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独肖有哪(nǎ)几个(gè)

　　是(shì)鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊的。

　　十(shí)二生肖(xiào)的起源与动物崇拜有(yǒu)关。

　　每一(yī)种生肖都有丰富的传(chuán)说，并以此(cǐ)形成一种观念阐释系统(tǒng)，成(chéng)为(wèi)民间文化中的形象哲学，如(rú)婚配上的属(shǔ)相、本命年等。

　　现代，更多人把生肖作为春节的吉祥物，成为娱(yú)乐文(wén)化活(huó)动的象(xiàng)征。

　　十(shí)二生肖是由十一种(zhǒng)来自大自然界的动物(wù)：鼠(shǔ)、牛、虎(hǔ)、兔、蛇、马、羊(yáng)、猴、鸡、狗和猪，还有(yǒu)传说中(zhōng)的龙所组成的。

　　古人以这十二种动(dòng)物的习性来分配(pèi)各(gè)个地支，例如：老鼠是夜间活(huó)动的动物，因此以子时(午夜11时至(zhì)1时)配(pèi)合鼠(shǔ)、兔在日(rì)出之(zhī)时出(chū)来觅食，因此(cǐ)以卯(5时(shí)至7时)配兔，和当时农业社会的生(shēng)活起居作(zuò)息(xī)系系相(xiāng)关。

起(qǐ哆瑞咪发嗦啦西哆8个音怎么写 - 手机爱问，哆瑞咪发嗦啦西哆8个音怎么读)源

　　古文献(xiàn)记载未解(jiě)决(jué)十二生(shēng)肖的文化源头，古今学(xué)者(zhě)对此众说纷纭。

星宿(sù)说

　　古人将黄道与赤道附近的恒星(xīng)分为二十(shí)八星宿。

　　二(èr)十八(bā)宿分别代表一种动(dòng)物。

　　古代将周天等分十二分，用十(shí)二支(zhī)表示，而(ér)十二支配属(shǔ)生肖，生肖与(yǔ)二十八星(xīng)宿存在对应关(guān)系(xì)。

　　明代大学士王(wáng)鏊(ào)认为(wèi)，二(èr)十八种动物配属二(èr)十八星(xīng)宿(sù)，并以(yǐ)七曜统(tǒng)之，成(chéng)女土蝠，虚日鼠，危(wēi)月燕，子也的格局(jú)。

　　清代李(lǐ)长卿在《松霞(xiá)馆赘言(yán)》认为，二十八(bā)宿配动物即(jí)前十二属加一倍(bèi)者(zhě)也，亢金龙，辰官也(yě)，角木蛟(jiāo)附焉。

　　蛟，龙类也，体现(xiàn)十二生肖(xiào)为基础凑齐(qí)二十(shí)八种星宿动物。

　　 但该(gāi)说(shuō)难免有(yǒu)附会，二八星宿配动物的记(jì)载要晚于十二生肖。

岁星(xīng)说(shuō)

　　木星十二年运(yùn)行(xíng)一周天，从木星位置可确定年度支序。

　　《玉函山(shān)房辑(jí)佚书》认为(wèi)每十二年，三岁穰，三岁毁，三(sān)岁康(kāng)，三岁旱(hàn)，另说是天下六岁一穰，六岁一康，几十二岁一(yī)饥。

　　 植物兴衰和(hé)动物生活(huó)环境(jìng)存(cún)在(zài)周期，食草动(dòng)物(wù)（鼠、牛、马、羊）和肉食(shí)杂(zá)食动物在不同年份(fèn)的生活条件大不相同，不(bù)同(tóng)年(nián)份出生的人如能模仿当年生(shēng)长旺盛的动物，从而(ér)形成(chéng)生肖(xiào)动物，以(yǐ)此(cǐ)推定(dìng)动(dòng)物(wù)兴衰与木星年有(yǒu)关，十(shí)二生肖(xiào)和(hé)十二辰相统一。

图腾说

　　原(yuán)始社(shè)会的先民常(cháng)用某种动物、无(wú)生物或(huò)自然(rán)现象的图形(xíng)作为(wèi)本氏族(zú)的(de)保护(hù)神和标志，即(jí)图腾(téng)。

　　《山海(hǎi)经(jīng)》诸如(rú)人和野兽的混合形象形象就是远古各(gè)地的(de)图(tú)腾(téng)神。

　　 [7] 夏族(zú)的图腾(téng)是熊或鱼，商族的图腾是(shì)玄鸟(niǎo)，周族的(de)图腾则(zé)有龙、鸟、龟、犬、虎诸(zhū)说。

　　 [8] 十二生肖(xiào)除龙为虚幻之物，其余皆是日(rì)常可见。

　　其中可分两类，即六畜(chù哆瑞咪发嗦啦西哆8个音怎么写 - 手机爱问，哆瑞咪发嗦啦西哆8个音怎么读)（马牛羊鸡狗猪）和六兽（鼠虎兔(tù)龙(lóng)蛇(shé)猴(hóu)），前(qián)者是人们为了经济目的而驯养，后(hòu)者则一定(dìng)程度骚(sāo)扰(rǎo)人(rén)类(lèi)生活，先民对其心(xīn)生畏惧的动(dòng)物(wù)。

　　 [9] 因此这些动物被(bèi)作为本氏族(zú)的名号标记来崇(chóng)拜。

　　民(mín)族学者刘尧汉从彝族的(de)图腾遗(yí)迹，反推十二兽历的来源，桂(guì)西彝和毛道彝的十二兽历法将人与(yǔ)纪历十(shí)二兽(shòu)同列，是(shì)原(yuán)始人人兽不分(fēn)的思想意识在现实(shí)的遗留。

　　彝族仍(réng)用十二兽(shòu)历纪日并用(yòng)于集市之名（如虎街、兔街）。

　　《史记·五帝本(běn)纪》记述黄帝教熊(xióng)罴(pí)貔貅躯虎(hǔ)，以(yǐ)与炎帝战于阪泉(quán)之野，文(wén)中所言是各部(bù)落图腾，绝(jué)非真有(yǒu)降龙伏(fú)虎(hǔ)本领。

　　十(shí)二生(shēng)肖来源于原始社会的图腾崇拜，成令人(rén)信服的(de)学说(shuō)。

外来说(shuō)

　　清(qīng)代(dài)赵翼在(zài)《陔余(yú)丛考(kǎo)》中，盖(gài)北俗初无所(suǒ)谓子丑寅卯之十(shí)二辰，但(dàn)以鼠(shǔ)牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流传于中国(guó)，遂(suì)相沿不(bù)废耳(ěr)，认定生(shēng)肖的外来性质。

　　郭沫若在(zài)《释(shì)干支》中，认为(wèi)生肖(xiào)源于巴(bā)比伦的黄(huáng)道十二宫，汉代西域诸国仿(fǎng)十(shí)二宫而造十二生肖。

　　古希腊(là)、古埃及(jí)、巴比伦等古(gǔ)国也有(yǒu)类似的十二(èr)生肖(xiào)，仅动(dòng)物不同，由此生(shēng)肖也许并非起源于中国。

　　但秦(qín)简(jiǎn)的出土推翻此说(shuō)，世界各国都有(yǒu)类似的(de)动物崇(chóng)拜，反加强图腾说(shuō)的合理(lǐ)性。

独肖是那(nà)几肖

　　独肖是指(zhǐ)十二生肖中的(de)老鼠(shǔ)、牛(niú)、虎、兔(tù)、龙、马、羊(yáng)这七个生肖。

　　十二生(shēng)肖的起源与动物崇拜有关。

　　每一(yī)种(zhǒng)生肖都(dōu)有丰(fēng)富的传说，并以此(cǐ)形成一种观(guān)念阐(chǎn)释系统，成为民(mín)间(jiān)文化中(zhōng)的(de)形(xíng)象哲(zhé)学，如婚(hūn)配上的属相、本命年等(děng)。

　　现代，更多人把生肖作(zuò)为春节的吉(jí)祥物，成为娱乐(lè)文(wén)化(huà)活(huó)动的象征。

　　生肖鼠是北(běi)肖之一吗

　　是的。

　　北肖(xiào)是指生肖鼠、生肖牛(niú)、 生肖猪。生肖(xiào)是鼠的人(rén)很坦率，而且很诚实，可是其的(de)友好举动往(wǎng)往(wǎng)使别人感到(dào)很拘谨，他们经(jīng)常患(huàn)得(dé)患失，不过他们有很强(qiáng)的承受(shòu)能(néng)力。

　　生肖牛做事谨(jǐn)慎小心，脚踏实地行(xíng)动缓慢，有稳(wěn)扎稳打(dǎ)的习性。不会(huì)轻易受他人或环(huán)境(jìng)的影响，按(àn)照自已意念和能(néng)力(lì)做事。生肖猪性格沉稳，心地善良，善解人意。他们只注(zhù)重眼前的事物，所以生肖猪人特别容易从当下短暂的痛苦(kǔ)中解脱出来。

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