相信大家对(duì)陶渊明(míng)的桃花(huā)源记(jì)都不陌生。上学的时(shí)候也都(dōu)学过。对(duì)于世人来说桃花源是一个不可(kě)多得的地方。同时(shí)也(yě)是很(hěn)多人非常向往的(de)地方。唯美的田(tián)园生(shēng)活。让看过桃花(huā)源妙哉妙哉是什么意思，奇哉妙哉是什么意思(yuán)记的人有一种流连忘返的感觉。但是现在有(yǒu)人细细的分(fēn)析了桃花源这个(gè)地方。也有人做出了不同的解释。有(yǒu)人说(shuō)桃(táo)花(huā)源(yuán)其实就是一个(gè)死人国(guó)，原(yuán)本唯美的画(huà)面(miàn)感一下子(zi)变成了恐怖的画面。桃(táo)花源记(jì)其(qí)实(shí)是死人(rén)国(guó)吗？众人向(xiàng)往的真相却如此恐怖(bù)。

桃花源记其实是死(sǐ)人(rén)国

如果单纯的从陶渊明的桃花源记一(yī)文来(lái)看。简直就是最美的世(shì)外桃(táo)源。对于在繁(fán)华都(dōu)市生活久(jiǔ)了的人。多么渴望能(néng)够一个(gè)这样的地方可以栖息(xī)养(yǎng)老(lǎo)。也(yě)不(bù)枉(wǎng)此生。但是现代人对这(zhè)个(gè)桃花源却(què)赋予了(le)不一(yī)样(yàng)的另一(yī)番(fān)色彩。一起(qǐ)来看(kàn)看大(dà)家(jiā)都有什么样新的解释。

因为在原文(wén)中作者提到(dào)了“阡(qiān)陌”交(jiāo)通。后人(rén)的解(jiě)释是(shì)阡陌指(zhǐ)的(de)是(shì)通往坟地(dì)的(de)小路。“初(chū)极狭，才通人”有人(rén)理解为这和墓葬规定很相(xiāng)符合。入口很窄小。“屋舍俨(yǎn)然”就是说房子很(hěn)整齐像是墓地里(lǐ)的坟墓整齐(qí)的排列。文中(zhōng)说到(dào)的(de)问今是何世，乃(nǎi)不(bù)知有(yǒu)汉，所以有人推测这些人(rén)都(dōu)是在秦朝时候战乱中(zhōng)死(sǐ)去(qù)的(de)亡魂生活在这里(lǐ)。

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桃花源记其(qí)实(shí)是死人国

而(ér)且(qiě)渔夫从这里出(chū)去的时(shí)候做(zuò)的记(jì)号后来都不见了。太守派(pài)人按照渔夫(fū)说的路(lù)来说结果迷路了，连(lián)回去(qù)的路也没(méi)有(yǒu)找到。这可(kě)能是那(nà)些(xiē)阴魂为了(le)找(zhǎo)替身好(hǎo)投胎。所以把这些(xiē)人困(kùn)在了死(sǐ)人国。南阳刘子冀，未果，寻病终，是因为这件事像一(yī)个(gè)诅咒一(yī)样害了(le)刘子冀最后(hòu)丧命。这(zhè)件事情后来也从(cóng)此再无人提起(qǐ)。直到最后这(zhè)件事(shì)情传到了陶渊(yuān)明那里。才有(yǒu)了现在大家(jiā)看到的桃花源记。

但是也有很多(duō)网友表示了(le)不同的(de)看法(fǎ)。就像是当(dāng)初大家对桃花源(yuán)记的理解一(yī)样。那是一(yī)个世人向往的恬(tián)静的美好的(de)田园(yuán)生(shēng)活的地方。那里没有战争与(yǔ)世(shì)无争，环境优美青山绿水，与外面的世界(jiè)形成了(le)鲜明的对比。所以大(dà)家也理解为这只是作者对美好生活(huó)的一种(zhǒng)渴望和向往。同(tóng)样的原(yuán)文(wén)大家理解出(chū)来的意思(sī)却是(shì)相差甚远。所以(yǐ)很(hěn)多(duō)事(shì)情如(rú)果理解的(de)太深还真的(de)会徒增很(hěn)多恐(kǒng)怖(bù)气(qì)息的。

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