春(chūn)秋战国时期的鬼谷子是哪国人呢，鬼谷子是春秋还是战国是春秋(qiū)战国(guó)时(shí)期的鬼谷(gǔ)子(zi)，一说(shuō)是战国魏国(guó)邺地（河北临漳）人；一说陈国郸城（河南郸(dān)城县）人；一说汉水之滨 关内云阳(yáng)（陕西石泉县）人的。

　　关于春秋战国(guó)时期的鬼谷子是哪国人呢，鬼谷子是春秋还是战国以及春秋战国(guó)时期的鬼谷子是哪国人呢，春秋战国鬼谷子的故事(shì)，鬼谷子(zi)是春秋还是战国，春秋战国鬼谷(gǔ)子几个门生，鬼谷子是战国(guó)时期的(de)哪个国家的(de)人(rén)等问题(tí)，小编(biān)将为你(nǐ)整理以下知识：

春秋(qiū)战国时期的鬼谷(gǔ)子是哪(nǎ)国(guó)人呢，鬼谷子(zi)是春秋还是战(zhàn)国(guó)

　　一说(shuō)陈国(guó)郸城（河(hé)南郸(dān)城县）人；

　　一(yī)说汉(hàn)水(shuǐ)之滨 关(guān)内云阳（陕(shǎn)西石泉县(xiàn)）人。

　　明确(què)指出鬼谷(gǔ)子是(shì)哪里人的只(zhǐ)有(yǒu)三国时期的史(shǐ)学家、医学家皇甫谧，他在《鬼谷(gǔ)子》一(yī)书(shū)中注释(shì)：“鬼谷先生，楚人也”。

　　这个(gè)说(shuō)法得到唐(táng)宋时期那(nà)些学者们的普(pǔ)遍认可。

　　扩展资(zī)料

　　鬼谷子(zi)的影响：

　　鬼谷子的(de)主要(yào)著(zhù)作(zuò)有《鬼谷子》及《本经阴符(fú)七(qī)术(shù)》、《关令尹喜(xǐ)内传》。

　　《鬼谷子(zi)》侧重于权谋策略及(jí)言谈辩论技(jì)巧(qiǎo)，而《本(běn)经阴符(fú)七术》、《关令尹喜内传》则集中(zhōng)于养神蓄锐之道，用以修心修身。

　　《本经阴符(fú)七术》之(zhī)前(qián)三(sān)篇说明如何充实意(yì)志，涵养精神。

　　后四篇(piān)讨论如何将内在的精神运用于外(wài)，如何以内在的(de)心(xīn)神去处(chù)理外(wài)在(zài)的(de)事物。

　　纵横家所崇尚(shàng)的是权谋策略及(jí)言谈辩论之技巧，其(qí)指(zhǐ)导思想与儒家所推(tuī)崇之仁义道(dào)德大相径庭。

　　因此，历来(lái)学者对《鬼谷子(zi)》一(yī)书(shū)推(tuī)崇者甚少，而讥诋者极(jí)多(duō)。

　　其实(shí)外(wài)交(jiāo)战术之得(dé)益与(yǔ)否，关系国家之安危兴衰；

　　而生意谈判与竞争之策略(lüè)是(shì)否得当，则关系(xì)到经(jīng)济上之(zhī)成(chéng)败得失。

　　即使在日常(cháng)9的算术平方根是3还是正负3，根号9的算术平方根是多少生活中，言(yán)谈技巧也关系到一人之(zhī)处(chù)世为人(rén)之得体与否(fǒu)。

　　当年苏秦凭其三寸不烂之(zhī)舌，合纵六国，配(pèi)六国相印，统领六国共同(tóng)抗(kàng)9的算术平方根是3还是正负3，根号9的算术平方根是多少秦，显赫一时。

春秋战国(guó)时(shí)期的(de)鬼谷子是哪国人？

　　春秋(qiū)战国(guó)时期(qī)的鬼谷子，一说是战(zhàn)国魏国邺地（河(hé)北(běi)临漳）人；一说陈国郸(dān)城（河南郸城县）人(rén)；一(yī)说汉水之滨 关内(nèi)云阳（陕西(xī)石泉县(xiàn)）人(rén)。

　　明确指出鬼谷子是哪里(lǐ)人(rén)的只(zhǐ)有(yǒu)三国时期的史(shǐ)学家、医学(xué)家皇(huáng)甫谧(mì)，贺圆他在《鬼谷子》一书中注释：“鬼(guǐ)谷(gǔ)先(xiān)生，楚人也”。

　　这个说法得到唐宋时期那些学者们的普(pǔ)遍(biàn)认可。

　　根据(jù)史料可知，鬼谷子曾(céng)经云游(yóu)华夏(xià)各(gè)地，在很多地方都留(liú)下(xià)了足(zú)迹。

　　有十余(yú)处(chù)地方，比如：陕西的泾阳、 三原县，河南的登封、汝阳、荥阳，山东的蒙(méng)阴，湖南(nán)的(de)大庸，湖耐让北的当阳，浙昌拍局(jú)江的宁波(bō)，甚至还有新疆的哈密。

未经允许不得转载：绿茶通用站群 9的算术平方根是3还是正负3，根号9的算术平方根是多少