么节(jié)日，社日(rì)节是(shì)哪天，社日指的(de)是什(shén)么节日，社(shè)日节这个节日(rì)有什么(me)风俗，社日节(jié)的意(yì)义(yì)等问题(tí)，农商网将为你整理(lǐ)以下的生活知识：

社日节(jié)是农历几月初几

　　社日节(jié)是农(nóng)历二月二十(shí)的。

　　社日(rì)节日也叫二月春社日、中和节。是(shì)我国(guó)一个祈求丰收(shōu)的传统节日，在(zài)古(gǔ)代的时(shí)候没(méi)有定日，先秦、汉、魏、晋各(gè)代择日不同(tóng)。

　　但是(shì)自宋代起，以立春(chūn)后第五个戊(wù)日为社日(rì)。所以(yǐ)具体日子(zi)由(yóu)立(lì)春日推算出来。

　　2023年立春是2月4日，立春(chūn)这天就是癸巳(sì)日(rì)，第二个戊(wù)日是2月9日(rì)戊戌(xū)日，第三个戊(wù)日是2月19日(rì)戊申日(rì)，第四个戊日是3月1日戊午(wǔ)日，第(dì)五(wǔ)个戊日是(shì)3月11日戊辰(chén)日。

社(shè)日节是什么节(jié)日

　　1、社日节，中国传统节(jié)日，又称土地诞，是古老的(de)中国传统节日(rì)，社(shè)日分为春社和秋社(shè)。

　　古时代(dài)的社日节(jié)期依(yī)据(jù)干支历法来定，后来因历法(fǎ)变(biàn)动(dòng)改用阴历(lì)定节期。

　　春(chūn)社按立春后第五个戊日推(tuī)算，一般在农历二(èr)月初二前后，秋社按立秋(qiū)后第五(wǔ)个(gè)戊日，约新谷登场(chǎng)的农历八月(yuè)。

　　古代把土地神和(hé)祭祀土地神(shén)的地方都(dōu)叫社，按照(zhào)中国民(mín)间的习俗，每到播种或收(shōu)获的季节(jié)，农民们都(dōu)要立社(shè)祭祀，祈(qí)求或酬报土地神。

　　2、古人认为土(tǔ)生万物，所以土地神是广(guǎng)为敬奉的(de)神灵之(zhī)一。

　　人们认为该神管理着五谷的生长和地方的平安。

　　二月二是(shì)土地公的圣诞，土地公(gōng)又称福德正神(shén)，在中国南方地(dì)区，是土地公公的生日，称“土地诞(dàn)”，为给土地公公“暖寿”，有的(de)地方有(yǒu)举办“土地会”的习俗(sú)：家(jiā)家凑钱为土地神祝(zhù)贺生日，到土地(dì)庙烧(shāo)香祭祀，敲锣鼓(gǔ)，放鞭炮(pào)。

　　3、南(nán)方“二(èr)月二”仍沿祭社（土地神(shén)）习(xí)俗，如在(zài)浙(zhè)江、福建、广东、广西等地区，既有类(lèi)似龙抬头(tóu)节习俗(sú)，又有以(yǐ)祭社习俗为主的新“二月二”习俗，南方普遍奉祀土(tǔ)地神。

社日是(shì)什么日子

　　社(shè)日(rì)是二(èr)月二“土地诞”也称“社日节”，社(shè)日分为春(chūn)社日和秋社(shè)日(rì)，春(chūn)社是(shì)立(lì)春后第五个戊日，秋社是立秋后第五个戊日（戊，五行属土）。

　　我国南方普(pǔ)遍奉祀土(tǔ)地神，土地神又称”社(shè)“、”社神(shén)“、”土神“、”福德正(zhèng)神“，客家(jiā)人称(chēng)”土地伯(bó)公“。

　　土(tǔ)地神是广为(wèi)敬奉的神灵(líng)之(zhī)一。

　　“土(tǔ)地诞”习俗主(zhǔ)要是祭(jì)祀土(tǔ)地和聚社(shè)会饮，借(jiè)敬神、娱神而娱人。

　　在(zài)浙江(jiāng)、福建、广东、广西等地区，既有(yǒu)类似(shì)龙抬头节习(xí)俗，又有以(yǐ)祭社习俗为主的(de)”二月二“习俗。

　　扩(kuò)展资料：

　　祭社神先得设坛立庙。

　　君王(wáng)立的称“王(wáng)社(shè)”，百姓立的(de)叫“大(dà)社”。

　　社(shè)坛还得(dé)有社主项数怎么求公式，等差数列的项数怎么求——社(shè)神。

　　最早的社主是项数怎么求公式，等差数列的项数怎么求树(shù)木，如夏代在坛上种松树，商代种(zhǒng)柏树，周代种栗树(shù)项数怎么求公式，等差数列的项数怎么求。

　　后(hòu)来，社主改为石(shí)头、木牌和堆土。

　　如北京中(zhōng)山公(gōng)园(yuán)的社稷坛便以五色土(tǔ)为社主，并以东方青土、西方白土、南方红(hóng)土(tǔ)、北方(fāng)黑土(tǔ)、中央黄土(tǔ)，既代表天下土地，又蕴含了阴阳五行。

　　只(zhǐ)是为了祈(qí)求农业(yè)丰(fēng)稔，增加了主宰五(wǔ)谷的稷(jì)神(shén)，故称(chēng)社稷坛。

　　这就(jiù)是(shì)明清皇帝祭社的“王(wáng)社”。

　　百(bǎi)姓立的社，多(duō)称(chēng)土地庙。

　　遍布各地城乡的土地(dì)庙有大有(yǒu)小：城(chéng)镇多由居民捐钱建造庙宇；乡间(jiān)则在(zài)村外头(tóu)大(dà)树下，砌个一(yī)二米见方的小庙，或用四(sì)块石片，三块作墙(qiáng)，一块(kuài)盖顶，还有捡块(kuài)破缸片作盖的。

　　如此“委屈”主(zhǔ)宰(zǎi)土地、年成和人丁兴旺的尊神，却未闻(wén)土地神抱怨和报复的(de)。

　　于是，中国民间塑造的土地(dì)神像，多是留(liú)着长胡(hú)子的慈祥(xiáng)老者。

　　后来有人觉得孤身(shēn)独守(shǒu)小庙太寂寞，便按人间社(shè)会给添了俗称土地婆的夫人。

　　在福建(jiàn)、广东及西南地区(qū)，人们在(zài)土地庙里立(lì)一二(èr)块石头，上盖红布，便是(shì)土地神——这是(shì)以石头作(zuò)为社主的(de)古(gǔ)代(dài)遗风，农家还(hái)在厅堂(táng)正墙供(gōng)奉了“天地君亲(qīn)师神位”的墙根(gēn)下，贴一张写(xiě)有土地神(shén)位(wèi)的红纸，摆个香炉(lú)，便请来了护家的土(tǔ)地神。

　　祭社是古代全民的盛大节日。

　　帝(dì)王亲赴“王社(shè)”祭祀祈(qí)丰后(hòu)，还要欢宴群臣(chén)。

　　百姓(xìng)则集体祭祀本(běn)村的(de)社(shè)神。

　　从古(gǔ)代诗(shī)文中可(kě)了(le)解那时(shí)的社日情景：村民凑钱(qián)买(mǎi)来(lái)猪、羊，然后敲锣打鼓，抬着猪(zhū)羊，提着酒壶(hú)和各种供品(pǐn)，聚集社神庙(miào)前，焚(fén)香祭拜，祈求(qiú)五谷丰登，人丁(dīng)兴(xīng)旺，村寨安宁。

　　参考资料来源：

　　百度百(bǎi)科-社日节

　　百度百科-土地诞

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