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劝(quàn)百讽一是哪个(gè)赋(fù),劝百讽一的(de)意思是什么

  劝百讽(fěng)一,意(yì)思是形容(róng)规讽正(zhèng)道的(de)言辞远远及不上劝诱奢靡的言(yán)辞(cí)。

  意(yì)在使人警戒,但结果却适得其反。

  出自《史记·司马相如列传》。

孕妇咳黄痰几天能自愈,白痰和黄痰哪个严重“劝(quàn)百讽一”说的(de)是(C)

  A.西(xī)汉初年的政论文(wén)

  B.汉代骚体(tǐ)赋

  C.汉大赋

  D.汉代后(hòu)期的抒情小赋(fù)

劝百(bǎi)讽一的典故

  《汉书.司(sī)马相(xiāng)如(rú)传(chuán)赞》:“扬雄以为靡丽之赋,劝(quàn)百而风一,犹骋郑 卫(wèi)之声,曲终而奏雅,不(bù)已戏呼!”颜师古注:“奢靡(mí)之辞多,而节俭之言少也。

  ”谓相如之赋虽(suī)意在讽谏(jiàn),但终(zhōng)因奢靡之辞多而掩(yǎn)其意。

  后以“劝(quàn)百讽一”指文章意在警(jǐng)戒,而(ér)效(xiào)果(guǒ)适得其反。

  梁启(qǐ)超《译印政治小说序》:“富谲(jué)谏于诙谐,发忠爱于馨艳(yàn),其(qí)移(yí)人之深(shēn),视庄言危论,往往有过,殆(dài)未可以劝百(bǎi)讽一而轻薄之(孕妇咳黄痰几天能自愈,白痰和黄痰哪个严重zhī)也。

  ”

劝百(bǎi)讽一解释

  意思解释:形(xíng)容规(guī)讽正道的言辞(cí)远远及不上(shàng)劝诱奢(shē)靡的言辞(cí)。

  意(yì)在使人警戒,但结果(guǒ)却适得(dé)其(qí)反。

  来源(yuán)出处:《史(shǐ)记·司马(mǎ)相(xiāng)如列传》:“扬雄以为靡丽之赋,劝百而讽一,犹驰骋郑(zhèng)卫之声,曲终而奏雅(yǎ),不已亏(kuī)乎?”

  造句例句:梁(liáng)启超《译印政治小说序》:“视(shì)庄言危论,往往有(yǒu)过,殆未(wèi)可以劝百讽(fěng)一而轻薄(báo)之(zhī)也。

  ”

劝(quàn)百讽一说的(de)是什么赋(fù)

  劝百(bǎi)讽一说的是汉大赋,出自《法言》一书。

  史(shǐ)称《法言》为扬(yáng)雄(xióng)模仿《论毁并扮语》而作,至于取(qǔ)名《法言》,则本于《论语·子罕篇》:法语(yǔ)之言,能无从乎(hū)和(hé)《孝经·卿(qīng)大夫章(zhāng)》:非先王之法(fǎ)言(yán)不(bù)敢(gǎn)道。

  法(fǎ)有准则(zé)和使物平直(zhí)的意思,所以法言就是作为准(zhǔn)则而对事情的(de)是非给以评判之言。

  汉大赋(新体赋)兴起(qǐ)于汉(hàn)初,衰落于汉(hàn)末,历时(shí)四百多年。

  汉大赋是(shì)汉(hàn)赋的(de)典型(xíng)形式(shì)。

  汉大赋(fù)用反复问答的问答体形式(shì),以铺叙渲染(rǎn)纤灶帝(dì)王、贵族生活为手段,以微刺帝(dì)王、贵族淫奢为旨归,结构宏大,铺陈渲染了大汉帝国无可比拟的气魄与声威(wēi)。

  劝百讽一(yī)的意思是形容(róng)规(guī)讽正道(dào)的(de)言(yán)辞远远及不上(shàng)劝诱孕妇咳黄痰几天能自愈,白痰和黄痰哪个严重奢靡的言辞。

  意在使人警戒,但结果(guǒ)却适得其(qí)反。

  “劝”蔽(bì)竖(shù)是鼓励的意思,“讽”即讽(fěng)谏。

  其意是说赋中(zhōng)鼓励的成分过多,淹没(méi)了篇末的讽谏主旨,本(běn)末倒置(zhì),结(jié)果欲讽反(fǎn)劝,适得(dé)其反,助长了帝王的奢侈心理(lǐ)。

  这是(shì)扬雄对汉大赋的批评(píng)。

  劝(quàn)百(bǎi)讽一属于汉大赋,语出(chū)西汉末的《法(fǎ)言》。

  有人说劝百讽-出(chū)自《史记·司马(mǎ)相如列传(chuán)》,《史记司马(mǎ)相(xiāng)如列传(chuán)》只是对 扬雄的提法做了自己的评价认(rèn)为形容规(guī)讽正道的(de)言辞远(yuǎn)远及不上(shàng)劝诱奢(shē)靡(mí)的言辞。

  “扬雄以为靡丽之(zhī)赋,劝百而(ér)讽一,犹驰骋郑(zhèng)卫之(zhī)声,曲终而(ér)奉雅,不已亏乎(hū)?

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