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高山流水是什么意(yì)思服务项目，服务里面(miàn)高山(shān)流水是什么意(yì)思

　　出自《列子(zi)·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期(qī)曰：‘善哉(zāi)，峨峨兮若泰山(shān)。

　　’志在流(liú)水(shuǐ)，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　却之不恭受之无愧是什么意思，却之不恭受之有愧是接受还是拒绝’”

　　1.也说(shuō)流水(shuǐ)高山。

　　《列(liè)子·汤问》记载，春(chūn)秋时伯牙(yá)善弹琴，钟子期善(shàn)听琴。

　　一(yī)次(cì)伯(bó)牙(yá)弹琴时，琴声时若高山，时若流水(shuǐ)，只有钟子期能(néng)领会其中的含意。

　　后来就(jiù)用“高山(shān)流(liú)水(shuǐ)”比(bǐ)喻知(zhī)音或知己。

　　也用以比(bǐ)喻(yù)乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲(qū)。

　　取材于(yú)《吕(lǚ)氏春秋》中伯(bó)牙鼓(gǔ)琴的故(gù)事。

　　清代(dài)琴家(jiā)张孔山弹奏的《流水却之不恭受之无愧是什么意思，却之不恭受之有愧是接受还是拒绝》是(shì)近(jìn)代(dài)流传最广的曲目之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长于弹奏(zòu)琴弦，钟子期擅长于听音(yīn)辨意。

　　有次，伯牙来到泰山（今武汉市(shì)汉阳龟(guī)山）北面游(yóu)览时，突然遇到了暴雨，只好滞留在岩石(shí)之下(xià)，心里寂(jì)寞忧(yōu)伤，便(biàn)拿(ná)出随身带的古(gǔ)琴弹(dàn)了起来(lái)。

　　刚开(kāi)始(shǐ)，他弹奏了反(fǎn)映连(lián)绵大雨的琴曲；

　　接着，他又(yòu)演(yǎn)奏了山(shān)崩似的乐(lè)音。

　　恰在(zài)此时，樵夫钟子期忍不住在临近的一丛(cóng)野(yě)菊后叫道：”好曲！真是好曲！”原来，在山上砍(kǎn)柴的(de)钟(zhōng)子期(qī)也(yě)正在附近躲雨，听到(dào)伯牙(yá)弹(dàn)琴，不觉心旷神怡(yí)，在一旁早已聆听多时(shí)了(le)，听到高(gāo)潮时便情(qíng)不(bù)自禁地(dì)发出了由衷(zhōng)的赞赏。

　　俞(yú)伯牙听到赞语，赶紧(jǐn)起(qǐ)身(shēn)和钟子期打过(guò)招呼，便又(yòu)继续(xù)弹了(le)起来。

　　伯牙凝神于高(gāo)山(shān)，赋(fù)意(yì)在曲调(diào)之中，钟子期在一(yī)旁听后频频点头：”好啊，巍巍峨峨(é)，真像是一座高峻无比的却之不恭受之无愧是什么意思，却之不恭受之有愧是接受还是拒绝山(shān)啊！”伯(bó)牙又(yòu)沉思于流水，隐(yǐn)情在旋律之外，钟子期听后(hòu)，又(yòu)在一旁击掌称(chēng)绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如同江(jiāng)河奔流一样呀(ya)！”

　　伯牙每奏一支琴(qín)曲，钟子期就能完全听出它的意旨和情趣，这使得伯(bó)牙惊喜异常。

　　他放下了琴(qín)，叹(tàn)息(xī)着说：”好呵！好呵！您的听音、辨向、明(míng)义的(de)功夫实在是太(tài)高明了，您所(suǒ)说(shuō)的跟我心(xīn)里想的(de)真(zhēn)是完全(quán)一样，我(wǒ)的琴声怎(zěn)能逃过您的耳朵呢？”

　　二人(rén)于(yú)是(shì)结(jié)为知音，并约好第(dì)二年再(zài)相(xiāng)会论琴。

　　可是第二年伯牙(yá)来会(huì)钟(zhōng)子期时，得知钟子(zi)期(qī)不久前已经因病(bìng)去世。

　　俞伯牙(yá)痛惜伤感，难以(yǐ)用语(yǔ)言表达，于是就(jiù)摔破了自己从不离身(shēn)的古琴，从此不(bù)再(zài)抚弦弹奏，以谢平生难得的(de)知音(yīn)。

　　1、他的作品虽然动听，可惜(xī)高山(shān)流水，知音难觅。

　　2、伯(bó)牙抚琴高山(shān)流水余音(yīn)绕梁，三月不知肉味。

　　3、这种高(gāo)山流(liú)水之乐，真(zhēn)是(shì)人间(jiān)难得几回闻。

　　4、现(xiàn)在流行音乐充(chōng)斥，这种乐曲(qū)恐怕(pà)是高山流水，难有人欣赏。

　　5、这位(wèi)钢琴家(jiā)演奏的乐曲(qū)，有如高山(shān)流水，听得人(rén)如痴如醉(zuì)。

夜场里高山流水是啥?

　　夜场里的高山流水是：是酒吧的特(tè)色的(de)倒酒方(fāng)式(shì)。

　　指的是(shì)上面一个杯子底(dǐ)下会有很多杯子(zi)，然后从(cóng)杯子(zi)流露(lù)杯(bēi)子从上面到酒的一(yī)个过程 。

　　这也是(shì)酒(jiǔ)吧推出的，吸引(yǐn)顾袜(wà)扰码客的一种手(shǒu)段。

　　不管是酒吧也(yě)好饭店也好他(tā)们会推出自己店里的特色然后给这个特色(sè)其一个(gè)优雅的名字，来吸引更多的顾(gù)客到自(zì)己(jǐ)的(de)店里来消费。

　　高(gāo)山流水服务(wù)：

　　意(yì)思是(shì)采耳(ěr)，采耳是一个专(zhuān)业术(shù)语，意思指掏(tāo)耳朵。

　　起(qǐ)源于(yú)民间(jiān)，民(mín)间的掏耳朵(duǒ)，工(gōng)具比(bǐ)较简陋，一(yī)般都是就地取材(cái)，一支竹签(qiān)，一根细棍子(zi)，就是简单(dān)的掏耳工具。

　　采耳古代流行于川蜀发达的地区，越(yuè)是有(yǒu)社会(huì)地(dì)位(wèi)的群体，在巨大的(de)工作压力下，似乎越(yuè)容易缺乏，只(zhǐ)有达官贵(guì)人才能(néng)享受。

　　随着(zhe)社会的不断发展，采耳无论在技告哪术(shù)延深(shēn)方面(miàn)，还是在兴起李和领(lǐng)域(yù)方面，都有(yǒu)了实质(zhì)性(xìng)的突破。

　　尤其(qí)是在明末清初时，采耳(ěr)开始流(liú)入民(mín)间，并(bìng)融(róng)入到了传统(tǒng)理(lǐ)发行业，在战(zhàn)火纷飞的年代里亦不被湮(yān)没，得(dé)到了保存与发展。

　　一度(dù)成为皇(huáng)室宫廷(tíng)的必备项目(mù)，由技术(shù)高超的掏(tāo)耳朵师傅，常(cháng)年服侍那些王公大(dà)臣，至此(cǐ)，掏耳朵成为许多人人(rén)生的一大(dà)享受。

　　而今(jīn)重庆成都更是大街小巷比比(bǐ)皆是。

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