人死后(hòu)尾七是什么意(yì)思，头三尾(wěi)七是什么意(yì)思是尾七指的是(shì)人去(qù)世后的第四十三(sān)日(rì)，即人死后七(qī)七(qī)四十九天的最后七(qī)天的(de)。

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人死后(hòu)尾七是(shì)什(shén)么意(yì)思(sī)，头三(sān)尾七是什么意思

　　尾七指的是人去世后的(de)第四十三(sān)日，即人(rén)死后七七四十九天的最后七天(tiān)。

　　中国人的丧殡(bìn)习俗，是(shì)根据死者去世的时间，再配(pèi)合天干地支计算(suàn)出来的日子及时辰。

　　然(rán)而习(xí)惯上大家都(dōu)认为“头七”指(zhǐ)的是人去世(shì)后的(de)第七日；

　　尾七是(shì)人死后七七四十九(jiǔ)天(tiān)的最后(hòu)七(qī)天。

　　“一七”，即人死(sǐ)后七日(rì)，丧家举行隆重(zhòng)仪式，设灵(líng)位、供木(mù)主，上香叩拜(bài)，烧纸箱焚(fén)楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人(rén)备(bèi)酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮(chǔ)，请道士诵经等。

　　“三(sān)七(qī)”，亦(yì)称“散七”，这夜(yè)，孝2024年房价会继续下跌吗(xiào)子(zi)擎香火，到三岔路口呼喊亡人姓名或称谓(wèi)，或(huò)上坟焚香(xiāng)接亡灵回家(jiā)，家中设(shè)奠。

　　“四(sì)七”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家(jiā)人备(bèi)酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮(chǔ)进行(xíng)祭奠。

　　“五七”，在七七(qī)中，五七祭(jì)仪(yí)尤重，这天，丧家(jiā)举行祭奠，焚楮烧纸(zhǐ)，请(qǐng)僧人、道士放(fàng)焰口。

　　亲友(yǒu)也携(xié)纸(zhǐ)钱、锡箔元宝（也有(yǒu)送现金(jīn)）助(zhù)祭，丧家要办酒席招待。

　　有(yǒu)的扎纸扎，焚祭(jì)亡灵，纸扎有楼阁房宅，内(nèi)置锡箔元宝；

　　有金山、银山，山上(shàng)饰草(cǎo)木鸟兽，祭礼(lǐ)时，将这(zhè)些纸扎拿到墓前焚化。

　　有的(de)这天出嫁女儿挑(tiāo)酒食回娘(niáng)家祭奠，还要请僧道(dào)念经，称“施饭盒”。

　　“六(liù)七”，祭奠(diàn)一般从简(jiǎn)。

　　这天家(jiā)人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮祭奠(diàn)。

　　“七七”，又称“满七”,“断七”，祭过此七，烧(shāo)七即完成(chéng)。

　　丧家举(jǔ)行(xíng)隆重祭奠，亲均来焚(fén)楮纸，也有(yǒu)到坟前拜祭(jì)的(de)。

　　祭毕，孝(xiào)子烧孝鞋、丧杖(zhàng)等(děng)物，并撤(chè)掉灵(líng)堂。

　　此日，请僧道建坛(tán)祭祷(dǎo)后，烧(shāo)七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修面”和到亲友家作(zuò)客。

“头(tóu)七(qī)”和“尾七”是什么(me)意思

　　头七指(zhǐ)的是人(rén)去世后的第七(qī)日，最后(hòu)一个七天(tiān)就是尾七。

　　从(cóng)死者卒日算起，丧家(jiā)每隔七天就要(yào)举行一(yī)饥答次烧纸祭奠，共有7次，俗谓(wèi)“烧七(qī)”。

　　一般是“三(sān)七”、“五七”比较重要，亲朋也要送来(lái)些纸(zhǐ)、烛。

　　旧俗以为人死后(hòu)其魂(hún)魄犹存，在七七四十九天前，死者的阴魂要回(huí)家(jiā)一次(cì)，具体时间由道(dào)士推算。

　　届时，丧家把(bǎ)香烛酒食(shí)摆好(hǎo)，在地上铺一层炭灰(huī)或草木灰，用以检(jiǎn)验死者(zhě)回来的(de)足迹。

　　用一竹竿一根，隔一尺贴纸钱(qián)一张，立在(zài)门口台阶上或插于死者落气之屋的(de)房檐下，据说阴(yīn)魂见此(cǐ)就会(huì)进屋。

　　用土罐(guàn)装一煮(zhǔ)熟了的鸡蛋置于房屋角，以(yǐ)此贿(huì)赂(lù)殃神（俗称鸡脚(jiǎo)神(shén)），让死者鬼魂(hún)在家里(lǐ)多待一会(huì)儿。

　　扩(kuò)展资料：

　　人死(sǐ)后，每隔七(qī)天做一次佛事，设斋祭(jì)莫死者，依次至(zhì)七七四十九天而(ér)止。

　　烧(shāo)七之俗南北朝时就已流(liú)行(xíng)。

　　自古(gǔ)以来(lái)，烧(shāo)七成为丧(sàng)葬礼(lǐ)仪中的一俗，丧家逢七举行道(dào)场(chǎng)功德，为亡者修福，俗信(xìn)可以超度亡(wáng)魂，使之免入地(dì)狱。

　　其活动颇多，而且有简易(yì)与隆重(zhòng)之分。

　　“一七”，即人死(sǐ)后七日，丧家举(jǔ)行隆重仪式，设灵位(wèi)、供木(mù)主，上香叩拜(bài)，烧纸箱焚楮镪，请僧(sēng)道诵经(jīng)、拜(bài)忏。

　　“二七(qī)”，祭礼从简，这天(tiān)，家人备酒馔，供羹饭(fàn)祭奠，烧纸楮，请(qǐng)道士诵经(jīng)等。

　　“三七(qī)”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火，到三岔路口呼喊亡(wáng)人姓名或称谓，或上(shàng)坟(fén)焚轮肢(zhī)世香接亡(wáng)灵(líng)回家(jiā)，家中设(shè)奠。2024年房价会继续下跌吗

　　“四七”，祭(jì)礼从简，这天，家人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮进行祭(jì)奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪(yí)尤重，这天(tiān)，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧(sēng)人、道士放(fàng)焰口。

　　亲(qīn)友(yǒu)也(yě)携纸钱(qián)、锡箔元宝(bǎo)（也有送现金）助祭(jì)，丧(sàng)家要办酒席招待。

　　有(yǒu)的扎纸(zhǐ)扎，焚祭亡灵(líng)，纸扎(zhā)有楼(lóu)阁房宅(zhái)，内置锡箔元宝；有金山(shān)、银山，山上饰草(cǎo)木鸟兽(shòu)，祭礼时，将这些纸扎拿到(dào)墓前焚化。

　　有(yǒu)的(de)这天(tiān)出嫁(jià)女儿挑(tiāo)酒(jiǔ)食回娘家祭(jì)奠，还要请僧道念经(jīng)，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一(yī)般(bān)从简(jiǎn)。

　　这天腊肢家人(rén)备(bèi)酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚(fén)纸楮祭奠。

　　“七七”，又(yòu)称“满七”, “断(duàn)七”，祭过此七，烧七即完成(chéng)。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也有到(dào)坟(fén)前拜祭的(de)。

　　祭(jì)毕，孝(xiào)子烧孝鞋、丧杖等物，并撤(chè)掉灵(líng)堂。

　　此日，请僧(sēng)道建坛(tán)祭(jì)祷后，烧七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七(qī)七”后，孝子(zi)才(cái)可“弟头”、“修面(miàn)”和到(dào)亲友家作客(kè)。

　　参(cān)考资(zī)料(liào)来源：百(bǎi)度百科(kē)—头(tóu)七

　　参考(kǎo)资(zī)料(liào)来(lái)源(yuán)：百度百科—烧七

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