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　　“徙木(mù)立信”说的是(shì)商鞅在施行变法前为了获得(dé)人们的(de)信赖，就(jiù)在城门处说只需有人能将木杆搬到(dào)指定方位就颁发五(wǔ)十金，最(zuì)终有人照办(bàn)，商鞅就实现许诺的故(gù)事。

　　“徙木立信”指经过某(mǒu)种手法树立典型，而使大众服气的行为。

　　出自(zì)《史(shǐ)记(jì)·卷六十八·商君列传》：孝(xiào)公既用(yòng)卫鞅，鞅欲(yù)变法，恐全国议己。

　　令(lìng)既具，未布，恐民之不信己，乃立三丈之木于国都(dōu)市南门，募民有能(néng)徙置北门者予(yǔ)十金。

　　民怪之(zhī)，莫(mò)敢徙。

　　复曰：“能(néng)徙者予五十金。436742开头是什么银行 归属地，436742开头是什么银行的卡

　　”有一人(rén)徙之，辄予五十(shí)金，以明不欺。

　　卒指令。

徙木立信阐明什么道理

　　“徙木立信(xìn)”说(shuō)的是商(shāng)鞅在(zài)施行变法前为了(le)获得人们的信赖，就在城(chéng)门处(chù)说只需有人能将木(mù)杆搬到指(zhǐ)定方位就颁发(fā)五十金，最终有人照(zhào)办，商(shāng)鞅就(jiù)实现许诺的(de)故事(shì)。

　　“徙木立信(xìn)”指经过某种手法树立典型，而使大众服气的行(xíng)为。

　　出自《史记·卷六十(shí)八·商君(jūn)列传》：孝公(gōng)既用卫鞅，鞅欲变法，恐全(quán)国议己。

　　令既具，未布，恐民之不(bù)信己，乃立三丈之木于国(guó)都(dōu)市南门(mén)，募民有能徙置北门者(zhě)予十金。

　　民怪(guài)之，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能(néng)徙者予436742开头是什么银行 归属地，436742开头是什么银行的卡五十金(jīn)。

　　”有一人(rén)徙之，辄(zhé)予五十金(jīn)，以明(míng)不欺。

　　卒下毕缺(quē)令。

　　秦孝公现(xiàn)已(yǐ)录(lù)用了卫鞅，卫鞅想要施行(xíng)变法图强方针(zhēn)，唯恐全国人对自己发生非手举辩议(yì)。

　　法则(zé)现(xiàn)已(yǐ)齐备，但没有发布，（卫鞅）恐怕大(dà)众不信赖(lài)，所以在国都商场南门立下一根(gēn)三丈长(zhǎng)的木杆，招募大众有(yǒu)可以(yǐ)搬到北(běi)门的就赏给十镒黄金。

　　大众对此感到惊奇(qí)，没有(yǒu)人敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就(jiù)又宣告指令(lìng)说：“有(yǒu)可(kě)以搬(bān)曩昔的就赏(shǎng)给(gěi)五十镒(yì)黄金。

　　”有一个人搬木(mù)杆到北门，当即赏给(gěi)他五(wǔ)十镒黄金，以标明没有诈骗(piàn)。

　　总算公布（变法的）法则。

　　吾(wú)读史(shǐ)至商鞅徙(xǐ)木立信一事(shì)，而叹吾国国民(mín)之愚也，而叹执政者之煞费苦心也，而(ér)叹数千年(nián)来民智(zhì)之不开、国(guó)几蹈于消(xiāo)亡(wáng)之惨也。

　　谓予不信(xìn)，请罄(qìng)其说。

　　法则者(zhě)，代谋(móu)美好之具也。

　　法(fǎ)则而善，其美(měi)好吾民(mín)也必多，吾民方恐其不布此(cǐ)法则，或布而恐其(qí)不生效能，必(bì)竭全(quán)力以保证之，保(bǎo)持之，务使到(dào)达完善(shàn)之意图而止。

　　政府国民相互(hù)倚系，安(ān)有不信之理？法则(zé)而不(bù)善，则(zé)不唯无美好之可言，且有损害(hài)之足惧，吾民又必(bì)竭全力以(yǐ)阻挠此法则(zé)。

　　虽欲吾信，又安(ān)有信(xìn)之之理？乃若商鞅(yāng)之(zhī)与秦(qín)民(mín)适成此(cǐ)份额之对立，抑又何哉(zāi)？

　　商鞅(yāng)之法，良法也(yě)。

　　今试一披(pī)吾国四千余年之记载，而求其利(lì)国福(fú)民巨大之政治家，商鞅不名列(liè)前茅乎？鞅(yāng)当孝公(gōng)之世，华夏鼎沸，战事正殷，举国疲惫，不堪言状。

　　所(suǒ)以而欲打败诸国，一致华夏，不綦难哉？所以而变法之令出(chū)，其法惩奸宄以保公民之权(quán)力，务耕(gēng)织以(yǐ)增(zēng)进(jìn)国(guó)民(mín)之富力，尚军功以树国威(wēi)，孥(nú)贫怠以绝耗费。

　　此诚我国(guó)从(cóng)来(lái)未有(yǒu)之大方(fāng)针，民何惮而不信？乃必徙木以立(lì)信者，吾所以知政者之具费苦(kǔ)心也，吾所以(yǐ)知吾(wú)国国民之愚也，吾所以知(zhī)数千年来民智漆黑国几蹈(dǎo)于(yú)消亡(wáng)之惨境(jìng)有由来也(yě)。

　　尽(jǐn)管，十分之原(yuán)，百姓(xìng)惧焉。

　　民是此民(mín)矣(yǐ)，法是彼法矣(yǐ)，吾又何怪焉？吾特恐此徙(xǐ)木立(lì)信一事，若(ruò)令彼东西各答消文明国民闻之，当必捧(pěng)腹而笑，舌(shé)而讥(jī)矣(yǐ)。

　　呜乎！吾欲无言。

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