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  礼崩乐坏是(shì)一个逐(zhú)渐的、缓慢的(de)过程。

  西周末期是“礼崩(bēng)乐坏”发生的第一(yī)个导火线时期,此时的礼(lǐ)乐(lè)只是受到了局部(bù)的破坏,而到了(le)春秋(qiū)时期礼乐崩坏(huài)的程度便(biàn)开始逐(zhú)渐加(jiā)深(shēn),特(tè)别是在(zài)战(zhàn)国后(hòu)期,整(zhěng)个礼乐制度已被破坏得面目全非。

礼崩乐坏的原因

  (一)王(wáng)室的(de)衰微

  西周末期(qī)周王的(de)统治不断受到外族的侵扰,而(ér)王(wáng)室内部各阶(jiē)级(jí)的矛盾也在不断激化,周王朝(cháo)面临着即(jí)将灭亡的危害。

  而(ér)面对这种灾难的时候,各阶级的统(tǒng)治者却(què)无(wú)动于衷。

  由于周(zhōu)王朝(cháo)实行分封制(zhì),土(韵达快递人工客服电话是多少号 韵达可以寄活体宠物吗tǔ)地(dì)经常赏赐给(gěi)诸(zhū)侯,周王(韵达快递人工客服电话是多少号 韵达可以寄活体宠物吗wáng)室实际(jì)控制的土(tǔ)地就越来越少了(le)。

  (二(èr))诸侯(hóu)对(duì)特(tè)权的追求

  “周郑交(jiāo)质(zhì)”事件是(shì)周王室(shì)东(dōng)迁之(zhī)后衰(shuāi)弱(ruò)的一(yī)个重要标志(zhì),从前(qián)至高(gāo)无上(shàng)的周王室能(néng)和(hé)诸侯国达成如此平等的契约,这本身就是因(yīn)为(wèi)自身地位下降(jiàng),能力衰弱到无法再(zài)凌驾于诸侯之(zhī)上(shàng)。

  此后的“繻葛(gé)之战”周王(wáng)的失败(bài)更是(shì)让自身(shēn)的权威受到了致命一(yī)击。

  从此,在诸侯眼里,周王室仅仅(jǐn)是一具空壳,并无(wú)实际的(de)权力。

礼崩乐坏的历史背景

  (一)西周(zhōu)社会大体情况(kuàng)

  周(zhōu)武王(wáng)灭商(shāng)后(hòu)建(jiàn)立了(le)西周王(wáng)朝,为巩(gǒng)固其统治,在国都(dōu)附近分(fēn)封了(le)许多诸侯国。

  周朝的分封(fēng)制使得诸侯(hóu)国的建(jiàn)立成(chéng)为周王室御外的屏障,也为统治者(zhě)的治理提供便(biàn)利,但也为后来(lái)的诸(zhū)侯争霸(bà)、逾越王权埋下了隐患(huàn)。

  西(xī)周以善农耕而闻名,因此,周的(de)农业(yè)十分(fēn)发达,种植的粮食(shí)品种繁(fán)多(duō),基本包(bāo)括了后世所有(yǒu)的基本(běn)品种,而铸造、丝织(zhī)等其他方面也很(hěn)发达。

  经济(jì)上发展,政治上稳定(dìng),于是周王朝(cháo)建立了一(yī)整套的礼乐(lè)制度(dù)。

  (二)春秋时期的由盛而衰

  随着(zhe)昭王即位后就开始(shǐ)对外(wài)用兵,其(qí)子穆(mù)王(wáng)除对外大规模用兵之外,还(hái)对内加(jiā)强镇压,增重刑罚,“作甫刑,分墨(mò)、剔、膜、宫、大辟(pì)五刑共三千(qiān)条”。

  (三)韵达快递人工客服电话是多少号 韵达可以寄活体宠物吗战国社会大体情况

  礼乐(lè)制度经(jīng)过了两次大的摧残和动荡之后,在战国时期,礼乐制(zhì)度(dù)遭(zāo)到(dào)了极大的崩坏(huài)。

礼崩(bēng)乐坏出现于哪个朝代(dài)

  礼(lǐ)崩乐坏出现于西周时期朝代蚂纳(nà)扮(bàn)。

  在(zài)西周时期。

  礼崩乐(lè)坏:礼,指“周(zhōu)礼”,即五经里面的《礼(lǐ)》;乐,指庙堂(táng)之乐;原(yuán)为(wèi)孔夫子感叹西周森严(yán)等级的分邦建国制度遭受诸侯征战日(rì)渐崩坏而引起的社会秩序混(hùn)乱。

  现可(kě)释义为伦理(lǐ)道德文化的日渐散失导致人(rén)心不古,世风日(rì)下的(de)现象(xiàng)。

  成语(yǔ)出处:青章(zhāng)炳(bǐng)麟《与(yǔ)简竹(zhú)居书》:中唐以来,礼崩乐(lè)坏,狂(kuáng)狡有作,自己制(zhì)则,而事不(bù)稽(jī)。

  成语用法:联合式,作(zuò)宾(bīn)语、定语,含贬义。

  《论语阳货》三年之丧,期已久矣。

  君子三年不为礼,礼必坏;三年不为(wèi)乐,乐必崩。

  释义:指周代封建(jiàn)制度(dù)的规章制度遭(zāo)到(dào)极大的破坏,寓(yù)意社会制度和文化(huà)秩(zhì)序遭遇重大变局,驱需内圣外(wài)王之(zhī)人改进(jìn)。

  礼(lǐ)在中国(guó)古代(dài)是(shì)社会的典章制(zhì)度和(hé)道德(dé)规(guī)范。

  成语(yǔ)造句

  1、现(xiàn)实依据就是苟子所(suǒ)处的时闷灶代,的(de)混乱(luàn)迫使人们(men)重新思考礼乐(lè)的价“礼崩乐坏(huài)”由此也引起(qǐ)对与礼乐密切(qiè)相关(guān)的文艺(yì)的重视。

  2、唐末五代(dài)时期礼崩乐坏,纲常扫地以尽,中国封建社会的(de)新阶段在(zài)旧秩序的大动乱中到来。

  3、春秋是先秦(qín)礼制最健全之时期,认(rèn)为春(chūn)秋时(shí)代“茄森(sēn)礼(lǐ)崩乐坏”的传(chuán)统(tǒng)观点应得(dé)到修正。

  4、它让(ràng)我们(men)看到,在春秋礼崩乐(lè)坏的社会(huì)现(xiàn)实掩(yǎn)映下(xià)的(de)温柔敦厚与尊礼重(zhòng)义(yì)。

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