《风起陇西》讲述了什么故事，《风起陇西》讲述了什么故事情节-绿茶通用站群

《风起陇西》讲述了什么故事，《风起陇西》讲述了什么故事情节致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

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致知在格物格物而后致知(zhī)是什么意思，致(zhì)知在格(gé)物(wù)格物的意思

　　“致(zhì)知在格(gé)物(wù)，物(wù)格(gé)而(ér)后(hòu)知至”翻译：认识最真的本心。

　　通过伏灭革(gé)除内(nèi)心不好的私欲、物(wù)欲。

　　原句(jù)出(chū)自于《大学》。

　　原文：古之欲(yù)明明德(dé)于天下者，先治(zhì)其国；

　　欲治其国者，先齐(qí)其家；

　　欲齐其家者，先(xiān)修(xiū)其(qí)身；

　　欲(yù)修其身者，先正其心(xīn)；

　　欲正其心者，先诚其意；

　　欲诚其意者(zhě)，先致其(qí)知，致知(zhī)在格物。

　　物格而后知至，知至而后(hòu)意诚(chéng)，意诚(chéng)而后心正，心(xīn)正而后(hòu)身修，身(shēn)修而后家齐，家齐而后国治，国治而后(hòu)天下平。

　　白(bái)话(huà)译(yì)文：古代(dài)那(nà)些(xiē)要想在天下弘扬光明正大品德的人，先(xiān)要(yào)治理好自己的国家；

　　要想治理好自己(jǐ)的(de)国家，先要管理好自(zì)己的家庭和家(jiā)族；

　　要想管理(lǐ)好(hǎo)自己的家庭和(hé)家族(zú)，先要修养自身的品性。

　　要想修养(yǎng)自身的品性，先要端正(zhèng)自己的思想(xiǎng)；

　　要端正自己(jǐ)的思想(xiǎng)，先要使自己的意念真诚；

　　要想使自(zì)己(jǐ)的意(yì)念真诚(chéng)，先要使自己(jǐ)获(huò)得(dé)知识，获得(dé)知(zhī)识的(de)途径在于认知研究万事万物。

　　通过对万(wàn)事万物的认(rèn)识(shí)研究，才(cái)能获得知识。

　　获得知识(shí)后(hòu)，意念(niàn)才能真(zhēn)诚；

　　意念真(zhēn)诚(chéng)后，心思才能端正；

　　心思端正后(hòu)，才能修养(yǎng)品性；

　　品性修养后，才能管(guǎn)理好家庭家族；

　　家庭家族管理好了，才能治(zhì)理好国家；

　　治(zhì《风起陇西》讲述了什么故事，《风起陇西》讲述了什么故事情节)理好(hǎo)国家后天(tiān)下才能(néng)太(tài)平(píng)。

　　《大学》是孔子(zi)及其门徒留(liú)下(xià)来(lái)的遗(yí)书，是儒学的入(rù)门读物。

　　所以，朱熹把它列为(wèi)“四书”之首(shǒu)。

　　经朱熹重新(xīn)编排《风起陇西》讲述了什么故事，《风起陇西》讲述了什么故事情节后，分为“经(jīng)”和“传”两个部分。

　　其中“经(jīng)”一章，是(shì)孔子的原话，由孔(kǒng)子的学生(shēng)曾子(zi)记录(lù)；

　　“传”十章，是曾子(zi)对“经”的理解和阐述，由曾子的学生记录。

　　文章所展示的，是儒(rú)学三(sān)纲八目的追求。

　　它既是为达到“三(sān)纲”而设计的条目(mù)工夫(fū)，也是(shì)儒学为我们(men)所展示(shì)的(de)人生(shēng)进修阶梯。

　　纵览四书五经，我们发现，儒家的全部学说(shuō)实际上都(dōu)是(shì)循(xún)着这(zhè)三纲(gāng)八目而(ér)展(zhǎn)开的。

　　所以，抓住这三(sān)纲(gāng)八目(mù)你就(jiù)等(děng)于抓住了一(yī)把打开儒学大门的钥匙。

　　循(xún)着这(zhè)进(jìn)修阶梯(tī)一(yī)步一个(gè)脚(jiǎo)印，你就会登堂(táng)入室，领略儒学(xué)经(jīng)典的奥义(yì)。

致知在格物，物格(gé)而后知(zhī)至，是什(shén)么(me)意思

　　认识最真的本心。

　　通(tōng)过(guò)伏灭革除内心不好的私欲、物欲。

　　出自(zì)：《大学之(zhī)道》礼记(jì)唯灶(zào)慎〔两汉(hàn)〕

　　原文：

　　古之(zhī)欲明(míng)明德于(yú)天下者(zhě)，先治其(qí)国(guó)；欲治其国者，先齐其家；欲(yù)齐其家者(zhě)，先修其身；欲辩明修其身者，先正其心；欲正(zhèng)其心者，先诚其意；欲指敬(jìng)诚(chéng)其意者，先致其(qí)知；致知(zhī)在格物(wù)。

　　物(wù)格(gé)而(ér)后知至；知(zhī)至而后意(yì)诚；意(yì)诚而后心正；心正而(ér)后身修；身修而(ér)后家齐；家齐而后国治；国治而(ér)后(hòu)天(tiān)下(xià)平。

　　翻译：古代那(nà)些(xiē)要想在(zài)天下弘扬光明正大品德的人，先要治理好自(zì)己的(de)国(guó)家；要想治理好自己的国家，先要管理好自己(jǐ)的家(jiā)庭(tíng)和家族；要想管理好自(zì)己(jǐ)的家庭和家族，先要修养自身(shēn)的品性；要想修养自身的品性，先要端(duān)正自己(jǐ)的心思；要想端正自(zì)己的心思，先要使自己的意念真诚；要想使(shǐ)自(zì)己的意念真诚，先要使自己革除不(bù)好的思(sī)想；认识最真的本心(xīn)。

　　通过伏灭革(gé)除(chú)内心不好的私欲、物欲，而彰显明(míng)德，认识本心，表里如(rú)一。

　　意念才能(néng)真诚；意念真诚后心思才能端(duān)正；心思端(duān)正(zhèng)后(hòu)才能修养品性；品性修养(yǎng)后才能管理好家庭和家族(zú)；管理好家庭和家族后才能治(zhì)理好国家；治理好国家后(hòu)天下才(cái)能(néng)太(tài)平。