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仲(zhòng)尼(ní)适楚,出于林中,见佝偻者承(chéng)蜩,犹(yóu)掇之也翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝偻(lóu)者承(chéng)蜩,犹掇之(zhī)也议论文(wén)

　　仲尼(ní)曰：“子巧乎！有道邪？”曰：“我有道也。

　　五六(liù)月(yuè)累(lèi)丸二而不坠，则失者锱铢；

　　累三而不坠，则失者(zhě)十一；

　　累五而(ér)不坠，犹掇之也(yě)。

　　吾处身也，若厥株拘；

　　吾执臂也，若槁木之枝(zhī)；

　　虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不(bù)侧(cè)，不以万物易蜩之翼，何为而不(bù)!”孔(kǒng)子顾谓(wèi)弟子曰：“用志不分，乃凝于神，其痀偻丈人之谓(wèi)乎(hū)！”

佝偻承蜩原文及翻译

　　该文写驼背老人(rén)讲述自(zì)己苦练捕蝉本领之事，借(jiè)此喻彼，以小喻大(dà)。

　　原文(wén)入下。

　　仲尼(ní)适楚(chǔ)，出于林中(zhōng)，见佝偻(lóu)者承坦谈念蜩(tiáo)，犹掇之也。

　　仲(zhòng)尼曰，子巧乎，有道(dào)邪。

　　曰，我有道也。

　　五(wǔ)六月累丸二而不坠(zhuì)，则失者(zhě)锱铢，累三而(ér)不坠，则(zé)失(shī)者十(shí)一(yī)让(ràng)困，累五而不坠，犹掇之也。

　　吾处身也(yě)，若厥株拘，吾(wú)执臂也，若(ruò)槁木之枝，虽天地(dì)之大，万物之(zhī)多，而唯(wéi)蜩(tiáo)翼之知。

　　吾不反不(bù)侧，不以万(wàn)物易蜩之(zhī)翼(yì)，何为而不(bù)得。

　　孔子(zi)顾谓(wèi)弟(dì)子(zi)曰(yuē)，用志不分，乃凝(níng)于(yú)神，其_偻丈(zhàng)人之谓(wèi)乎。

　　1、翻(fān)译。

　　孔子到楚国去，经过树林，看见一个(gè)驼背(bèi)老人正用竿子粘蝉，就好像在地上(shàng)拾取一(yī)样。

　　孔子说：“先(xiān)生真是巧啊，有门道吗。

　　驼背(bèi)老人说，我有我的办法。

　　经过五六个月的练习，在竿(gān)头(tóu)累叠起两(liǎng)个丸子而不会坠落，那(nà)么失手的(de)情况已经很少了，迭起三个丸子而不坠落，那(nà)么失手的情况十次不(bù)会超(chāo)过一次了(le)，迭起五个丸(wán)子而不坠落(luò)，也就会像在地面上拾取一(yī)样容(róng)易(yì)。

　　我立定(dìng)身子(zi)，犹如临近地面的断木(mù)，我举竿(gān)的手臂，就像枯木的(de)树枝(zhī)，虽然天地(dì)很(hěn)大，万物品类很多，我(wǒ)一心只注意蝉的(de)翅铜祖在古代是干什么的，铜祖是什么用处膀，从(cóng)不(bù)思前想后左(zuǒ)顾(gù)右盼，绝不因纷(fēn)繁的万物而改变对蝉(chán)翼的(de)铜祖在古代是干什么的，铜祖是什么用处注意侍吵，为什么不能成功呢。

　　孔子转(zhuǎn)身对弟子们(men)说：“运用心志不(bù)分(fēn)散，就是高度凝聚(jù)精神，恐怕(pà)说的就是这(zhè)位(wèi)驼背的老人吧。

　　2、说(shuō)明(míng)了凡事(shì)只要专心致志(zhì)，排除外界的(de)一切(qiè)干(gàn)扰，艰苦努力，集中精力，勤学苦(kǔ)练，并持(chí)之以恒(héng)，就一定能(néng)有所(suǒ)成就，即使先天条件不足(zú)也不例外(wài)。

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