翻译(yì)：李蟠不受世俗的拘束，来向我学习。

　　拘(jū)：拘束

　　时：世俗

　　余：我

　　学于余(yú)：向我学习(xí)

不拘语言凝练和凝炼的区别，凝练和凝炼的区别是什么于(yú)时句式

　　不拘于时句式(shì)是(shì)被动句。

　　这(zhè)句话出自于师说，原文如(rú)下：

　　古之学(xué)者必有(yǒu)师(shī)。

　　师者，所以传道受业解惑也。

　　人非生而知(zhī)之者，孰(shú)能无(wú)惑？惑(huò)而不从师，其为惑也，终不解矣。

　　生乎吾前，其闻道也固先(xiān)乎吾，吾(wú)从(cóng)而师之(zhī)；生乎吾后，其闻道也(yě)亦先(xiān)乎(hū)吾，吾从而师(shī)之。

　　吾(wú)师道也，夫庸知其(qí)年之先后生于(yú)吾乎(hū)？是故无(wú)贵(guì)无贱，无长无少，道之(zhī)所存(cún)，师之所存也(yě)。

　　嗟乎！师道之(zhī)不传也(yě)久矣！欲人之无(wú)惑也(yě)难(nán)矣！古(gǔ)之圣人，其出人也远(yuǎn)矣，犹且从师而(ér)问焉；今之众人，其下(xià)圣人(rén)也(yě)亦远矣，而耻学(xué)于师。

　　是故圣益圣(shèng)，愚益愚。

　　圣(shèng)人之所(suǒ)以为圣(shèng)，愚人之所以为愚，其(qí)皆(jiē)出于此(cǐ)乎？爱其孝清子，择师而教(jiào)之；于其身也(yě)，则耻师焉，惑矣。

　　彼童子之(zhī)师(shī)，授(shòu)之书(shū)而习其句读(dú)者(zhě)，非吾所谓派仿(fǎng)传其(qí)道(dào)解其(qí)惑者也。

　　句读之不(bù)知，惑(huò)之不解(jiě)，或(huò)师焉，或(huò)不(bù)焉，小学而(ér)大(dà)遗，吾未见其(qí)明也。

　　巫(wū)医乐师百工之(zhī)人，不耻相师。

　　士大夫(fū)之族，曰师曰弟子云者，则群聚(jù)而(ér)笑(xiào)之。

　　问之，则曰(yuē)：“彼与彼年相若(ruò)也，道相似也。

　　位卑则足羞，官盛则近谀。

　　”呜呼！师道(dào)之(zhī)不复(fù)可(kě)巧羡(xiàn)前知(zhī)矣。

　　巫医乐师百(bǎi)工(gōng)之人(rén)，君子不齿(chǐ)，今其(qí)智乃反不能及，其可怪也欤！

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