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这是牛(niú)顿的亲笔手稿，在著(zhù)名的苏富比拍(pāi)卖(mài)会上被人以37万8千英(yīng)镑所拍得，这份手稿(gǎo)总共(gòng)有(yǒu)三张纸和六面的内(nèi)容，而且呢手稿(gǎo)的(de)每(měi)条边都有烧(shāo)毁的痕(hén)迹。

这据说是当时牛顿养了(le)一条狗叫做(zuò)钻石(shí)，狗(gǒu)狗不小心撞(zhuàng)倒(dào)了放在桌上的蜡烛(zhú)，结果房子就(jiù)烧了起(qǐ)来，这份手稿就(jiù)是在火灾之后(hòu)被救出来的文件。令(lìng)人感(gǎn)兴趣的地方是(shì)，这份(fèn)手(shǒu)稿(gǎo)上面研究的不是物理或者数学，而是牛顿(dùn)想通过研究古(gǔ)埃及的金字塔，来一(yī)窥圣(shèng)经上末世论(lùn)的研究过(guò)程。

今天我们就来聊一聊牛顿。牛顿(dùn)毋庸置疑是一位伟(wěi)大的科(kē)学家(jiā)，提出了万有引力牛顿三大运动(dòng)定律，还跟(gēn)莱布尼兹几乎同时(shí)。其实(shí)牛(niú)顿除了是物理学家数学家(jiā)以外(wài)，他也很热衷于(yú)天(tiān)文学(xué)自然(rán)哲学还(hái)有炼金(jīn)术(shù)，很(hěn)多人(rén)觉得(dé)很奇怪为什(shén)么(me)如此伟大的科学家，在晚年(nián)的(de)时候为什么会去钻研(yán)一些(xiē)与科学(xué)对(duì)立的玄学东西呢？比如说神学。

但是实(shí)际上牛顿一(yī)生都信仰上帝，他写了许(xǔ)多的书，这些书中(zhōng)几乎有(yǒu)80%是写关于神学(xué)的。所以牛顿是一个完完全(quán)全有神论者，他做(zuò)的一系列(liè)的科学研究也(yě)是(shì)为了更好地去(qù)证明上帝的(de)存在，所(suǒ)以他(tā)从(cóng)一开始就在研究神学(xué)而并非后期转行。用牛顿的话来(lái)说，小(xiǎo)到纽(niǔ)扣，大到飞机看一眼就(jiù)知道这不是自然形(xíng)成的，而是出于智慧的设计(jì)和创造，更何况这(zhè)个规律有序的(de)宇宙万物，万物非常精妙的(de)规(guī)则证明了(le)上帝有多厉害。

著名的经济学(xué)家凯(kǎi)恩斯就曾经这(zhè)样形容牛顿(dùn)。他(tā)说牛顿(dùn)不是(shì)理(lǐ)性时代的第一人，他是(shì)最后一位(wèi)魔法师，所以我们可(kě)以知道物理(lǐ)学(xué)成就(jiù)只(zhǐ)是牛顿毕生所研究的领域(yù)里面，其中一(yī)小(xiǎo)部分(fēn)而已。

那在开头(tóu)提到了牛顿亲笔(bǐ)的手稿里面，牛顿(dùn)到底在研究什么呢？他其(qí)实是(shì)想要(yào)了解古埃及人所使用的长度单位(wèi)实(shí)际上(shàng)到底是多长。那他为什么要研(yán)究这个呢？其中(zhōng)最(zuì)重要的一个原因(yīn)是想用来在天文(wén)的尺(chǐ)度(dù)上(shàng)面验(yàn)证自己提出的万有引力的定(dìng)律，为了做(zuò)到这点他就必须知(zhī)道地球的周长是多少(shǎo)，其实地球的周长(zhǎng)有多长，早(zǎo)在公元前200年左右就(jiù)有古希腊的数学家厄(è)拉托西尼(ní)给计算出来了。

但(dàn)牛顿觉得厄拉托(tuō)西尼这叮当镯一般是什么材质，叮当镯为什么那么便宜个(gè)数据不够准(zhǔn)确，于叮当镯一般是什么材质，叮当镯为什么那么便宜是(shì)他又(yòu)找到了另一位古希腊的(de)哲学家阿纳(nà)科西(xī)曼德(dé)所提(tí)出的数据。这位阿纳(nà)科西(xī)曼德是世(shì)界(jiè)上第一位绘(huì)制出世界地(dì)图的人，牛(niú)顿(dùn)就(jiù)觉得(dé)他的数(shù)据会比较(jiào)准确。但是这(zhè)里(lǐ)出现(xiàn)了一个问题(tí)，阿纳科西(xī)曼德所使用(yòng)的数据(jù)长(zhǎng)度单(dān)位跟牛顿(dùn)所使用的长度单位完(wán)全不同，古(gǔ)希腊(là)人所(suǒ)使用(yòng)的长度(dù)单位是Stadion，牛顿经过(guò)一(yī)番(fān)推测认为古希腊人所使用(yòng)的长度单位很可能源自于(yú)埃(āi)及人所使用(yòng)的单位(wèi)。

于是，牛(niú)顿找(zhǎo)了在当时(shí)研究古希腊金字(zì)塔的第(dì)一人约翰格利弗的著作。试(shì)图去了(le)解古希腊(là)人(rén)在(zài)建(jiàn)筑金字塔的时候，所使(shǐ)用的长度单(dān)位到底有多(duō)长，所以只要(yào)了解金字塔所使用的(de)长度单位到底有多长，他就可(kě)以反推出(chū)阿(ā)纳科西(xī)曼(màn)德所(suǒ)提出的地球周长数据。从而尽可能地从天(tiān)文(wén)学的程度上去验证他的(de)万(wàn)有引力定律。所以统一度量衡这个东西实在是太(tài)重(zhòng)要了。

除此之外，牛顿之(zhī)所(suǒ)以研(yán)究古埃(āi)及的长(zhǎng)度单位还有另一个原因，那就是他想要(yào)了解(jiě)旧约圣经上所描述的末世论(lùn)的奥(ào)秘。在圣经中就(jiù)描(miáo)述了(le)以西结在(zài)异象(xiàng)中看到(dào)了(le)一座宏(hóng)伟的圣殿，根据(jù)犹太教的末世论(lùn)这很(hěn)有(yǒu)可(kě)能就是所谓(wèi)的(de)那第(dì)三圣殿。第一(yī)圣殿指的就是(shì)所罗门王所建造的(de)所罗(luó)门圣殿，在公(gōng)元(yuán)前960年建造完成，但是在(zài)公元前(qián)587年(nián)被巴比伦王尼(ní)布贾(jiǎ)尼撒二(èr)世给摧毁了。

后来圣殿在公元前516年重建，这就是(shì)第二(èr)圣(shèng)殿。但(dàn)是这(zhè)第二圣(shèng)殿在公元70年的时候又被罗马(mǎ)帝国镇(zhèn)压(yā)犹太(tài)人(rén)的将军提图(tú)斯给摧毁掉，只留下一面(miàn)墙(qiáng)，这就是著名的哭墙。在(zài)犹太教的末世论之中，未来(lái)将会有(yǒu)一(yī)位弥赛亚降临，并且在圣殿山上(shàng)建(jiàn)立起第三圣殿(diàn)复兴伟大(dà)古老(lǎo)的以色列王国，然后(hòu)人类将会(huì)进(jìn)入到一(yī)个幸(xìng)福的时代。所以犹太教所谓的(de)末世论其实(shí)指(zhǐ)的就(jiù)是(shì)一个悲惨(cǎn)时(shí)代的结束，然后进(jìn)入(rù)到(dào)一个幸福的新时代。

在圣经里就有很多完整的对(duì)于第(dì)三圣殿外(wài)观的描述。记载了它(tā)有多宽(kuān)、多高、多长以(yǐ)及有哪些(xiē)出(chū)入口，有什么殿(diàn)、祭坛等(děng)等。牛顿认为圣经里所有(yǒu)的内容(róng)都有(yǒu)他的奥秘在里面，不是可以随便瞎写的，他之所以写得这么详细一定有他的原(yuán)因。所以只要了解了这个第三圣殿(diàn)的(de)实际尺度(dù)就可以知道末世论什么(me)时候会(huì)发(fā)生，弥赛亚(yà)什么时候会降临，这(zhè)就是他为什么研究金字塔的原因(yīn)。

有趣的是(shì)，目前已(yǐ)经(jīng)有许多圣经(jīng)里描写的建筑(zhù)都在现实考(kǎo)古中被一一发(fā)现，所(suǒ)以这也让很多人(rén)相信圣经里面的内容现实存在的(de)可信度很高，包括里面还蕴藏着(zhe)一(yī)些圣经密码，解读了一些对(duì)于(yú)未来世界的预测(cè)，这(zhè)个有机会(huì)再详细讲(jiǎng)解，当(dāng)然这里(lǐ)不(bù)是为了宣(xuān)扬一些宗教(jiào)信仰，只是(shì)想(xiǎng)让大家更加地(dì)了解牛顿到底做了什(shén)么，包括他为什么转行(xíng)研究神学(xué)。

我(wǒ)们也能从这份手稿里感受到牛顿(dùn)对于追求真(zhēn)理的较真，不(bù)惧怕麻烦的研(yán)究(jiū)精神。仅仅是(shì)一个长(zhǎng)度单位，他就愿意花费这么多精(jīng)力去研究，这也是他站(zhàn)在科学(xué)角度上(shàng)对待科学的严谨和尊重。

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