割礼这个风俗主(zhǔ)要是集中在(zài)埃塞(sāi)尔比亚(yà)、犹太人和穆斯(sī)林(lín)这些(xiē)人的身上的，在我们如(rú)今看(kàn)起来这并不是一个正确的做法，这次我(wǒ)们就来了(le)解一些犹太人割礼是割(gē)什么吧，割礼是小孩子(zi)在很小的时候，对于他们的身体做的一种割礼，其实(shí)在(zài)如今的文(wén)明社会看起来的话是很不人(rén)道的，那(nà)么(me)割(gē)礼究竟是割的什么(me)地方呢?为什(shén)么那么痛苦的做法如今还是有国家在(zài)延续(xù)呢? 这是(shì)亚伯兰(lán)罕和耶稣(sū)的(de)约(yuē)定。

犹太人割礼

犹太人割礼是从(cóng)很早的时候就流(liú)传下(xià)来的(de)，其实发(fā)生在很早以(yǐ)前(qián)，当时的人间(jiān)已经变了模样(yàng)，人们(men)之间再也没有了(le)善良，也没(méi)有了(le)爱，他们都是生活在嫉妒中(zhōng)的(de)日子，这个人间都笼罩了(le)阴(yīn)暗的(de)雾气(qì)，上帝对于人们非(fēi)常的失望，而耶稣却非常(cháng)爱自己的孩子们，所以他想要去救这些自己子民，所(suǒ)以他在(zài)人间(jiān)挑选(xuǎn)了(le)一(yī)个人，他和这个人立下约定(dìng)，只(zhǐ)要这个人信奉(fèng)他，照着他的旨意去做事情，那么他就会得到所有(yǒu)的福(fú)报，而且他的子孙也会有同(tóng)样的福报。

犹太(tài)人(rén)

这(zhè)个的(de)人就是(shì)亚伯兰，他那个时候已经86岁了，和上帝(dì)立(lì)下了约(yuē)定之后，他的(de)妻子给他生了一(yī)个儿(ér)子(zi)，这个的(de)儿子饼子是(shì)以实玛利，但是之后(hòu)的(de)耶一方水等于多少吨水，一方水等于多少吨水(yé)稣再也没有出现(xiàn)过(guò)，直(zhí)到以(yǐ)实玛(mǎ)13岁之后，耶稣再次的出现在了(le)亚伯(bó)兰的面前，耶(yé)稣和亚(yà)伯兰再次的和亚伯兰重(zhòng)申了(le)自己(jǐ)和(hé)的他的约定，并且还告诉他，他们之间彼此的约定中的(de)福泽不仅(jǐn)会让亚伯兰承受恩典，他的子子孙孙都(dōu)是会承受更多的恩典的。一方水等于多少吨水，一方水等于多少吨水p>

割(gē)礼是割什么

在这次的(de)约定中，耶稣要让(ràng)亚伯兰的后裔子子(zi)孙(sūn)孙，越(yuè)来越繁多，而且丰富(fù)富(fù)饶，而(ér)且还赐给了迦南给亚伯兰，让他(tā)和他(tā)的(de)后裔(yì)世世代代(dài)都(dōu)生(shēng)活在这片(piàn)土地上面，耶稣还和亚伯(bó)兰约定了，他们(men)之间的契(qì)约是(shì)用(yòng)割礼来作为记号的，规定亚伯兰(lán)的孩子，哪怕是他买来的(de)孩子都是要接受割礼的，因为这样才(cái)能蒙(méng)受上帝的恩典，如果没有割礼的记号的话，那么就(jiù)不是神赐(cì)福的人，所以(yǐ)亚伯兰就让全族的人都做了割礼。 

割礼

最后(hòu)上帝给(gěi)亚(yà)伯兰改名为亚(yà)伯拉罕，并且告诉他(tā)，他的妻(qī)子会在90岁的时(shí)候，为他生下一个儿子，这(zhè)个人儿子就(jiù)是日后亚伯拉(lā)罕的继(jì)承人的，亚(yà)伯兰(lán)罕让全族的人都做了割(gē)礼，目(mù)的是要(yào)证明(míng)自己对于上帝的虔诚。如果自己或者是自己后代的(de)子(zi)子孙孙违背(bèi)了对上帝的承诺的(de)话(huà)，那么就要(yào)承受上帝对他们的(de)惩(chéng)罚，就(jiù)如同剪(jiǎn)刀剪掉(diào)包皮一般(bān)。只有割礼就成(chéng)了犹(yóu)太人的一种的传统(tǒng)，孩子在出(chū)生(shēng)8天之(zhī)后(hòu)就要进行割(gē)礼。

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