割礼这个风俗主要是(shì)集(jí)中在(zài)埃塞尔比(bǐ)亚(yà)、犹(yóu)太人和(hé)穆斯林这些人的身上的(de)，在我们如今看起来(lái)这(zhè)并不是(shì)一个正确(què)的做(zuò)法，这次(cì)我们就来了解一些犹太人割礼是割什(shén)么吧，割礼是小孩子在(zài)很小的时(shí)候(hòu)，对于他们(men)的身体(tǐ)做(zuò)的一种割礼，其(qí)实(shí)在(zài)如今(jīn)的文(wén)明社会看起来的话(huà)是很(hěn)不人道的，那么(me)割礼究竟是割(gē)的什么地(dì)方呢?为(wèi)什么那(nà)么痛苦(kǔ)的做法如今还(hái)是(shì)有国家(jiā)在延续呢? 这是亚伯兰罕和(hé)耶稣的约定。

犹太人割礼(lǐ)

犹(yóu)太(tài)人割礼是从很早的(de)时候就(jiù)流传(chuán)下来的，其实(shí)发生在很早(zǎo)以前，当时(shí)的人间已经变了模样(yàng)，人们之(zhī)间再也(yě)没有(yǒu)了善良(liáng)，也(yě)没有了爱，他们都(dōu)是生活(huó)在(zài)嫉妒中(zhōng)的日子(zi)，这(zhè)个人间都笼罩了阴暗的雾气(qì)，上帝对(duì)于人们非常的失(shī)望，而耶稣却非常爱自己(jǐ)的(de)孩(hái)子们，所以他想要去救这些自己子民，所以(yǐ)他在人间挑选(xuǎn)了一个人(rén)，他和这个人(rén)立(lì)下约定，只(zhǐ)要这个人信奉他，照着他的(de)旨意去做(zuò)事情，那么他就会得(dé)到所(suǒ)有的福(fú)报，而且他的(de)子孙也(yě)会有同(tóng)样的(de)福报。

犹(yóu)太(tài)人

这个的人就是亚伯兰(lán)，他那个时候已经86岁了，和(hé)上帝立下(xià)了约(yuē)定之后，他的妻子给他生了一个(gè)儿子，这个(gè)的儿(ér)子饼(bǐng)子(zi)是以实玛利，但是之(zhī)后的(de)耶(yé)稣(sū)再也没(méi)有出现过，直(zhí)到以实玛13岁(suì)之(zhī)后，耶稣(sū)再(zài)次(cì)的出现在了(le)亚伯兰(lán)的(de)面前，耶稣和亚伯兰再次的和亚伯兰重(zhòng)申(shēn)了(le)自己和的他的(de)约定，并(bìng)且还告诉他，他们之间(jiān)彼此的(de)约定中(zhōng)的福泽不仅会让(ràng)亚伯兰(lán)承受(shòu)恩典，他(tā)的子(zi)子孙孙都是会承受更多的恩典的。

割礼是割什么

在这次的约(yuē)定中(zh阻抗实部虚部是什么意思，实部虚部是阻抗实部虚部是什么意思，实部虚部是什么意思啊什么意思啊ōng)，耶稣要让亚伯兰的后裔子子孙孙，越(yuè)来越(yuè)繁(fán)多，而且丰(fēng)富(fù)富饶(ráo)，而且还赐给了迦南给亚伯兰，让他和他的后裔世世(shì)代代都(dōu)生活在这(zhè)片土地(dì)上面，耶稣(sū)还和亚伯兰约定了，他们之间的契约是用割礼来作(zuò)为(wèi)记号的，规定亚伯兰的孩子，哪怕(pà)是他(tā)买来的孩子都是(shì)要(yào)接(jiē)受(shòu)割礼的，因为这样才能蒙受(shòu)上(shàng)帝的恩典，如果没有割礼的记号(hào)的话，那(nà)么(me)就不是(shì)神赐福的(de)人，所以(yǐ)亚伯兰就(ji阻抗实部虚部是什么意思，实部虚部是什么意思啊ù)让全族的人都做了割(gē)礼。 

割礼(lǐ)

最后(hòu)上帝给亚伯兰改名(míng)为亚(yà)伯拉罕，并且(qiě)告诉他，他的妻子会在90岁的时候，为(wèi)他生(shēng)下一个儿(ér)子，这个人儿子就是日后亚伯拉(lā)罕的继承人(rén)的，亚伯(bó)兰罕让(ràng)全族的人(rén)都做了(le)割礼，目的是要(yào)证(zhèng)明自(zì)己对(duì)于上(shàng)帝的虔(qián)诚(chéng)。如果自己或者是自己后代(dài)的子子孙孙(sūn)违背(bèi)了对上帝的(de)承诺(nuò)的话(huà)，那(nà)么就要承受上帝对他们(men)的惩罚(fá)，就(jiù)如(rú)同剪刀剪掉包皮一般。只有(yǒu)割礼就成了犹(yóu)太人的(de)一种的传统，孩(hái)子在出生8天之(zhī)后就要进行割(gē)礼(lǐ)。

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