方生方死 方死方生 方可方不(bù)可 方不可(kě)方(fāng)可是什(shén)么(me)意思?

　　意思是(shì)：万事万物正在不断地(dì)出生成长，也在不断地(dì)死亡(wáng)消失。

　　出(chū)处(chù)：

　　1、惠(huì)施说(shuō)：“日(rì)方(fāng)中(zhōng)方睨，物方生方死(sǐ)。

　　”

　　2、战(zhàn)国(guó)·宋·庄(zhuāng)周《庄(zhuāng)子(zi)·齐(qí)物论》：“方生方死(sǐ)，方死方生(shēng)。

　　方可(kě)方不可，方不可方可。

　　”

　　《齐物论》是《庄(zhuāng)子》的又一代表篇目桥孙(sūn)。

　　“齐物论”包含齐物与齐(qí)论两个(gè)意思。

　　庄(zhuāng)子认为(wèi)世(shì)界万物(wù)包括人的品性(xìng)和(hé)感情，看起来是千差万别，归根结底却又是齐一的，这就是“齐物(wù)”。

　　庄(zhuāng)子还认为(wèi)人们的(de)各种看法(fǎ)和(hé)观(guān)点(diǎn)，看起来也是(shì)千差(chà)万(wàn)别(bié)的。

　　生存到死亡

　　注定了我们遵(zūn)循的逻辑秩(zhì)序是暂(zàn)时(shí)的、不(bù)可持续(xù)的(de)、不稳定的、必然会失序的（几(jǐ)十年(nián)时间）、一种难以坚持的行为。

　　如果在感知逻辑秩序中，这种逻辑秩做(zuò)判(pàn)序中没(méi)敏胡链有(yǒu)生存与死亡，只(zhǐ)有(yǒu)感知的形态与内容。

　　这意味着，感知的(de)逻辑秩序是可持(chí)续的、稳定的、活跃的，与生存逻辑秩序完全相反。

　　如果人(rén)类执行(xíng)的是感知(zhī)的逻辑秩序(xù)，那存在(zài)状态就是稳定的、活跃(yuè)的、可持续的，整体状态就(jiù)是有序(xù)的存在。

　　而不像生存逻辑秩序(xù)中对于死亡的紧张(zhāng)、焦虑、恐(kǒng)惧和(hé)为了生(shēng)存权的激烈、残酷的(de)竞(jìng)争。

　　两种(zhǒng)秩序显然是两种不同的存(cún)在形态。

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