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念天地(dì)之悠(yōu)悠的下一句是(shì)什(shén)么，念天地(dì)之(zhī)悠悠的(de)下一句是什么诗句

　　原(yuán)文

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天地之悠(yōu)悠(yōu)，独怆然(rán)而(ér)涕下！

　　幽州：古十二州之一，现今(jīn)北京市。

　　幽州(zhōu)台：即黄(huáng)金台，又(yòu)称蓟北楼，故址在今(jīn)北京(jīng)市(shì)大兴，是燕昭王为招(zhāo)纳天下(xià)贤(xián)士而(ér)建(jiàn)。

　　前：过去。

　　古人(rén)：古代那些(xiē)能够(gòu)礼(lǐ)贤下士(shì)的圣君。

　　后(hòu)：未来(lái)。

　　来者(zhě)：后世那些(xiē)重(zhòng)视人才的贤(xián)明君主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形(xíng)容时间的久远和(hé)空间的广(guǎng)大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻的样(yàng)子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗写(xiě)于武则(zé)天万岁通天元(yuán)年（696年）。

　　陈(chén)子昂是一个具(jù)有政治见识和政治才(cái)能(néng)的文人。

　　他(tā)直言敢谏，对武后朝的不少弊政，常常提出批评意(yì)见，不为(wèi)武则天采纳，并曾一(yī)度因“逆党”株连而(ér)下(xià)狱。

　　他的政治抱负(fù)不能实现(xiàn)，反而受到打击，这使他心情非常(cháng)苦闷。

　　万岁通(tōng)天元(yuán)年，契丹李尽忠、孙(sūn)万荣等攻(gōng)陷(xiàn)营州。

　　武则天委派武(wǔ)攸宜率(lǜ)军征讨，陈子昂在武(wǔ)攸宜幕府担任参(cān)谋，随军出征(zhēng)。

　　武攸宜为人轻率(lǜ)，少谋(móu)略。

　　次年兵败，情况紧急(jí)，陈(chén)子昂请求遣(qiǎn)万人作前驱(qū)以击敌，武不(bù)允。

　　随后(hòu)，陈(chén)子昂又向武(wǔ)进言，不听(tīng)，反(fǎn)把他降为军曹。

　　诗(shī)人接(jiē)连受到(dào)挫折，眼看(kàn)报国(guó)宏愿成为泡影，因(yīn)此登上(shàng)蓟北楼，慷慨悲(bēi)吟，写下了《登幽州台歌(gē)》以(yǐ)及《蓟丘览古赠卢居士藏(cáng)用七首(shǒu)》等诗篇(piān)。

　　陈子(zi)昂(áng)（659/658/661年—700/699/702年），字伯(bó)玉，梓州(zhōu)射(shè)洪（今(jīn)属四(sì)川）人。

　　唐代文学家(jiā)、诗人(rén)，初唐诗文革新(xīn)人(rén)物之(zhī)一。

　　因(yīn)曾任右(yòu)拾(shí)遗，后(hòu)世(shì)称陈(chén)拾遗。

　　与司(sī)马(mǎ)承祯、卢藏用(yòng)、宋之问、王(wáng)适(shì)、毕构、李白、孟浩然、王维、贺(hè)知(zhī)章称为仙(xiān)宗十友。

　　陈子昂青(qīng)少年(nián)时轻(qīng)财好(hǎo)施(shī)，慷(kāng)慨任侠(xiá)，文明元(yuán)年（684年）举进士(shì)，以(yǐ)上书论政得(dé)到女皇武(wǔ)则天重(zhòng)视，授麟台正字。

　　后(hòu)升(shēng)右拾遗，直言敢谏，曾因“逆党”反(fǎn)对武后而株连下狱(yù)。

　　曾两度从军边塞，对边防事务颇有远见。

　　圣(shèng)历元年（698年(nián)），因父老解官回(huí)乡，不久父死。

　　陈子昂居丧期间(jiān)，权臣武三(sān)思(sī)指使(shǐ)射洪县令罗织罪名，加以迫(pò)害，最(zuì)终冤死狱中。

　　陈(chén)子昂存诗(shī)共100多首(shǒu)，其(qí)诗风骨(gǔ)峥嵘(róng)，寓意深远，苍劲有力(lì)。

　　其中最有代表性的有《登幽州台歌(gē)》《登泽州城北楼宴》和组(zǔ)诗《感(gǎn)遇诗(shī)三十八(bā)首》《蓟丘览古赠(zèng)卢居士藏用七首》等(děng)。

　　1960年中华书局出版《陈(chén)子昂集校注(zhù)》。

念(niàn)天地之悠(yōu)悠下一句是什么

　　念天地之(zhī)悠悠下(xià)一(yī)句是(shì):独怆然而涕(tì)下。

　　登(dēng)幽州台(tái)歌

　　唐(táng)代(dài)：陈子昂

　　前不见(jiàn)古人，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下！

　　译文

　　往前不见古代招贤的圣君(jūn)，向后不(bù)见后世求才的(de)明君。

　　想到只(zhǐ)有那苍茫天地(dì)悠悠无限，自己止不(bù)住(zhù)满怀悲(bēi)伤察(chá)庆热泪纷纷。

　　注(zhù)释

　　幽州(zhōu)：古十二(èr)州之一，现今北京市。

　　幽(yōu)州(zhōu)台：即(jí)黄金台，又世界上女性最开放的是哪个国家称(chēng)蓟北(běi)楼，故(gù)址在今(jīn)北(běi)京市大兴，是(shì)燕(yàn)昭(zhāo)王为招纳(nà)天下贤(xián)士而建。

　　前(qián)伏没高：过去。

　　古人：古代那些能(néng)够礼(lǐ)贤下(xià)士的圣君。

　　后：未来(lái)。

　　来者：后世(shì)那些重视(shì)人(rén)才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠：形容时(shí)间的(de)久远和空间的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄(qī)恻的样子。

　　涕(tì)：古时指眼泪。

　　赏(shǎng)析

　　 诗人具有政治见识和政治才能，他言敢谏，但没有被(bèi)武则天采纳，屡(lǚ)受(shòu)击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写登上幽州蓟北楼(lóu)远望，悲从中来，并(bìng)以“山河(hé)旧(jiù)，人物不同(tóng)”来抒发自己“生不逢时的哀(āi)叹。

　　语(yǔ)言奔放，富有感染力。

　　　　“前不(bù)见(jiàn)古人，后不见来者。

　　”这是一(yī)声人生短暂的感喟。

　　诗人纵观古往(wǎng)今来(lái)，放眼于历史(shǐ)的长河(hé)，不(bù)能不(bù)感到人生的短(duǎn)促(cù)。

　　天地悠悠，人(rén)生匆匆，短短的(de)几十年真如(rú)白驹之过隙，转瞬(shùn)之间就消(xiāo)失了。

　　这种(zhǒng)感(gǎn)叹既可以引出及时(shí)行(xíng)乐的颓(tuí)废思(sī)想，也可以引发加倍努力(lì)奋(fèn)斗的志(zhì)气。

　　自古以来有(yǒu)多少仁人志士并不因感到人生短(duǎn)暂而消缺尺沉颓唐，反而更加振作精神，使自己有限的一生取(qǔ)得接近无限(xiàn)的意义。

　　正因(yīn)为(wèi)陈子昂抱着这种积(jī)极态度(dù)，所以他才“怆(chuàng)然(rán)涕(tì)下”。

　　也正因(yīn)为在悲怆的深层(céng)，蕴蓄着(zhe)一股积极(jí)奋发欲有所作为的豪气，所以才能引起我们的共鸣(míng)。

　　诗人俯仰古今，深感人生短暂(zàn)，宇(yǔ)宙无限，不觉中(zhōng)流下热泪。

　　这是(shì)诗人(rén)空怀抱(bào)国为民之心不得施展的呐喊。

　　细细读来，悲壮苍凉(liáng)之(zhī)气油(yóu)然而生(shēng)，而长短(duǎn)不(bù)齐的(de)句法，抑扬变化的音(yīn)节，更增添了艺(yì)术感(gǎn)染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台作一字描(miáo)写，而只(zhǐ)是登台的感慨，却成为(wèi)千古名篇。

　　诗篇风(fēng)格明朗(lǎng)刚健，是具有“汉魏(wèi)风骨”的唐代诗歌的(de)先驱之作，对扫除齐(qí)梁(liáng)浮(fú)艳纤弱的形式主义诗风具有拓疆开路之功。

　　在艺术上，其意境雄浑，视野开阔，使得诗(shī)人的自(zì)我形象更(gèng)加(jiā)鲜(xiān)亮感人(rén)。

　　全(quán)诗(shī)语(yǔ)言奔(bēn)放(fàng)，富有感染(rǎn)力，虽然(rán)只有短(duǎn)短四句，却在(zài)人们面(miàn)前展现了一(yī)幅境界雄浑(hún)，浩(hào)瀚空旷的(de)艺(yì)术画面。

　　诗的前(qián)三句粗(cū)笔勾勒，以浩茫(máng)宽广的宇宙天地和沧世界上女性最开放的是哪个国家桑易(yì)变(biàn)的(de)古(gǔ)今(jīn)人(rén)事作为深邃、壮美的背景加以衬托。

　　第(dì)四句饱(bǎo)蘸感(gǎn)情，凌(líng)空(kōng)一(yī)笔，使抒情主人(rén)公——诗人慷慨悲壮的自我形象站到(dào)了画面(miàn)的主位上(shàng)，画面顿时神韵飞动，光彩照人。

　　从结构脉络(luò)上说(shuō)，前两句是(shì)俯仰古今(jīn)，写出时间(jiān)的绵长；第三句登楼眺望，写空间的辽阔无限；第四句写(xiě)诗人孤单(dān)悲苦的心绪。

　　这(zhè)样前(qián)后相互映照，格外(wài)动人。

　　　　在用(yòng)辞造语(yǔ)方面，此诗深受《楚(chǔ)辞》特别是其中《远游(yóu)》篇(piān)的影(yǐng)响。

　　《远游(yóu)》有云：“惟天地(dì)之(zhī)无穷(qióng)兮，哀(āi)人生之(zhī)长(zhǎng)勤。

　　往者余弗及(jí)兮，来者吾(wú)不闻。

　　”此诗(shī)语句即(jí)从此化出，然而意境却(què)更苍茫(máng)遒劲。

　　　　陈子昂这首感伤之作(zuò)是由自己在(zài)现实生活中的遭遇触发(fā)的，但是其(qí)客观意义却远远超越了他自身(shēn)以至他所处的时(shí)代的(de)范围(wéi)，带有一(yī)定的(de)广(guǎng)泛性(xìng)。

　　表现在这首(shǒu)诗里的(de)感(gǎn)伤(shāng)情绪，和世俗(sú)的忧生叹(tàn)逝有明显的不同。

　　这是一种在对事业(yè)和人生的(de)执(zhí)着追求中产生的喟叹

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