仁政在现(xiàn万里长城是秦始皇造的吗，长城是秦始皇修建的吗)代社(shè)会的(de)意义议论(lùn)文，仁政在(zài)现代社会的意(yì)义短篇是孟子仁政(zhèng)思想的现(xiàn)代(dài)意(yì)义：现代(dài)实(shí)行“仁政”，关心当代老百姓(xìng)的生活(huó)疾苦，制订有(yǒu)利(lì)于百姓生(shēng)活的相关政策，减小贫富差距，更能缓解人与(yǔ)人之间的矛盾，促进全社会的合谐(xié)的。

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仁政(zhèng)在现代社会的意义议论文，仁政(zhèng)在现代(dài)社会的意(yì)义短(duǎn)篇(piān)

　　孟(mèng)子仁(rén)政思(sī)想(xiǎng)的现代意万里长城是秦始皇造的吗，长城是秦始皇修建的吗义：1、现代实行(xíng)“仁政”，关心当代老百姓的生(shēng)活(huó)疾苦(kǔ)，制订有利于百(bǎi)姓生活的相关政策，减(jiǎn)小贫富差距，更能缓解人与人之间的矛盾，促进全(quán)社会的合谐。

　　2、现代实行“仁(rén)政”，国家的当(dāng)政(zhèng)政府才稳固，才能(néng)受到民众的支持(chí)与拥戴。

　　3、现代实(shí)行“仁政”，多多援(yuán)助他国，结交盟友，与人为善，这样，才能提高自己的国(guó)际地位,在万里长城是秦始皇造的吗，长城是秦始皇修建的吗危难之时，才(cái)会得(dé)到(dào)更(gèng)多其(qí)它(tā)国家的(de)支持与帮助(zhù)。

　　孟子继承和发(fā)展了孔子(zi)的德治(zhì)思想，发展(zhǎn)为仁政学(xué)说，成为(wèi)其政治思想的核心。

　　他把“亲亲”、“长长”的原则运用于(yú)政治(zhì)，以缓(huǎn)和阶(jiē)级矛(máo)盾，维护封建统治阶级的(de)长(zhǎng)远利益。

　　孟子一方面(miàn)严格区分了统治者与被统治(zhì)者的阶级地(dì)位，认为(wèi)“劳(láo)心者治(zhì)人，劳力者治于人”，并且模仿周制拟(nǐ)定了一套从天(tiān)子到庶(shù)人的等级制(zhì)度；

　　另一方面，又把统治者和被统治者(zhě)的关系比作父(fù)母对子女的关系，主张统治者应该像父母一样关心人民的疾苦，人民应该像对待父母(mǔ)一样去亲近、服侍统治者(zhě)。

　　孟子认(rèn)为，这是(shì)一种最理想的政治，如果统(tǒng)治者(zhě)实行仁政，可以得(dé)到人民的衷心拥护；

　　反(fǎn)之，如果不顾人民死(sǐ)活，推行(xíng)虐政，将会失去民心而(ér)变成独夫(fū)民贼，被(bèi)人民推翻。

　　仁政的具体(tǐ)内容很广泛，包括经济、政(zhèng)治、教(jiào)育以及统一天下的途(tú)径等(děng)，其中贯穿着一条(tiáo)民(mín)本思想的线索。

　　这种思(sī)想是从春秋(qiū)时期重民轻神的思想发展而来的。

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