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哈密瓜减肥期间可以吃吗,一个哈密瓜的热量等于几碗饭

哈密瓜减肥期间可以吃吗,一个哈密瓜的热量等于几碗饭 赶尸为啥只有湘西才有? 不同门派的赶尸匠赶尸的方法也不一样

赶尸也有门派(pài),不同门派的赶(gǎn)尸匠赶(gǎn)尸的(de)方法也(yě哈密瓜减肥期间可以吃吗,一个哈密瓜的热量等于几碗饭)不一样。把内脏(zàng)掏空萱草用竹杆挑的是(shì)解放(fàng)前已经(jīng)失(shī)传了赶尸(shī)方法(fǎ)之后的(de)事,没(méi)多久就开(kāi)始火(huǒ)化也就没(méi)有这(zhè)行了。古时赶(gǎn)尸方法是一种蛊术,科学的说法是寄生虫(chóng),一种寄生在大(dà)脑中的寄生虫,养蛊分门别派,各自有(yǒu)各自的方法(fǎ),但万变不(bù)离其宗,7、8天之(zhī)内(nèi)尸体并没有(yǒu)完(wán)全死亡,赶(gǎn)尸匠有办法(fǎ)用(yòng)药(yào)物(wù)给尸(shī)体(tǐ)防腐然后把蛊虫值(zhí)入脑(nǎo)中,蛊虫会产生一定的电(diàn)流给特定(dìng)的(de)神经带动还未完全死亡的肌肉收(shōu)缩就(jiù)产生了动作。赶尸(shī)匠手(shǒu)里的铃的(de)主要作用(yòng)是通过共振让蛊虫放电用的(de),人们听到了躲避并不是(shì)最初的想法,因(yīn)为也有(yǒu)听到了反而(ér)过来看的。这(zhè)种方式和19世纪科(kē)学家给尸体通电来让尸体(tǐ)产生动作的(de)原理是一样(yàng)的。

赶(gǎn)尸为啥(shá)只有湘西才有? 不同门派的(de)赶尸匠赶尸的方法也(yě)不一样
湘西赶尸

赶尸(shī)为(wèi)啥(shá)只有湘西才有?湘(xiāng)西赶尸最早(zǎo)的传说并不是蚩尤和黄帝的大战,而是(shì)在《山海经大荒西经(jīng)》中就有记载:有巫山者。有壑山者。有金门之(zhī)山,有人名曰黄姖之尸。它(tā)泛指(zhǐ)在外地客死他乡(xiāng)的人回家(jiā)的方式,古(gǔ)代曾有鸟载人归的(de)传说,在四川三(sān)星堆中发现的一些法器,其实就(jiù)是盛放(fàng)尸(shī)体的东西。

在远古时代,人(rén)死(sǐ)之后往往会(huì)被制(zhì)成木乃伊,五脏(zàng)掏(tāo)空,尸体则是(shì)悬挂在一根很长的绳索上,身体各个部位通(tō哈密瓜减肥期间可以吃吗,一个哈密瓜的热量等于几碗饭ng)过钢针缝合,脚下是一个(gè)铁质的滑(huá)轮,顶(dǐng)端(duān)则(zé)用磁铁。

赶尸为啥只有湘西才有? 不(bù)同门派的赶尸匠赶(gǎn)尸的(de)方法也不一(yī)样
湘西赶尸

为(wèi)什么一定要(yào)在夜间运尸体(tǐ),就是(shì)来掩饰尸体上(shàng)方(fāng)黑色器(qì)具。而一般赶尸的人都会背一个(gè)篓子,篓子里就(jiù)是处理过的内(nèi)脏。

在(zài)古代道路和现在完全不一(yī)样,那个时候(hòu)马车都很少,而湘(xiāng)西赶尸通过滑轮的运(yùn)动(dòng)来实(shí)现目的(de),由于混轮行走时(shí)会发(fā)出一些很(hěn)沉闷的(de)声音,因此赶尸(shī)人都会(huì)唱叫做咒语的东西,借以掩饰。赶尸人祖传器具就(jiù)是滑轮(lún)和铁针、已(yǐ)经相关(guān)固定尸体(tǐ)的(de)铁器(qì)。不过后来有人则(zé)简(jiǎn)化(huà)了程(chéng)序,把死人处理后用(yòng)活人(rén)冒充(chōng)。传(chuán)说(shuō)水浒传(chuán)中(zhōng)段景(jǐng)住就擅长此道。

赶尸为(wèi)啥只有湘(xiāng)西(xī)才有(yǒu)? 不同门派(pài)的(de)赶尸匠(jiàng)赶尸的方法也不一样(yàng)
湘西赶(gǎn)尸

相信(xìn)很多朋友对湘西赶(gǎn)尸这(zhè)个事,更多的来自影视剧里(lǐ)面,特别是恐怖港(gǎng)片(piàn)里关于湘西赶尸(shī)的桥段(duàn)。一个人摇着铃(líng)铛(dāng)、撒(sā)着纸钱(qián),然后有一排的尸体跟着。有(yǒu)时候想(xiǎng)想就(jiù)觉得莫名的恐怖(bù)。


小时(shí)候,对于(yú)这个事(shì)情,我特地(dì)跑去(qù)问父(fù)母,到底有没有赶尸这个事,父(fù)亲找来(lái)书(shū)籍,跟我讲,古人都有(yǒu)叶落归根(gēn)、魂归(guī)故里的传统思(sī)想(xiǎng),一旦一个人客死异乡,那么不管隔的多远也要(yào)想办法把尸体(tǐ)送(sòng)回家乡,因为(wèi)古人认为,人(rén)是有三魂七魄的,一旦在外面去世(shì),若是不将尸体运回故乡,会使得魂魄没法回去,也没法去“阴间”报道,这样就会变成(chéng)孤魂野(yě)鬼(guǐ)。

正是因(yīn)为有(yǒu)这样(yàng)的传(chuán)统(tǒng),再加上古(gǔ)代(dài)不像现(xiàn)在这样交通发达。在古代,很(hěn)多地方交通(tōng)闭(bì)塞,甚至很多地(dì)方(fāng)之间还隔着高(gāo)山峻岭,要(yào)是想(xiǎng)把尸体运送回去,会特别费工夫,“赶尸”这样的一个职业就出现了。

赶尸为啥(shá)只有湘西才有(yǒu)? 不同门派的赶尸匠(jiàng)赶尸的方法也不一(yī)样
湘西赶(gǎn)尸

在(zài)古人的思想里,这样既(jì)能将尸体运回去,又(yòu)能让(ràng)死者(zhě)魂归故(gù)里,这(zhè)也是(shì)电视剧里,赶(gǎn)尸(shī)的人,会(huì)一边摇铃铛,一边(biān)撒纸钱(qián)的原(yuán)因。

所摇的铃铛是为招魂铃,免得魂魄给走失(shī)了,有招魂铃的指引,魂魄就能一路跟(gēn)着回家。而撒纸钱,就是为了让路过的孤魂野鬼,还有鬼(guǐ)差高抬贵手,放(fàng)魂(hún)魄回(huí)家,不要阻拦。

对(duì)于赶尸(shī)这个(gè)职业,更多的见于(yú)民(mín)间,但是在清朝,也曾有官方聘用赶尸者,目的是帮(bāng)助一些死刑犯在死后能把尸体(tǐ)运回家。毕竟很多死刑犯的处(chù)决(jué),不一定是在犯人的(de)老家,这样(yàng)当(dāng)死刑犯(fàn)去世之后,尸体就得运回犯人的老家(jiā),要是专门(mén)派人去送,不(bù)仅费人,还(hái)费钱。而且(qiě)很多(duō)官(guān)差也不大乐意做(zuò)这种事,毕竟这个是很晦哈密瓜减肥期间可以吃吗,一个哈密瓜的热量等于几碗饭气的事。

后来官(guān)方就(jiù)干脆了找来了赶尸人(rén),让他(tā)们帮忙运送死刑犯的尸体回家,通常赶尸(shī)人也是(shì)分工明确的,会有两人组成,一(yī)个(gè)人负责(zé)赶尸一(yī)个人(rén)负责引路,而且两个人在路(lù)上也互相有个照应。

赶(gǎn)尸的过(guò)程中(zhōng),一般只能住在荒郊野外,是不能(néng)去(qù)有(yǒu)人居住的地方,有(yǒu)人意外(wài)在野(yě)外看到(dào)了赶尸(shī)人(rén),这也给赶(gǎn)尸(shī)人进(jìn)一步(bù)蒙上了神秘色(sè)彩。

赶尸为啥只(zhǐ)有湘(xiāng)西才有? 不(bù)同门派的(de)赶尸(shī)匠赶尸(shī)的方法也不(bù)一样
湘西赶尸

但是当时清朝官方任(rèn)用(yòng)的(de)赶尸人(rén)跟湘西(xī)赶尸人,并不是一样的,湘西赶尸人(rén)显(xiǎn)的更神秘一些,在湘西(xī)流传着赶(gǎn)尸(shī)人“三赶、三不赶”的说(shuō)法:
首(shǒu)先,三赶,就是那种被官(guān)方处决的(de)、还有被(bèi)战争波(bō)及、或者(zhě)意外死亡的人,这三种(zhǒng)是可以赶(gǎn)的。

三不赶(gǎn),就是(shì)指非正常死亡的,比如得了离奇怪病、投河上(shàng)吊、被雷(léi)劈(pī)死、被火烧死(sǐ)等等(děng)尸体不(bù)全的,不(bù)能(néng)赶。总的说,就(jiù)是被迫(pò)死的(de)可以赶,若是自杀和离奇死亡的不能赶。

赶尸为啥只有湘西才有? 不同门派的赶尸匠赶尸的方(fāng)法(fǎ)也不一样
湘(xiāng)西赶尸

什么(me)人能从事这(zhè)个职业(yè)?
当然(rán)赶尸人这个职业,也不是(shì)什么人都能做的,赶尸人收徒(tú)弟(dì),徒弟必须满足三个基本(běn)条(tiáo)件:胆大(dà)、体壮、长得丑。

若是有(yǒu)人(rén)符合这个条件,又想去(qù)学习赶尸,那么就需要进一步筛选,需要进行三项测(cè)试:

第一(yī)项(xiàng)测试:就(jiù)是(shì)让一个人站(zhàn)太阳底下,盯着(zhe)太阳看,同时(shí)旋转,然后突然(rán)喊(hǎn)停,被测试(shì)者,若是能正常(cháng)分辨(biàn)东南西北,那么就过关。

第二项测试:就是让(ràng)测试(shì)者挑一副重(zhòng)担(dān),要是(shì)能(néng)挑起来,并送到指定的地点,就表示(shì)测试者体力达标(biāo)。

第(dì)三项测(cè)试:就是让测试者(zhě)晚上去深山将赶(gǎn)尸人放的(de)桐树(shù)叶从坟堆中取(qǔ)回来,若(ruò)是能取(qǔ)回来,表示测试者(zhě)胆量够了。

凡是能经(jīng)过这三个测试的人,才能拜入赶(gǎn)尸人学(xué)徒。

为啥只有(yǒu)湘(xiāng)西才有(yǒu)?
很多人可能会疑(yí)惑,克死异乡的并不(bù)只是在湘西那(nà)边才有,但是为啥在(zài)其他地方并没有听说这种职业呢?

其实,这个要说起来,还是跟湘(xiāng)西(xī)的地理环(huán)境有(yǒu)关,在湘西有专门的供赶(gǎn)尸人休(xiū)息的旅(lǚ)店,但是在其他(tā)地方是(shì)没有这样(yàng)的(de)地方的。

第(dì)二,其他地方,一般(bān)是不允许外来的尸体进(jìn)村的,而(ér)在湘西,大路(lù)都是绕村的,这样赶尸人压根就不(bù)用进村(cūn)。

第三,其他地方,人们(men)不懂赶(gǎn)尸的(de)禁忌,一(yī)旦赶尸人过来,被(bèi)冲撞(zhuàng)了(le)了(le),会影响到。

正是由(yóu)于有这些因素,所(suǒ)以(yǐ)在其他地方,赶尸没法盛行(xíng)起来。最后,随着交(jiāo)通越来(lái)越便利,赶尸(shī)这个职业,也慢慢的消(xiāo)失在(zài)了历史的(de)长河(hé)中,毕竟现在也不(bù)需要这(zhè)样去赶尸,再远都可以通过交通工具来完成。

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