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这是牛顿(dùn)的(de)亲笔手稿，在著名的苏富比拍卖会上被人以(yǐ)37万8千(qiān)英镑所拍得(dé)，这(zhè)份手(shǒu)稿总共有(yǒu)三(sān)张(zhāng)纸和六面的内容，而且呢手稿的每条边都有烧毁的痕迹。

这据说(shuō)是当时牛顿养了一条狗叫做钻石，狗狗不小(xiǎo)心撞倒了放在(zài)桌上的蜡烛，结果房子就烧了起来(lái)，这(zhè)份手稿就是(shì)在火灾之后(hòu)被救出来(lái)的文件。令(lìng)人感兴趣的(de)地方是，这份手稿上面研究的不是物理(lǐ)或(huò)者数(shù)学，而是牛顿(dùn)想通(tōng)过研究古埃及(jí)的(de)金(jīn)字塔，来一(yī)窥(kuī)圣经上末世论的研究过程。

今天我们就来聊一聊牛顿。牛顿毋庸置(zhì)疑是一位伟大的科学(xué)家，提(tí)出了万有引(yǐn)力牛(niú)顿(dùn)三大运动定律，还跟莱布尼兹几(jǐ)乎同时。其实牛顿除(chú)了是物理学家数学家以外，他也很热三传一反指的是什么意思，三传一反指的是反应动力学(rè)衷于天文学自然哲学还(hái)有炼金术(shù)，很多(duō)人觉(jué)得(dé)很奇(qí)怪(guài)为什么如此伟大的科学家(jiā)，在晚年的时候为什么(me)会去钻研一些与科学(xué)对立的玄学东西呢？比如(rú)说神学。

但是实际(jì)上牛顿(dùn)一生都信仰上(shàng)帝，他(tā)写(xiě)了许多的(de)书，这(zhè)些书(shū)中几(jǐ)乎有80%是(shì)写(xiě)关于(yú)神学的。所以(yǐ)牛顿是(shì)一个完完全全有神论者，他做(zuò)的一系列的科学研(yán)究也是为了(le)更好地(dì)去证明上帝的存在，所以(yǐ)他从一(yī)开始就在研(yán)究神学而并非后期转行。用牛(niú)顿(dùn)的(de)话来说，小到纽扣，大到(dào)飞机看一眼就知道这不是自然形(xíng)成(chéng)的，而(ér)是出于智(zhì)慧的(de)设(shè)计和创造，更何况(kuàng)这个规律有序(xù)的宇宙万物，万物非常(cháng)精妙(miào)的规则证(zhèng)明了上帝有多厉害。

著名的经济学家凯恩斯就曾经这样形容(róng)牛(niú)顿。他(tā)说牛顿不(bù)是(shì)理(lǐ)性时代的第一人，他是最后一位魔法师，所以我们可(kě)以(yǐ)知道(dào)物理学成(chéng)就只(zhǐ)是牛(niú)顿毕生所研究(jiū)的(de)领域里(lǐ)面，其中一小(xiǎo)部分而已。

那(nà)在开(kāi)头提到了牛顿亲(qīn)笔(bǐ)的手稿(gǎo)里面，牛顿到底在研究什么(me)呢？他其实是想要了解古埃及人所使(shǐ)用的长度单位(wèi)实际(jì)上到底是多长(zhǎng)。那他为(wèi)什么要研究这个呢(ne)？其中最重(zhòng)要的一个原(yuán)因是想用来在天文(wén)的尺度上面验证(zhèng)自(zì)己提出(chū)的万有引力的(de)定律，为了做到这点他就(jiù)必须(xū)知(zhī)道地球的周(zhōu)长是多(duō)少，其实地球的周(zhōu)长有多长，早在(zài)公元前200年左右就有古希腊的(de)数学家(jiā)厄拉托西尼给计算出(chū)来了。

但(dàn)牛顿觉得厄拉托西(xī)尼这个数据不(bù)够准确，于是他又(yòu)找(zhǎo)到了另一位(wèi)古希腊(là)的哲学家阿(ā)纳科西(xī)曼德所提出的数据(jù)。这位阿纳科西曼德是(shì)世界上第一(yī)位(wèi)绘制(zhì)出世(shì)界地图(tú)的人，牛顿就觉得他的(de)数(shù)据会比较准确(què)。但是这里出现了一个问题(tí)，阿纳(nà)科西曼德所使用的数据长度单位跟牛顿所(suǒ)使用的(de)长度单位完全不(bù)同(tóng)，古(gǔ)希腊人所使用的长度(dù)单位是Stadion，牛顿经(jīng)过一番推测认(rèn)为古希腊人所使用的长(zhǎng)度单位很可能源自于埃及人所使用的单位(wèi)。

于是，牛(niú)顿(dùn)找了(le)在当时研(yán)究(jiū)古(gǔ)希腊金字塔的第一人约翰格利弗的著作(zuò)。试图去(qù)了解古希(xī)腊人在(zài)建筑金字塔的时候(hòu)，所(suǒ)使用的长度(dù)单位(wèi)到底有多长，所以只要了解(jiě)金字塔所使用(yòng)的长度(dù)单位(wèi)到(dào)底(dǐ)有(yǒu)多长，他(tā)就(jiù)可以反推出阿纳科(kē)西(xī)曼德所(suǒ)提出的地(dì)球周长(zhǎng)数据。从而尽可能(néng)地从天文学的程度上去验证他的万(wàn)有引力定律。所以统一度量衡这个东(dōng)西实在是(shì)太重要了。

除此(cǐ)之(zhī)外，牛顿之所(suǒ)以研究古埃及(jí)的长度(dù)单位还(hái)有另一个原因(yīn)，那就是(shì)他想要了(le)解旧约圣经上所描述(shù)的末世论的奥秘。在圣经中就描述(shù)了以西结在异象(xiàng)中看到了一座宏伟(wěi)的圣殿，根据犹太教的末(mò)世(shì)论(lùn)这(zhè)很(hěn)有可能就是(shì)所谓的那第三圣殿(diàn)。第一圣殿指的就是所罗门(mén)王(wáng)所建造(zào)的所罗门圣殿，在公元前960年建造完成，但是在公(gōng)元前587年被巴比伦王尼布(bù)贾尼(ní)撒二世给摧毁(huǐ)了。

后来圣(shèng)殿在公元前516年重建，这就是第二圣殿。但是(shì)这第二(èr)圣殿在公元70年(nián)的时候又被罗马帝国(guó)镇(zhèn)压犹太人的(de)将军(jūn)提图斯(sī)给摧(cuī)毁掉，只留(liú)下一面(miàn)墙(qiáng)，这就(jiù)是著名的哭墙。在(zài)犹(yóu)太教的末世论(lùn)之中(zhōng)，未来将(jiāng)会有一(yī)位弥赛(sài)亚降临，并且在圣殿山上(shàng)建(jiàn)立起第三圣殿复兴伟(wěi)大古老(lǎo)的以色(sè)列王国，然后人类将(jiāng)会进入到(dào)一个幸福的时代。所以犹太(tài)教(jiào)所谓的末世论其实指(zhǐ)的(de)就是一个悲惨(cǎn)时代的结(jié)束，然后(hòu)进入(rù)到一(yī)个幸(xìng)福的新(xīn)时代(dài)。

在圣经里就有很(hěn)多完整的对于第三(sān)圣殿外(wài)观的描述。记载了(le)它(tā)有(yǒu)多宽、多高、多长以(yǐ)及有哪些出入口，有什(shén)么(me)殿、祭(jì)坛等等。牛顿认为圣经里(lǐ)所有的内容都有(yǒu)他的奥秘在里面，不(bù)是可以(yǐ)随便(biàn)瞎写(xiě)的，他之所(suǒ)以写得(dé)这么详(xiáng)细一定有他的原因(yīn)。所以只要了(le)解了这(zhè)个第(dì)三圣殿的实际尺(chǐ)度就(jiù)可以(yǐ)知(zhī)道末世论什么时候会发(fā)生，弥(mí)赛(sài)亚什么时候会降临，这(zhè)就是他为什么(me)研究金字(zì)塔的原因。

有趣的是，目前已经(jīng)有(yǒu)许多(duō)圣经里描(miáo)写的建筑都在(zài)现实考(kǎo)古中被一一发现(xiàn)，所以(yǐ)这也让很(hěn)多人相信圣经里面的内容(róng)现实存在的可信度(dù)很高，包括里面还蕴藏(cáng)着一些圣经密(mì)码，解读了一些对于三传一反指的是什么意思，三传一反指的是反应动力学未来世界的预测，这个有机会再详细讲解，当然这(zhè)里不是为(wèi)了宣扬一些宗教信仰，只是想让大家更(gèng)加(jiā)地了解牛顿到(dào)底做了什么，包括他为(wèi)什(shén)么(me)转行研究神学(xué)。

我们也能从这份手稿里感受到牛顿对于(yú)追求真理的(de)较真(zhēn)，不惧怕(pà)麻烦的研究精神。仅仅(jǐn)是一个长度单(dān)位，他就愿意花费(fèi)这么多精(jīng)力(lì)去研究，这也是他站在科学(xué)角度上对待(dài)科学的(de)严谨和(hé)尊重。

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