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草木本无心,何求美人(rén)折的意思草木(mù)的有趣(提花棉是什么面料，提花棉和纯棉哪个好qù)灵魂(hún)，草木本无心何求(qiú)美人折全诗

　　“草木有(yǒu)本心(xīn)，何求(qiú)美人折”的意思(sī)是：草木散发香气(qì)源(yuán)于天性(xìng)，怎(zěn)么(me)会求观赏者折(zhé)断呢。

　　此(cǐ)句(jù)出自唐代诗(shī)人张九龄(líng)所作(zuò)的(de)一(yī)首五言(yán)诗，名字(zì)为《感遇·其(qí)一(yī)》，原文(wén)是“欣欣此生意，自尔为佳节。

　　草木有本心，何求美人折”。

　　《感遇(yù)十(shí)二首》为唐(táng)朝(cháo)大臣(chén)张九龄(líng)遭谗贬谪(zhé)后所作(zuò)的组诗。

　　这组诗托物寓意，抒发(fā)了作者(zhě)的身世感慨(kǎi)，表现了作者的理想操守，是(shì)其五言古诗(shī)的代表作。

解释一(yī)下 “草木有本心，何求美(měi)人折(zhé)” 的意(yì)思?

　　“草木有本心，何求美人折(zhé)”这(zhè)两(liǎng)句诗(shī)的(de)意(yì)思是：草木散发香(xiāng)气源于天性，怎么会求观赏(shǎng)者攀折呢(ne)！出自唐代张九龄《感遇十二(èr)首·其一》。

　　美人(rén)并不是指(zhǐ)美丽的女人，而是指美好的人，是引兰桂风致同茄竖调(diào)的隐逸之士。

　　美人由于闻到了兰桂的芬芳(fāng)，因而发生爱(ài)慕之情。

　　“闻风”二字来自于《孟子.尽心》：“圣人百世之师也，伯夷柳下惠是也，故闻伯夷之风者，元夫廉，懦夫(fū)而立志(zhì)，闻柳(liǔ)下惠之风者，薄(báo)夫(fū)敦，鄙夫宽。

　　奋乎百世之上，百世之(zhī)下闻者莫不兴起也(yě)”。

　　因为感(gǎn)受到美好(hǎo)的东西而改变自我的追求，可见美对人(rén)的教化(huà)感应(yīng)作用。

　　“坐”，因而。

　　美(měi)人因(yīn)为兰桂(guì)的特质而受到感召，改变自(zì)己的品质。

　　美人所(suǒ)以为美人，品质本(běn)身(shēn)就(jiù)是好的，而与(yǔ)兰桂品质(zhì)相映，心生欢喜。

　　因此，“草木(mù)有本心，何求美人(rén)折”，林栖的美人既(jì)然(rán)闻风(fēng)相悦，那么(me)，如(rú)果(guǒ)兰桂有知觉的话，应当是很(hěn)乐意(yì)让这些美人来折花欣赏了。

　　但是草木自有他的(de)品质，并(bìng)不是(shì)为了让(ràng)美人(rén)来折(zhé)的。

　　贤人君子们像兰(lán)桂一样，他(tā)们洁身自好，努(nǔ)力进德修(xiū)业(yè)，只是尽他(tā)们(men)做为一个人的(de)本分(fēn)，并非是为了(le)借(jiè)这些来博得外界的(de)赞誉、提拔，求取功迅樱名富贵。

　　原诗：

　　《感遇十二(èr)首·其一》唐代：张九龄(líng)

　　兰叶(yè)春(chūn)葳蕤(ruí)，桂华秋皎洁。

　　欣欣(xīn)此生意，自尔为佳节。

　　谁知林(lín)栖者(zhě)，闻风(fēng)坐相悦。

　　草木有本心，何求美(měi)人折！

　　释义(yì)亩纳丛：

　　春天里的幽(yōu)兰(lán)翠叶纷(fēn)披(pī)，秋(qiū)天里的桂花皎洁清(qīng)新。

　　世间的(de)草木(mù)勃(bó)勃的生机，自然顺应了美好的季节。

　　谁想到山林隐逸的高(gāo)人(rén)，闻到芬芳因而满(mǎn)怀喜(xǐ)悦。

　　草木散发(fā)香气源(yuán)于天性，怎么(me)会(huì)求观赏者攀折呢！

　　扩展资料(liào)：

　　此诗系张九龄遭谗(chán)被贬为(wèi)荆(jīng)州(zhōu)长史时(shí)所作，诗(shī)人托(tuō)物言(yán)志，以(yǐ)春兰和秋桂的芳洁品(pǐn)质，来(lái)比喻自己守正不阿的高(gāo)尚(shàng)节操(cā提花棉是什么面料，提花棉和纯棉哪个好o)；以春兰和秋(qiū)桂不因无人采(cǎi)折而(ér)失去芬(fēn)芳(fāng)美质，来比喻自己的志洁(jié)行芳，不求人知的(de)高雅情(qíng)怀。

　　诗的(de)前四句说兰(lán)、桂这些“草(cǎo)木君(jūn)子”只(zhǐ)要逢时就会欣(xīn)欣向(xiàng)荣，生机盎然。

　　兰叶在春风(fēng)吹(chuī)拂下“葳蕤”繁茂(mào)，桂花在仲秋明(míng)月的辉映下更显“皎洁”秀(xiù)丽。

　　春兰秋(qiū)桂生意勃发，也给季节带来了荣(róng)耀，春、秋(qiū)因兰、桂(guì)而(ér)成(chéng)为美好的季节。

　　这里既包含了(le)朴素的历史唯物(wù)主义思想，说明了时势造英雄，英雄壮时势(shì)的(de)客观辩证(zhèng)法；也(yě)表达了真正的贤人志士(shì)只有在政治开明的时(shí)代才(cái)能(néng)施(shī)展(zhǎn)自己的才华(huá)抱负(fù)的(de)思想，流露了(le)自己对重新“遇时”的渴望。

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科——感遇·其一

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