然则全国之事的然则是(shì)什(shén)么意(yì)思，然则全国之事的然则翻译是“然则全国之(zhī)事”的(de)“然则”是(shì)连词，意思是“已然这样，那么…”或“尽管如此，那么…”的。

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然则全国(guó)之事的然则是什(shén)么意思，然则全国之事的然则翻译

　　“然则全国之事”的“然则(zé)”是连词(cí)，意思是“已然这样(yàng)，那么…”或(huò)“尽管如(rú)此，那么…”。

　　整(zhěng)句(jù)意思(sī)是(shì)已然这样(yàng)，那么全国的事。

　　出自纪晓岚《河中石兽(shòu)》。

　　原(yuán)文节选：一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中(zhōng)失(shī)石，当求之于(yú)上流。

　　盖石性坚重，沙(shā)性(xìng)松浮，水(shuǐ)不能冲(chōng)石，其反激(jī)之(zhī)力(lì)，必(bì)于石下迎(yíng)水处感受到体内那根东西变大很胀，你的东西还留在我体内啮沙为(wèi)坎穴，渐激渐深(shēn)，至(zhì)石之(zhī)半，石必(bì)倒掷坎穴中(zhōng)。

　　如是再啮，石又再转(zhuǎn)。

　　转转不已，遂(suì)反(fǎn)溯流逆上矣。

　　求(qiú)之下贱，固颠(diān)；

　　求之地中，不更颠乎？”如其言，果(guǒ)得(dé)于数里外。

　　然则全国之事，但(dàn)知其一，不(bù)知其(qí)二(èr)者(zhě)多矣，可据理(lǐ)臆断欤？全文层(céng)次明晰，其行(xíng)文结(jié)构首(shǒu)要环绕(rào)石兽的搜(sōu)索作业打开(kāi)，在戏剧性的(de)情节中(zhōng)发掘出日子中的道理。

　　庙里的和尚和普通人相同，由(yóu)于对外界事物(wù)的知道有(yǒu)限，依照(zhào)惯例(lì)思想划着(zhe)几只(zhǐ)小(xiǎo)舟，顺着河(hé)流去寻(xún)觅石兽，当然是(shì)找(zhǎo)不到；

　　可是(shì)学(xué)者依照自(zì)己从书本上学来的常识进行推理也不正(zhèng)确，他的一套理论或许能让(ràng)世人暂时(shí)服气，可是(shì)现实仍是现(xiàn)实(shí)，依照学(xué)者的理论和办(bàn)法向(xiàng)地下发(fā)掘，必(bì)定(dìng)也是找不到石(shí)兽的(de)。

　　老河(hé)兵由于终年(nián)与(yǔ)河流打(dǎ)交道，对(duì)河流的(de)水、石(shí)、泥沙等习(xí)性(xìng)有更详尽(jǐn)的了(le)解(jiě)，因而能得出正确的(de)定论：石头逆流而上了。

　　依照老河兵的办法在上游寻觅，公然找到(dào)了(le感受到体内那根东西变大很胀，你的东西还留在我体内)石(shí)兽。

“然则全国之(zhī)事中的然则”是什么意思(sī)？

　　然则(zé)是(shì)连词，,意思(sī)是“已然这样，那么…”。

　　出自：《河中石兽》是清代文(wén)学家纪昀(yún)创造的(de)一篇白(bái)话小说。

　　原文节选：求(qiú)之下贱，固(gù)颠；求(qiú)之(zhī)地中(zhōng)，不更颠(diān)乎？”如其言，果得于数(shù)里外。

　　然则全国之岩山(shān)事，但(dàn)知其(qí)一，不(bù)知其二者多(duō)矣，可(kě)据理臆(yì)断欤？

　　译文：到河的下流寻(xún)觅石兽(shòu)，当(dāng)然张狂；在石兽(shòu)淹没的当(dāng)地(dì)寻觅(mì)它们，不是更张狂吗?”依(yī)照(zhào)他的话（去(qù)寻觅(mì)），公然在(上(shàng)游(yóu))几里外寻到了(le)石兽。

　　已然这样那么(me)全(quán)国(guó)的(de)事，只知(zhī)道(dào)表面现象，不知(zhī)道底子道理的状况有许多，莫非(fēi)能够依据某(mǒu)个道理就片面判别吗?

　　文学(xué)赏析

　　这篇文章用简练(liàn)的言语叙述了(le)一则十(shí)分有教育含(hán)义的寓言故事，讴歌了赋(fù)有实践(jiàn)经(jīng)验(yàn)的老河兵，嘲笑(xiào)了讲学粗散中家的(de)愚笨，挖(wā)苦了儒道学(xué)的(de)自以为(wèi)高(gāo)超。

　　关于人们的思想和知道(dào)具有较大的启示和指导含(hán)义。

　　全文层次(cì)明晰，其行(xíng)文(wén)结构首要环绕石兽的搜(sōu)索作业(yè)打开，在(zài)戏剧性的情节中发掘出日子中的(de)道(dào)理。

　　庙里(lǐ)的讲学(xué)家(jiā)和普通人相(xiāng)同，由于对(duì)外界事(shì)物的知道(dào)有限，依照惯例思想划着几只小舟，顺着河流(liú)去寻觅石(shí)兽，当然是找(zhǎo)不到。

　　可是学者依照自己从书本(běn)上学(xué)来(lái)的常识进行推理也不(bù)正确，他的(de)一套理论或(huò)许能让世(shì)人暂时服气，可是现(xiàn)实仍是现实，依照学者的理论(lùn)和办法向地掘(jué)胡下(xià)发掘(jué)，必定也是找不到石兽的。

　　老河兵由于终年与河流打(dǎ)交(jiāo)道，对河流(liú)的水、石、泥沙(shā)等(děng)习性有更(gèng)详尽(jǐn)的了解，因而(ér)能得出(chū)正确的定论(lùn)：石头逆流而上了。

　　依照老河兵的办法在上(shàng)游寻觅，公然找到了石(shí)兽。

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