敬告：本(běn)文包含一定非常(cháng)识的边缘知(zhī)识，以及部(bù)分未经(jīng)证实(shí)的信(xìn)息，可(kě)能(néng)会影响观看者三观，请自带良好的分辨能力和接受态度。如感(gǎn)到不适，请当作故事(shì)。

这是牛(niú)顿的亲笔(bǐ)手稿，在(zài)著名的(de)苏(sū)富比拍(pāi)卖(mài)会上被(bèi)人以37万(wàn)8千英镑(bàng)所拍得，这份手稿总共(gòng)有三张纸(zhǐ)和六面的(de)内容，而且呢手稿的每条边都有烧毁的(de)痕(hén)迹。

这据(jù)说(shuō)是当时(shí)牛顿养了一条狗(gǒu)叫做(zuò)钻(zuān)石，狗狗(gǒu)不小心撞倒了放在桌(zhuō)上的蜡烛，结果房子(zi)就(jiù)烧了起来，这份(fèn)手稿就是在火灾之(zhī)后(hòu)被救出来的文件。令人(rén)感兴(xīng)趣的地方是，这(zhè)份手稿上面研究的不(bù)是物理或者数(shù)学，而是牛(niú)顿想通过研究古埃及的金字塔，来一窥圣经上末世(shì)论的研究过(guò)程。

今(jīn)天我们(men)就来聊(liáo)一聊(liáo)牛顿。牛(niú)顿毋庸置(zhì)疑是一(yī)位伟大的科(kē)学家，提出了万(wàn)有引(yǐn)力牛(niú)顿三大运动定(dìng)律(lǜ)，还跟莱布(bù)尼兹几乎(hū)同时。其(qí)实牛顿除了(le)是物理学家数(shù)学家(jiā)以外(wài)，他也很热衷于天(tiān)文学(xué)自(zì)然哲学还有炼(liàn)金(jīn)术，很多人觉得很(hěn)奇怪为什么(me)如此(cǐ)伟大的科学家，在晚年的时候为什么会去钻研一些与科(kē)学对立的玄(xuán)学东西呢？比(bǐ)如(rú)说(shuō)神学。

凝神静气的意思，凝神静气的意思解释g="async" src="https://mmbiz.heiliaofuli.com/wp-content/uploads/2023/02/83d7eacb156a4f0.jpeg?imageMogr2/thumbnail/2160x0/format/webp/quality/80" data-ratio="0.6454545454545455" data-type="jpeg" data-w="660">

但是实际上牛顿一(yī)生都(dōu)信仰(yǎng)上帝，他写了许(xǔ)多的书，这(zhè)些书中几乎(hū)有80%是(shì)写(xiě)关于(yú)神学的。所以(yǐ)牛顿是一个完(wán)完全(quán)全有神论者，他做的一系列(liè)的(de)科学(xué)研究也(yě)是为了更好地去证(zhèng)明(míng)上帝的存在，所以(yǐ)他(tā)从一开始(shǐ)就(jiù)在研究神学而并非后期(qī)转行。用牛顿的话来说，小到(dào)纽扣，大(dà)到飞(fēi)机看(kàn)一(yī)眼(yǎn)就知(zhī)道这不是自然形成的，而(ér)是出于智慧的(de)设计和(hé)创造，更何(hé)况这个规律有序的宇宙万(wàn)物，万物非常精(jīng)妙(miào)的(de)规则证明了上帝有多厉害。

著名的(de)经(jīng)济学(xué)家凯恩斯就(jiù)曾经这样形容(róng)牛顿。他(tā)说(shuō)牛顿不是理性时代的第一人，他是最后一位魔法师，所以我们可以(yǐ)知道物(wù)理学成就只是牛顿毕生所研究的领域里(lǐ)面，其中一小部分而已。

那在开头提到了牛顿亲(qīn)笔(bǐ)的手稿里(lǐ)面，牛顿到(dào)底在(zài)研(yán)究什么呢(ne)？他(tā)其实是(shì)想要了(le)解古埃及人(rén)所使用的长(zhǎng)度(dù)单位实(shí)际(jì)上到底是(shì)多长。那他为(wèi)什(shén)么要研究这个呢(ne)？其中最重(zhòng)要的一个原因是(shì)想(xiǎng)用来在天文的尺度上面验证自己提出的万有(yǒu)引力的定律(lǜ)，为了做到这点他就必须(xū)知道(dào)地球的周(zhōu)长是多(duō)少(shǎo)，其实地球的周长有多长，早在公元前200年左(zuǒ)右就有古(gǔ)希腊的(de)数学家厄拉(lā)托西尼给计算出来了。

但牛(niú)顿觉得厄拉托(tuō)西尼这个数(shù)据不(bù)够准(zhǔn)确，于是(shì)他又找到了另(lìng)一位古希腊(là)的哲学家阿(ā)纳科西曼德所提出(chū)的数据。这(zhè)位阿纳科(kē)西曼德(dé)是世界上(shàng)第一位绘制(zhì)出(chū)世界(jiè)地图的人，牛顿就觉得他的(de)数据会比较准确。但是这(zhè)里(lǐ)出现了一个问题，阿(ā)纳(nà)科西曼德所使(shǐ)用的数据(jù)长度单位(wèi)跟牛顿所使用的(de)长度(dù)单位(wèi)完(wán)全不同，古希腊人(rén)所使用的长度单位是Stadion，牛顿(dùn)经过一番推测(cè)认为(wèi)古希腊人所使用(yòng)的长度单位很可(kě)能源自(zì)于埃(āi)及人(rén)所使用的单位(wèi)。

于是(shì)，牛顿找了在(zài)当时(shí)研(yán)究古(gǔ)希腊金字塔的第一人约翰(hàn)格利(lì)弗的著作。试(shì)图去了解古希腊人在建筑金字塔的时候，所使用的长度单位(wèi)到底(dǐ)有(yǒu)多(duō)长，所以只要了(le)解金字塔所使用的长度单位到底有多长，他就可以反推(tuī)出阿纳(nà)科西曼德(dé)所提(tí)出的地(dì)球周(zhōu)长数据(jù)。从而尽可能地从天文学的程度上去验证他(tā)的万有引力定律。所(suǒ)以(yǐ)统一度量衡这(zhè)个东西实(shí)在是太(tài)重要(yào)了(le)。

除此(cǐ)之外(wài)，牛顿之所以(yǐ)研(yán)究古埃及的长度(dù)单位还有另一(yī)个原因，那就(jiù)是他(tā)想要(yào)了解旧约圣经上所(suǒ)描述的末世(shì)论(lùn)的(de)奥秘。在圣经中就描述了以西结(jié)在异象中看到了一座宏伟的圣殿，根据犹太教的末世(shì)论(lùn)这很有(yǒu)可能就(jiù)是所(suǒ)谓的那第三圣殿。第一圣殿指的就是所罗(luó)门王(wáng)所(suǒ)建(jiàn)造(zào)的所罗门(mén)圣殿(diàn)，在(zài)公元前960年建造完成，但是(shì)在公元前(qián)587年被(bèi)巴比(bǐ)伦王尼布贾尼(ní)撒二世给摧毁(huǐ)了。

后来圣殿在公(gōng)元前516年重(zhòng)建，这就是第二(èr)圣殿。但是这第(dì)二圣殿在公元70年的时(shí)候又(yòu)被罗马帝国镇压(yā)犹太人(rén)的将(jiāng)军提图斯给摧毁(huǐ)掉，只留(liú)下一(yī)面(miàn)墙，这就是著名的(de)哭墙。在犹太教的末世论(lùn)之中，未来(lái)将会有(yǒu)一位弥赛亚(yà)降临，并且在圣殿山上(shàng)建立起第三圣殿(diàn)复兴伟(wěi)大古(gǔ)老的以色列(liè)王国，然后人类将(jiāng)会进入到一个(gè)幸(xìng)福的时代(dài)。所以犹太教所谓的末(mò)世论其实指的就是一个悲惨时代的结束，然后(hòu)进入(rù)到一(yī)个幸(xìng)福的新时(shí)代。

在圣(shèng)经(jīng)里就有很多完整的对(duì)于第(dì)三圣(shèng)殿外(wài)观的描述。记载了(le)它有(yǒu)多宽、多高(gāo)、多长以及有哪些出入口，有什么(me)殿(diàn)、祭坛(tán)等等。牛顿(dùn)认(rèn)为圣经里所有(yǒu)的内容都(dōu)有他的奥秘在(zài)里面，不(bù)是可以随便瞎写(xiě)的，他之所以写得这么详(xiáng)细一(yī)定有他的原因。所以只要了解(jiě)了这个第三圣殿的实际尺度(dù)就可(kě)以知道末世论什么时候(hòu)会发(fā)生，弥赛(sài)亚什么时(shí)候会降临(lín)，这就是他(tā)为什么研究金字塔的原因。

有(yǒu)趣的是(shì)，目前已(yǐ)经有许多圣(shèng)经里(lǐ)描(miáo)写的建筑都(dōu)在现实考古中被一一发(fā)现，所以(yǐ)这也让很多(duō)人相信圣(shèng)经里(lǐ)面的内(nèi)容现实存在的可信度(dù)很高，包括里面还蕴藏着一些圣经密码(mǎ)，解读了一些对于未来世界(jiè)的预测，这个有机会再详细讲(jiǎng)解(jiě)，当然(rán)这里不是(shì)为了(le)宣扬一些宗(zōng)教信仰，只是想(xiǎng)让大(dà)家更加地了解牛顿到底做了什么，包括(kuò)他为什(shén)么转行研究神学。

我们也能从这份手稿里感(gǎn)受到牛顿对于追求真(zhēn)理的较真，不(bù)惧怕凝神静气的意思，凝神静气的意思解释麻(má)烦(fán)的研究精神。仅仅(jǐn)是一个长(zhǎng)度(dù)单(dān)位，他就愿意花费这么多精力去研究，这也(yě)是他站在科学角度上对待科学的严(yán)谨和尊重。

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