劝百讽一(yī)是哪个赋，劝(quàn)百讽一(yī)的意思(sī)是什么是(shì)劝百(bǎi)讽一，意思是形容规讽(fěng)正道的言辞远远(yuǎn)及不上劝诱(yòu)奢靡的言辞的。

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劝(quàn)百讽一是(shì)哪个赋，劝百讽一(yī)的意思是什么

　　意在(zài)使人警戒，但结果却适得其反。

　　出自《史记·司马相如列传》。

　　A.西汉初年的政论文

　　B.汉代(dài)骚体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代后期的抒情小赋(fù)

　　《汉(hàn)书．司马(mǎ)相如传赞(zàn)》：“扬雄以为靡丽之(zhī)赋，劝百而风一，犹骋(chěng)郑 卫之声，曲终而奏雅，不已戏(xì)呼！”颜师(shī)古(gǔ)注：中考的报名号指什么意思，中考的报名号是什么意思“奢靡之辞多(duō)，而节俭(jiǎn)之言(yán)少也。

　　”谓(wèi)相如之赋虽意在讽谏，但终因(yīn)奢靡之辞(cí)多(duō)而掩(yǎn)其(qí)意。

　　后(hòu)以(yǐ)“劝百讽(fěng)一”指文(wén)章意在(zài)警戒，而效果适(shì)得其反。

　　梁(liáng)启超(chāo)《译印(yìn)政治小说序》：“富谲谏于诙(huī)谐，发忠爱于馨艳，其移(yí)人之深(shēn)，视(shì)庄言危论，往往有(yǒu)过，殆未可以(yǐ)劝(quàn)百讽一而轻薄之也。

　　”

　　意思解释：形(xíng)容规讽正(zhèng)道的言辞远远及不上劝诱奢靡的(de)言辞。

　　意在(zài)使人警(jǐng)戒，但结果却适得其反。

　　来源(yuán)出处：《史记(jì)·司马(mǎ)相如列传》：“扬雄(xióng)以为靡丽之赋(fù)，劝百而讽一，犹驰骋(chěng)郑卫(wèi)之声，曲终(zhōng)而奏雅，不已亏乎？”

　　造句例句：梁启超《译印政治(zhì)小说序(xù)》：“视庄言危论(lùn)，往(wǎng中考的报名号指什么意思，中考的报名号是什么意思)往有(yǒu)过，殆未可以劝(quàn)百讽(fěng)一(yī)而轻薄之也。

　　”

劝百讽一说的是什么赋

　　劝百讽一说的是汉大赋，出自《法言》一书。

　　史称(chēng)《法言》为扬雄模仿《论毁并扮(bàn)语》而(ér)作，至于取名《法言(yán)》，则本于《论语·子(zi)罕篇(piān)》：法语之言(yán)，能无从乎和(hé)《孝经·卿大(dà)夫章》：非先王之法(fǎ)言不(bù)敢道。

　　法有准则和使物(wù)平直的意(yì)思，所以法(fǎ)言就是(shì)作为准则而对事情的(de)是非给以评判之言。

　　汉(hàn)大赋（新体(tǐ)赋）兴起于汉(hàn)初，衰(shuāi)落于汉末(mò)，历时(shí)四百多年(nián)。

　　汉(hàn)大赋是汉赋的典型(xíng)形式。

　　汉大赋用反(fǎn)复(fù)问(wèn)答的问答体(tǐ)形式，以铺(pù)叙渲(xuàn)染纤灶帝王、贵族生(shēng)活为手段(duàn)，以微刺帝(dì)王(wáng)、贵族淫奢为(wèi)旨归(guī)，结构宏(hóng)大，铺陈(chén)渲染了(le)大汉帝国无可比拟(nǐ)的气(qì)魄与声威。

　　劝百讽(fěng)一(yī)的意思是(shì)形容规讽正道的(de)言辞(cí)远远及不上劝诱(yòu)奢靡的言辞。

　　意在使人警戒，但结(jié)果(guǒ)却适得其(qí)反。

　　“劝”蔽竖是鼓励的意思(sī),“讽”即讽谏。

　　其意是说赋中鼓(gǔ)励(lì)的成(chéng)分过多,淹没了篇(piān)末的讽(fěng)谏主(zhǔ)旨,本末倒置,结果(guǒ)欲讽反劝,适得(dé)其反,助(zhù)长了(le)帝(dì)王的奢(shē)侈心理。

　　这是(shì)扬雄对汉大赋的(de)批评(píng)。

　　劝百(bǎi)讽一(yī)属于汉大(dà)赋，语出西汉末的《法(fǎ)言》。

　　有(yǒu)人说劝百讽-出(chū)自《史记·司马相如(rú)列(liè)传(chuán)》，《史记司马(mǎ)相如列传》只是(shì)对 扬雄(xióng)的提法做了自己的评价认为形容规讽正(zhèng)道的言辞远(yuǎn)远及(jí)不(bù)上劝诱(yòu)奢(shē)靡的言辞(cí)。

　　“扬雄(xióng)以(yǐ)为靡丽之(zhī)赋,劝百而讽一,犹驰骋郑卫(wèi)之声,曲终而奉雅,不(bù)已亏(kuī)乎?

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