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礼崩乐坏是什么时期的事件啊，礼崩乐坏这个词产(chǎn)生于什么(me)时代(dài)

　　西周末期是(shì)“礼崩乐(lè)坏(huài)”发生的第一个(gè)导火线时期(qī)，此时的(de)礼乐只是受到(dào)了局部的破坏，而到了春秋时期(qī)礼(lǐ)乐崩坏的程度便开(kāi)始逐渐加深，特别是在(zài)战(zhàn)国后期，整(zhěng)个礼乐制度(dù)已(yǐ)被破(pò)坏得面目全非。

　　（一）王室的衰微

　　西(xī)周末期周王的统治(zhì)不断受到外(wài)族的侵扰(rǎo)，而王室内部各(gè)阶级(jí)的矛(máo)盾(dùn)也在不断(duàn)激化，周王(wáng)朝面临着即将(jiāng)灭亡的危害。

　　而面对这种(zhǒng)灾难(nán)的(de)时候，各(gè)阶级的统治者(zhě)却无动(dòng)于衷。

　　由于周王朝实行分封制，土地经(jīng)常(cháng)赏赐给(gěi)诸侯，周王室(shì)实(shí)际控制的土地就越来越少了。

　　（二(èr)）诸侯对(duì)特权的追求

　　“周郑交质”事件是周王室东迁之后(hòu)衰弱的(de)一(yī)个重要(yào)标志(zhì)，从前(qián)至高无(wú)上(shàng)的周王室能和诸侯(hóu)国达(dá)成(chéng)如此平(píng)等的契约，这(zhè)本身就是因为(wèi)自身地位下降，能力(lì)衰弱到无法再凌(líng)驾于诸侯之上。

　　此后的“繻葛之战”周王的失败更是(shì)让自身的(de)权威受到(dào)了致(zhì)命(mìng)一击。

　　从此，在(zài)诸(zhū)侯眼(yǎn)里，周王室仅仅(jǐn)是一具空壳，并无实际的权力。

　　（一）西周社(shè)会大体(tǐ)情况

　　周武王灭商后建立了西周王(wáng)朝(cháo)，为(wèi)巩固其(qí)统治，在国都附近分封了许多诸侯国(guó)。

　　周(zhōu)朝的分封制使得诸侯国的(de)建立成(chéng)为周王室御外的屏障，也(yě)为统(tǒng)治者的治理提供(gōng)便利，但也为后(hòu)来的诸侯争霸、逾越王权埋下(xià)了(le)隐患。

　　西周以善农耕(gēng)而闻名(míng)，因此，周(zhōu)的农业十分(fēn)发达(dá)，种植的粮食品种繁多，基本包括了后(hòu)世所有的基本品(pǐn)种，而铸造(zào)、丝织(zhī)等其(qí)他方面也很发达(dá)。

　　经(jīng)济上(shàng)发(fā)展，政治上(shàng)稳定，于是(shì)周王朝建立了一整套(tào)的礼乐制度。

　　（二）春秋时期的由盛而(ér)衰

　　随着昭王即(jí)位后就开始对外用(yòng)兵，其子(zi)穆王除对外(wài)大规(guī)模(mó)用兵之(zhī)外，还对(duì)内加(jiā)强镇压，增重刑罚，“作甫刑，分墨、剔、膜、宫、大辟五刑共三千条”。

　　（三）战国(guó)社会大体情况(kuàng)

　　礼(lǐ)乐制度(dù)经过了两次大的摧残和动荡之后(hòu)，在战国(guó)时期，礼乐(lè)制度遭到(dào)了极大的崩(bēng)坏。

礼(lǐ)崩(bēng)乐坏出现于哪个朝代

　　礼崩乐坏出现于(yú)西周时期朝(cháo)代(dài)蚂纳扮。

　　在(zài)西周时(shí)期(qī)。

　　礼崩乐坏：礼，指“周礼”，即五经(jīng)里面的《礼》；乐，指庙(miào)堂(táng)之乐；原为孔夫子感叹西周(zhōu)森严等级的分邦建国制度遭受诸侯征战(zhàn)日渐崩(bēng)坏而引起的社会秩序混乱。

　　现(xiàn)可(kě)释义为(wèi)伦理(lǐ)道德文化的日渐散失(shī)导致人心不古，世风日下的现象。

　　成语出处(chù)：青章炳麟《与简竹居书》：中(zhōng)唐以(yǐ)来，礼崩乐(lè)坏，狂狡有(yǒu)作，自己制则，而事不稽。

　　成语用法：联合式，作宾(bīn)语、定语，含(hán)贬义。

　　《论语阳货》三年之丧(sàng)，期(qī)已久矣。

　　君(jūn)子三年不为(wèi)礼，礼必坏；三(sān)年(nián)不为乐(lè)，乐必崩。

　　释义：指周代封建制度的规章制(zhì)度遭到极大(dà)的(de)破坏，寓意社(shè)会制度和文化秩序遭遇(yù)重大变局(jú)，驱需内(nèi)圣外(wài)王之人改进。

　　礼(lǐ)在中国(guó)古代是社会的典章制度和道德规范。

　　成语造句

　　1、现实(shí)依(yī)据就是苟(gǒu)子所处的(de)时闷灶代，的混乱(luàn)迫使(shǐ)人们重新思考礼(lǐ)乐的价“礼崩乐坏”由此也引起对与礼(lǐ)乐密切相(xiāng)关的(de)文艺的重视。

　　2、唐末五代时期礼崩乐坏，纲常(cháng)扫地(dì)以尽，中国封(fēng)建社会的新阶段在(zài)旧秩序的大动乱中(zhōng)到来(lái)。

　　3、春秋是(shì)先秦礼制最健全之时期，认为春秋时(shí)代“茄森(sēn)礼崩(bēng)乐坏”的传统观点(diǎn)应得到(dào)修(xiū)正。

　　4、它让我们看(kàn)到，在春秋礼崩(bēng)乐坏的社会现实掩映下(xià)的温柔敦厚与尊(zūn)礼重义(yì)。

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