a5a6b5b6纸尺寸对比，a5b6纸多大trong>子不(bù)学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这句(jù)话是什么意思是小孩子不肯好好学(xué)习，是很(hěn)不(bù)应该(gāi)的。

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子(zi)不学,非所宜什(shén)么意思，子不学,非所宜这句话是什么意思(sī)

　　出自《三字(zì)经》，是中国的传统启(qǐ)蒙教材。

　　本文整理了节选内容及译文，欢迎大家阅(yuè)读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本(běn)善。

　　性相(xiāng)近，习(xí)相远。

　　苟不(bù)教，性(xìng)乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处(chù)。

　　子(zi)不学(xué)，断机杼。

　　窦燕山(shān)，有义方(fāng)。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父(fù)之过。

　　教(jiào)不严，师(shī)之惰。

　　子不学(xué)，非所宜。

　　幼(yòu)不学(xué)，老何为。

　　玉(yù)不琢，不成(chéng)器(qì)。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方(fāng)少时。

　　亲(qīn)师友，习礼仪(yí)。

　　香九龄，能温席。

　　孝(xiào)于(yú)亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先(xiān)知。

　　人出生(shēng)之(zhī)初，禀性本(běn)身都(dōu)是(shì)善(shàn)良的。

　　天性也都相差(chà)不多，只是后天(tiān)所处的环(huán)境不(bù)同和所受教育不同，彼此的习性(xìng)才(cái)形成了(le)巨(jù)大的差别。

　　如果从小不好好(hǎo)教育，善良的本(běn)性就(jiù)会(huì)变坏。

　　为了(le)使人不(bù)变坏，最重(zhòng)要的方法就是要专心(xīn)一致地去教育孩子。

　　战国时(shí)，孟子的母亲(qīn)，曾三次搬家，是为(wèi)了使孟子有个(gè)好的学(xué)习环境。

　　小孩子(zi)不肯好(hǎo)好学(xué)习，孟母(mǔ)就(jiù)折断了织(zhī)布的机杼来教育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的五个儿(ér)子都很有成就，同(tóng)时科举成名。

　　仅(jǐn)仅是供养儿女吃穿，而不好(hǎo)好教育，是父母的(de)过错。

　　只(zhǐ)是教育(yù)，但不严格要求就是做老师的懒惰了。

　　小孩子不(bù)肯(kěn)好好学习，是很不应该的。

　　一个人(rén)倘若小(xiǎo)时候不好好学习，到老的时候(hòu)既(jì)不懂做(zuò)人的道理(lǐ)，又无知(zhī)识，那么到(dào)老的(de)时候都很(hěn)难有所作为的。

　　玉(yù)不打(dǎ)磨(mó)雕(diāo)刻，不会成为精美的器物；

　　而人要是不懂得学习(xí)，以(yǐ)自己的知(zhī)识(shí)、技能来实现自己的价值，就不懂得(dé)礼仪(yí)，不(bù)能(néng)成(chéng)才(cái)。

　　做儿女的(de)，从小时候(hòu)就(jiù)要亲近老师和(hé)朋友，以便从他们那(nà)里(lǐ)学习(xí)到许(xǔ)多为(wèi)人处事的礼节(jié)和知识。

　　东汉人黄香九岁时就知道孝敬(jìng)父亲(qīn)，替父亲暖(nuǎn)被(bèi)窝。

　　每(měi)个孝(xiào)顺(shùn)父(fù)母(mǔ)的人都(dōu)应该(gāi)实行和效(xiào)仿。

　　汉代人孔融四岁时，就知道(dào)把大(dà)的梨让给哥哥吃(chī)，这种尊敬和友爱兄长的(de)道理(lǐ)，是每个(gè)人从小就应该知道的。

子不(bù)学(xué),非(fēi)所宜(yí)是什么意思(sī)?

　　1、“子不学,非所宜(yí)。

　　又不学,老何为(wèi)。

　　玉不琢,不(bù)成器,人不学(xué)不知义“的意思是：小孩子不肯好(hǎo)好学习，是很(hěn)不应该的。

　　一(yī)个人(rén)倘若小时候不好好学习(xí)，到老的时候既不(bù)懂做人运耐的(de)道(dào)理，又无知识，能有什么用呢？玉不打(dǎ)磨雕刻，不会成为(wèi)精美的器物；人若是不(bù)学习，就不(bù)懂(dǒng)得礼仪(yí)，不能成才。

　　子不学(xué),非(fēi)所宜什(shén)么(me)意思，子不(bù)学,非所宜这句话是什么意(yì)思是小孩子(zi)不肯好好学习(xí)，是很不(bù)应(yīng)该的。

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子不学,非所(suǒ)宜(yí)什么意思，子不学(xué),非所宜(yí)这句(jù)话是什么意思

　　出自《三字经(jīng)》，是中国的传统(tǒng)启蒙教(jiào)材。

　　本文(wén)整理(lǐ)了节选内容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应(yīng)麟

　　人之初，性本善(shàn)。

　　性(xìng)相近，习相(xiāng)远。

　　苟不教(jiào)，性乃迁。

　　教之道(dào)，贵以专。

　　昔孟母，择(zé)邻(lín)处。

　　子不(bù)学，断机杼。

　　窦燕山，有义(yì)方(fāng)。

　　教(jiào)五子(zi)，名俱(jù)扬(yáng)。

　　养不教(jiào)，父之过。

　　教不严，师之(zhī)惰。

　　子(zi)不学，非所(suǒ)宜。

　　幼不(bù)学，老何为。

　　玉(yù)不(bù)琢，不成器。

　　人不学，不知(zhī)义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四(sì)岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初，禀性(xìng)本身都(dōu)是善良的(de)。

　　天性也都相差不(bù)多，只是后天所处的(de)环(huán)境不(bù)同(tóng)和所受教育(yù)不同，彼此的习(xí)性才形(xíng)成了巨大的差别(bié)。

　　如(rú)果从(cóng)小不好好教育，善良的本性就(jiù)会变坏。

　　为了使人不(bù)变坏，最重(zhòng)要的方法就(jiù)是(shì)要专心一致地去教育(yù)孩子。

　　战(zhàn)国时，孟子的(de)母(mǔ)亲，曾三次搬家，是(shì)为了(le)使孟(mèng)子(zi)有个(gè)好的学习环(huán)境。

　　小孩子(zi)不(bù)肯好好学习，孟(mèng)母就折(zhé)断(duàn)了织(zhī)布(bù)的(de)机杼来教育孟子。

　　五代时，燕山人窦(dòu)禹钧(jūn)教育儿子很有方法(fǎ)，他(tā)教育(yù)的五个儿子都很有成就，同(tóng)时(shí)科举成名。

　　仅仅是(shì)供养(yǎng)儿女吃(chī)穿，而不好好教育，是父母的过错(cuò)。

　　只是教育，但不(bù)严格(gé)要求就是做老师的懒惰了。

　　小(xiǎo)孩(hái)子(zi)不肯好好学(xué)习(xí)，是很不应该的。

　　一个(gè)人倘(tǎng)若小时候不好好学习，到老(lǎo)的时候既不(bù)懂做人的(de)道理，又无知识，那么(me)到老的(de)时候都很难有所作为的。

　　玉不打(dǎ)磨(mó)雕(diāo)刻，不(bù)会(huì)成(chéng)为精美(měi)的器物(wù)；

　　而人要是不懂得学(xué)习，以(yǐ)自己的知识(shí)、技(jì)能来实现(xiàn)自己(jǐ)的价值，就不(bù)懂得礼仪，不能(néng)成才。

　　做儿女的(de)，从小时候(hòu)就要亲近老师和朋友，以(yǐ)便从他们(men)那里学习到许(xǔ)多为人处事的(de)礼节和知(zhī)识。

　　东(dōng)汉人黄香九(jiǔ)岁时(shí)就知道(dào)孝敬(jìng)父亲，替父亲暖被窝(wō)。

　　每个孝(xiào)顺(shùn)父(fù)母的(de)人都(dōu)应该实行(xíng)和效(xiào)仿。

　　汉代(dài)人(rén)孔融四(sì)岁时(shí)，就(jiù)知道把大(dà)的梨(lí)让给(gěi)哥哥吃，这种(zhǒng)尊敬(jìng)和友爱兄长(zhǎng)的道理，是每个人从小就应该知道(dào)的。

子不学,非所宜是什(shén)么意(yì)思?

　　1、“子不学,非(fēi)所宜。

　　又(yòu)不学,老何为。

　　玉不琢,不(bù)成器(qì),人不学不(bù)知义“的意(yì)思是：小孩子(zi)不肯(kěn)好好学(xué)习，是很不应该的。

　　一个人(rén)倘(tǎng)若(ruò)小(xiǎo)时(shí)候不好好学(xué)习(xí)，到老的时候(hòu)既不懂做(zuò)人(rén)运耐的道理(lǐ)，又无知识，能(néng)有(yǒu)什么用呢(ne)？玉不打磨雕刻(kè)，不会成(chéng)为精美(měi)的器物；人若是不学(xué)习，就不懂得礼(lǐ)仪，不能成才。

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