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方生方死方死方生方(fāng)可方不可方不可方可是什么意思，方生(shēng)方死方死方(fāng)生方可(kě)方不可(kě)方不可方可(kě)翻(fān)译

　　“方生方死，方死方(fāng)生。

　　方可方不可，方不可(kě)方(fāng)可”的意思是：生(shēng)就是死，死就(jiù)是生(shēng)，可以就是(shì)不可以，不可以(yǐ)就是可(kě)以。

　　出自(zì)庄周《庄(zhuāng)子·齐物论》。

　　主要阐述的是庄子(zi)的哲学观点，庄子只承认绝对运动，否定相(xiāng)对静止。

　　在道家(jiā)观点中，这代表了(le)事物没有绝对(duì)的生与死。

　　从(cóng)哲学的(de)角度，这属(shǔ)于一种相对主义(yì)诡辩(biàn)论。

　　在马克思主义世界观中，“方(fāng)生方死”的观点承认(rèn)事物都在不(bù)停地运动(dòng)变(biàn)化，但(dàn)否认(rèn)了相对静(jìng)止的存在，否认事物运动变化(huà)中也存(cún)在相对稳定性。

　　这种观(guān)点会导致相对主(zhǔ)义(yì)诡辩论(lùn)。

方(fāng)生方死 方死方(fāng)生 方可(kě)方不可 方不可方可是什么意思(sī)?

　　意思(sī)是：万事(shì)万物正在不断地出(chū)生成长，也在不断地死亡消(xiāo)失。

　　出处：

　　1、惠施(shī)说：“日方中方睨(nì)，物(wù)方生方(fāng)死。

　　”

　　2、战国·宋·庄周《庄子·齐物论》：“方生方死，方死方(fāng)生(shēng)。

　　方可方不可，方不可方可。

　　”

　　《齐(qí)物论》是(shì)《庄子(zi)》的又一代(dài)表(biǎo)篇目桥孙。

　　“齐(qí)物(wù)论”包(bāo)含齐物(wù)与齐(qí)论两个意思。

　　庄子认为世界万物包(bāo)括人的(de)品性和感情(qíng)，看起来是千差万别，归根结底却又是中国的中西部地区是指哪几个省市，中国中西部是哪些地方齐一的，这就是“齐(qí)物”。

　　庄子还认为人(rén)们的各种看法和(hé)观点，看(kàn)起来也是千差万别的。

　　生存到死(sǐ)亡

　　注定了我(wǒ)们遵(zūn)循(xún)的逻辑秩序是暂时的、不(bù)可持(chí)续的、不稳定的、必然会(huì)失序的(de)（几十年时间）、一(yī)种难以(yǐ)坚持的行为(wèi)。

　　如果在感知逻辑秩(zhì)序中，这种逻辑(jí)秩(zhì)做判序中没敏(mǐn)胡链有生存与死(sǐ)亡，只(zhǐ)有感(gǎn)知的形态与(yǔ)内容。

　　这意味着，感知的逻辑秩序是可(kě)持续的、稳定的(de)、活(huó)跃的，与(yǔ)生存逻(luó)辑秩序完全相反。

　　如果(guǒ)人类执行的(de)是感知的逻(luó)辑秩序，那存(cún)在状态就是稳定的、活(huó)跃的、可持续的，整体状态就是(shì)有序(xù)的存在。

　　而不像生存逻辑秩序(xù)中对于死亡的紧张(zhāng)、焦虑、恐(kǒng)惧和为了生(shēng)存权的激烈、残(cán)酷(kù)的竞(jìng)争(中国的中西部地区是指哪几个省市，中国中西部是哪些地方zhēng)。

　　两(liǎng)种(zhǒng)秩序显然是两种不同的存(cún)在形(xíng)态。

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