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劳(láo)心者治(zhì)人劳力者治于人这句话的意思是(shì)什么(me)，劳心者治人 劳力者治于人是什么意思

　　“劳心者治人(rén)，劳力(lì)者治于(yú)人”这句话(huà)的(de)意思是：脑力劳动者(zhě)统治人，体(tǐ)力(lì)劳(láo)动者被人统(tǒng)治。

　　“劳(láo)心者(zhě)治人，劳(láo)力者(zhě)治于人”出自《孟子》的《滕(téng)文公章(zhāng)句上》。

　　这句话中的(de)劳心者就是(shì)指领导(dǎo)者，劳力者指的是被管(guǎn)理(lǐ)者了。

　　人都想当领导，但是成为一(yī)个领导者真的不容易，成功领(lǐng)导(dǎo)的关键是(shì)成功管(guǎn)理他人的能力。

　　“遇横逆之(zhī)来而不(bù)怒(nù)，遇变(biàn)故之起而(ér)不惊，当(dāng)非常之(zhī)谤而不辨(biàn)”，可以做(zuò)领(lǐng)导者；

　　有胆识，有立场，有广泛的交(jiāo)际能力，能独当一面，可以做中级领导；

　　识人不爽，用(yòng)人不刻，加上上面的所有的(de)特质，才能(néng)做一个高级领导；

　　如(rú)果个(gè)中能力运(yùn)用自如，做(zuò)一个顶级领导就没有问题(tí)了。

　　内在素质越高，成为领导者的级别也越高。

　　比(bǐ)如(rú)，识人是内功，也(yě)是成为(wèi)领导(dǎo)必修的基(jī)础课。

　　千军易得(dé)，一将难(nán)求；

　　组织的(de)成功得力于20%的人的(de)努(nǔ)力(lì)，成功的领(lǐng)导都具有一双识人(rén)慧眼。

　　用人是内功的体现，一(yī)匹狼(láng)领导的羊群能够打败(bài)一只羊领(lǐng)导(dǎo)的狼群。

　　没有无用(yòng)的人，只(zhǐ)有错误的位置。路由器有使用年限吗p>

　　把正确的人放在正确的位置，这是高明的用人方法(fǎ)。

　　能识(shí)人、会(huì)用人，更具(jù)有领导素质，就可(kě)以考(kǎo)虑做领(lǐng)导了。

劳(láo)心者治人(rén)，劳力者治于(yú)人。是什么意思？

　　意思是：下(xià)等的做(zuò)体力劳动，中等(děng)的橘羡做脑力劳动(dòng)，上(shàng)等的统治者别人，该句引(yǐn)申于孟子的《孟子·滕(téng)文公上》，原文如下：

　　原文：故(gù)曰：或劳心，或劳力(lì)；劳心者(zhě)治人，劳力者治于人；治于人者食人，治(zhì)人者食于人：天下之通义。

　　释义：所以(yǐ)说有的人做脑力劳动，有的人(rén)做(zuò)体力劳动；脑力劳动(dòng)者(zhě)统治人，体力(lì)劳动者受人统治；被统(tǒng)治者供养(yǎng)别(bié)人，统圆伏拍治者被人供养，这是普(pǔ)天之下通行的原(yuán)则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及其弟子万章、公孙丑等(děng)著。

　　最早见(jiàn)于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作(zuò)也，故(gù)总谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇(piān)，现存(cún)七篇(piān)十四卷。

　　总(zǒng)字数三万(wàn)五(wǔ)千余字，260章。

　　相传另有(yǒu)《孟子外书》四篇，已(yǐ)佚（今本《孟子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载有(yǒu)孟子及其弟子的政治、教厅裤育、哲学、伦(lún)理等思想观点和政治活动(dòng)。

　　古代(dài)考(kǎo)试主要考《四(sì)书》与《五经》。

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　　“劳(láo)心者治(zhì)人，劳力者(zhě)治于人”这句话(huà)的意(yì)思(sī)是：脑力(lì)劳动者统治人，体力劳动者(zhě)被人(rén)统治。

　　“劳(láo)心者治人，劳力者治(zhì)于人”出自(zì)《孟子》的(de)《滕文公章(zhāng)句上》。

　　这(zhè)句(jù)话(huà)中的劳心者就是指领导(dǎo)者，劳力(lì)者指的是被管理者了。

　　人(rén)都想当领导(dǎo)，但是成为一(yī)个领导(dǎo)者真的(de)不容易，成功领导(dǎo)的关键是成功管理他人的能力(lì)。

　　“遇横(héng)逆之来而不怒(nù)，遇变故之起而不(bù)惊，当非常之谤而不(bù)辨”，可以做领导者；

　　有胆(dǎn)识，有立场，有广泛的交际能力，能独当一(yī)面，可以(yǐ)做(zuò)中级领导；

　　识人不爽，用人不(bù)刻，加上上面的所有的(de)特质(zhì)，才能(néng)做一个高级(jí)领(lǐng)导；

　　如果个中能力运用(yòng)自如，做一个顶级领导就没有问题了(le)。

　　内在素质(zhì)越高，成为领导者的级别也越高(gāo)。

　　比(bǐ)如，识人(rén)是内功(gōng)，也是(shì)成为领导(dǎo)必修的基础课(kè)。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的成功得(dé)力(lì)于20%的人的努力，成功的领(lǐng)导都具有一(yī)双识人慧眼(yǎn)。

　　用人是内功的体(tǐ)现(xiàn)，一匹(pǐ)狼领导的羊群能(néng)够(gòu)打(dǎ)败一只羊领导的狼群。

　　没有无(wú)用的人，只有错(cuò)误的位置。

　　把正(zhèng)确的(de)人放在路由器有使用年限吗正确的位置，这是高明的用人方法。

　　能识(shí)人(rén)、会用人(rén)，更具有领导素(sù)质，就可以考虑(lǜ)做领导了(le)。

劳心者治人，劳(láo)力(lì)者(zhě)治于人。是什么意(yì)思(sī)？

　　意思是：下等的做体(tǐ)力劳动，中等的橘羡做脑力劳动，上等的统治(zhì)者(zhě)别人，该句引申于孟子的(de)《孟(mèng)子·滕文公上(shàng)》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心(xīn)，或劳力；劳(láo)心者治人(rén)，劳(láo)力者(zhě)治于人；治于人者食人(rén)，治人者食于人：天(tiān)下(xià)之通(tōng)义。

　　释义：所以说有的(de)人做脑(nǎo)力劳动，有(yǒu)的人(rén)做体力劳动；脑力劳动者统(tǒng)治人，体(tǐ)力劳动者受人统治；被(bèi)统(tǒng)治(zhì)者(zhě)供养别人，统圆伏(fú)拍治者被人供养，这是普天之下通行的原则。

　　扩展资(zī)料：

　　战(zhàn)国中(zhōng)期(qī)孟子(zi)及其弟子万章、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此(cǐ)书，孟子之所(suǒ)作(zuò)也，故总(zǒng)谓之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存七篇(piān)十(shí)四卷。

　　总(zǒng)字数三万(wàn)五千余(yú)字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四(sì)篇，已佚（今本《孟子外书》系(xì)明姚士粦(lín)伪作(zuò)）。

　　书中记(jì)载有孟子(zi)及其弟(dì)子的(de)政治(zhì)、教厅裤育(yù)、哲学、伦理等(děng)思想观点和政治活动。

　　古代考试主要考《四书》与《五(wǔ)经》。

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