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徙木立信的故事阐明晰什么道理，徙木立(lì)信(xìn)给告知了(le)咱们什么

　　“徙木立信(xìn)”说的(de)是(shì)商(shāng)鞅在施(shī)行变法前(qián)为(wèi)了(le)获得人们(men)的信赖，就在城门处说只需有人能(néng)将木杆搬到指定方位(wèi)就(jiù)颁发五十金，最终有(yǒu)人照办，商(shāng)鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木立信”指经过(guò)某种(zhǒng)手法树(shù)立典型，而使大众服气的行为。

　　出自(zì)《史记(jì)·卷六十八·商君列传》：孝公既(jì)用(yòng)卫鞅，鞅(yāng)欲变法(fǎ)，恐全(quán)国议(yì)己。

　　令既具，未布，恐民之不信己，乃(nǎi)立(lì)三丈之木于国都(dōu)市南(nán)门，募民有(yǒu)能徙(xǐ)置北门者予十(shí)金。

　　民怪(guài)之(zhī)，莫敢徙。

　　复曰(yuē)：“能(néng)徙者予(yǔ)五十金。

　　”有一人徙(xǐ)之(zhī)，辄予五十金(jīn)，以明不欺。

　　卒指(zhǐ)令。

徙(xǐ)木立信阐明什么道理

　　“徙(xǐ)木立信”说的是(shì)商鞅在施行(xíng)变法前(qián)为了获得人(rén)们的信赖，就在(zài)城门处(chù)说只(zhǐ)需有人能将木杆搬到(dào)指定方位就颁(bān)发五十金，最终有人(rén)照办，商(shāng)鞅就(jiù)实现许诺的故(gù)事。

　　“徙木立信”指(zhǐ)经过某(mǒu)种手法树(shù)立典型，而使大众(zhòng)服气的行为。

　　出自《史记·卷六十八·商君列传》：孝公既用卫(wèi)鞅，鞅欲变法，恐(kǒng)全国议己。

　　令既具，未布，恐民之不信(xìn)己，乃立(lì)三(sān)丈之木于国都市南门(mén)，募民(mín)有(yǒu)能徙置北(běi)门者予十(shí)金。

　　民怪(guài)之，莫敢徙。

　　复曰：“能(néng)徙者予五十(shí)金(jīn)。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以(yǐ)明不欺。

　　卒(zú)下毕缺(quē)令。

　　秦孝(xiào)公现已(yǐ)录用了卫鞅，卫鞅想(xiǎng)要施行(xíng)变法图强方(fāng)针，唯恐(kǒng)全国人对自己发生非(fēi)手举辩(biàn)议。

　　法则现已(yǐ)齐(qí)备，但没有发布(bù)，（卫鞅）恐怕大众不(bù)信赖，所(suǒ)以在国(guó)都商场南门立下(xià)一(yī)根三丈长的木(mù)杆，招募大众有(yǒu)可以搬(bān)到北门的就赏给十(shí)镒黄金(jīn)。

　　大众对此感到惊(jīng)奇，没(méi)有人敢去(qù)搬(bān)木杆(gān)。

　　（卫鞅）就又宣告指令说：“有可以搬曩(nǎng)昔的就赏给(gěi)五十镒黄金。

　　”有(yǒu)一个(gè)人(rén)搬木杆到北门，当即(jí)赏给他五(wǔ)十镒黄(huáng)金，以标明(míng)没有(yǒu)诈(zhà)骗。

　　总算公布(bù)（变法的）法则(zé)。

　　吾读史至商鞅徙木立信一(yī)事，而叹吾国国民之愚也，而叹(tàn)执政者之煞费苦心(xīn)也，而叹数(shù)千年来民智之不开、国几蹈于消亡(wáng)之惨(cǎn)也。

　　谓(wèi)予不信，请罄其说。

　　法则者，代谋美好之具也。

　　法则(zé)而善，其美好吾民也必多(duō)，吾(wú)民方恐其不布此法则(zé)，或布而恐其不生效能，必竭(jié)全(quán)力以(yǐ)保证之，保持之，务使到达完善之意图(tú)而止。

　　政府国(guó)民相(xiāng)互倚系，安有不信之理？法则而不善，则不(bù)唯无美好之可言，且有损害之(zhī)足惧，吾民又(yòu)必竭全力以阻挠此(cǐ)法则。

　　虽欲吾(wú)信，又安有信之之(zhī)理？乃若商鞅(yāng)之(zhī)与秦民适成(chéng)此份额之(zhī)对立，抑又何哉(zāi)？

　　商鞅(yāng)之法，良(liáng)法也。