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　　出自《列(liè)子·汤问》：“伯(bó)牙(yá)鼓琴(qín)，志在高山，钟子期曰：‘善(shàn)哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在(zài)流水，曰：‘善哉，洋洋兮若(ruò)江河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流水高山。

　　《列子·汤问》记载，春秋时伯牙善弹琴，钟子(zi)期(qī)善听琴。

　　一(yī)次(cì)伯(bó)牙弹琴时，琴声时若高山，时若(ruò)流水，只有钟子期能领会其中的(de)含意。

　　后来就用“高山流水”比喻(yù)知音或知己。

　　也用以比(bǐ)喻乐(lè)曲的高(gāo)雅精妙(miào)。

　　2.琴曲。

　　取材(cái)于(yú)《吕(lǚ)氏(shì)春秋》中伯牙鼓(gǔ)琴的故事(shì)。

　　清(qīng)代琴家张(zhāng)孔山弹奏的《流水》是近代流(liú)传最广的曲(qū)目之(zhī)一(yī)。

　　春秋时(shí)期，俞伯牙擅长于(yú)弹奏琴弦，钟子期擅长(zhǎng)于听音辨意。

　　有次，伯(bó)牙来到(dào)泰山（今(jīn)武汉市汉阳龟山）北面游览时，突(tū)然(rán)遇(yù)到(dào)了(le)暴雨，只好滞(zhì)留在岩(yán)石之下，心(xīn)里(lǐ)寂寞忧伤，便拿出随身带(dài)的(de)古琴弹了起来(lái)。

　　刚开始，他弹奏了反映连绵大(dà)雨的(de)琴(qín)曲；

　　接(jiē)着，他又演(yǎn)奏了山崩似的(de)乐(lè)音。

　　恰在此(cǐ)时，樵夫钟子(zi)期忍(rěn)不(bù)住在临(lín)近的一(yī)丛野菊(jú)后叫道：”好曲！真是好曲(qū)！”原来(lái)，在山上(shàng)砍柴的钟(zhōng)子期也正在(zài)附(fù)近躲雨，听(tīng)到伯(bó)牙弹(dàn)琴，不觉心旷神怡，在(zài)一旁早已聆听多(duō)时了，听(tīng)到高(gāo)潮时便情不自禁(jìn)地(dì)发出了由(yóu)衷的赞赏(shǎng)。

　　俞(yú)伯牙听(tīng)到赞语(yǔ)，赶紧(jǐn)起身和钟子期打(dǎ)过招呼，便(biàn)又继续弹了起(qǐ)来。

　　伯牙凝神于高山，赋意(yì)在曲调之(zhī)中，钟子期在一旁听后频频点(diǎn)头：”好啊，巍巍峨峨，真(zhēn)像是一座高(gāo)峻(jùn)无比的山啊！”伯牙又沉(chén)思于流水，隐情在旋律之外，钟子期听后(hòu)，又在一旁击掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如同(tóng)江(jiāng)河(hé)奔流一(yī)样(yàng)呀！”

　　伯牙每奏(zòu)一支琴曲(qū)，钟子期就能完全听出它的意(yì)旨和情趣，这使得伯(bó)牙(yá)惊喜异常(cháng)。

　　他放下了琴(qín)，叹息着说：”好呵！好呵！您(nín)的(de)听(tīng)音、辨向、明义(yì)的功夫实(shí)在是太高(gāo)明了，您所说的跟我心里想(xiǎng)的真是完全(quán)一样(yàng)，我的琴声(shēng)怎能逃过(guò)您的耳朵呢？”

　　二人于是结为知音，并约好第二年(nián)再相(xiāng)会论琴。

　　可是第二年伯牙来会钟(zhōng)子(zi)期时，得(dé)知(zhī)钟子期不久前已经因病去(qù)世。

　　俞伯(bó)牙(yá)痛(tòng)惜伤(shāng)感，难(nán)以用语(yǔ)言表达(dá)，于是(shì)就(jiù)摔破了自己从不离(lí)身的(de)古琴，从此(cǐ)不再抚弦弹奏，以谢平生难得的知音。

　　1、他的(de)作品虽然动听，可惜高山(shān)流(liú)水，知音(yīn)难觅。

　　2、伯牙(yá)抚(fǔ)琴高山流水余(yú)音绕梁，三月不(bù)知肉味。

　　3、这(zhè)种高山流水之乐，真是(shì)人(rén)间难得几回闻(wén)。

　　4、现(xiàn)在流行音乐充斥，这种乐曲(qū)恐怕是高(gāo)山流水，难有(yǒu)人欣赏。

　　5、这位钢(gāng)琴(qín)家演(yǎn)奏(zòu)的乐(lè)曲，有如高山流(liú)水，听得人(rén)如痴如(rú)醉。

夜场里高山流水是啥?

　　夜场里的高山流水是(shì)：是酒吧的特色的倒酒(jiǔ)方式(shì)。

　　指的是上面一个杯子底下(xià)会(huì)有(yǒu)很多(duō)杯子，然后(hòu)从杯子流露杯子(zi)从上面到酒(jiǔ)的一个过程 。

　　这也(yě)是酒吧推(tuī)出的(de)，吸引顾(gù)袜(wà)扰码客(kè)的一种手段。

　　不管是(shì)酒吧也好饭店也好他们会(huì)推出(chū)自己(jǐ)店里的特色然(rán)后给(gěi)这个特色其一个优雅的(de)名(míng)字，来吸(xī)引更(gèng)多的顾(gù)客到自(zì)己的店里来消费。

　　高(gāo)山流(liú)水服务：

　　意思是(shì)采耳(ěr)，采耳(ěr)是一个专业术语，意思指掏耳朵。

　　起源于(yú)民间，民间的掏耳朵，工具比较简陋，一般都是就地(dì)取材，一(yī)支竹签，一根细棍(gùn)子，就是简单的掏耳工具。

　　采耳(ěr)古代流行于川(chuān)蜀发(fā)达的(de)地区，越是有社会地位的群(qún)体，在巨大(dà)的工作压(yā)力下，似乎越容易(yì)缺乏，只有达官贵人才能享受。

　　随着社会的不断发展(zhǎn)，采耳(ěr)无论在(zài)技告哪(nǎ)术延深方(fāng)面，还(hái)是在(zài)兴起李和领域方面，都有(yǒu)了(le)实(shí)质性的(de)突破。

　　尤(yóu)其是在明末清初时，采耳开始流入(rù)民(mín)间，并融入到了传统理(lǐ)发行(xíng)业(yè)，在战(zhàn)火(huǒ)纷飞的年代(dài)里(lǐ)亦(yì)不被湮没(méi)，得到了保存与发(fā)展。

　　一度(dù)成为皇室宫(gōng)廷的必备项目，由(yóu)技术高超(chāo)的掏耳(ěr)朵师(shī)傅(fù)，常年服侍(shì)那些王公大臣，至(zhì)此，掏耳朵成(chéng)为许多人(rén)人生(shēng)的一大享受。

　　而(ér)今重(zhòng)庆成(chéng)都更(gèng)是大街小巷(xiàng)比比皆是。

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