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　　“徙木立信”说的(de)是商鞅在施(shī)行(xíng)变法前(qián)为了(le)获得(dé)人们的信赖，就(jiù)在城门处说只需有人(rén)能将木(mù)杆搬到指定(dìng)方位就颁发五十金，最(zuì)终有人(rén)照办，商鞅(yāng)就实现许(xǔ)诺的故(gù)事。

　　“徙木立(lì)信”指经(jīng)过某(mǒu)种手法树立典型，而(ér)使大众服气的行(xíng)为。

　　出(chū)自《史记·卷六十(shí)八·商君列(liè)传》：孝(xiào)公(gōng)既用卫鞅，鞅(yāng)欲变(biàn)法，恐全(quán)国议己。

　　令既具，未布，恐民之不信(xìn)己，乃(nǎi)立三丈之木于国都市南门，募民有(yǒu)能(néng)徙置北(běi)门(mén)者予十金。

　　民怪之，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙之，辄(zhé)予五十金，以明(míng)不欺。

　　卒(zú)指令(lìng)。

徙木立信阐(chǎn)明什么道(dào)理

　　“徙木(mù)立信”说的是商鞅在施行(xíng)变法前(qián)为了(le)获得人们的信赖，就在城门处(chù)说只需有(yǒu)人能将木(mù)杆搬到指定方位就颁(bān)发五(wǔ)十金，最终有人照办(bàn)，商鞅就实现许诺(nuò)的故事。

　　“徙木立信”指经(jīng)过某种手法(fǎ)树立典型(xíng)，而使大(dà)众服气的行为(wèi)。

　　出自《史记·卷六十(shí)八·商君列(liè)传》：孝公既用卫(wèi)鞅，鞅欲变法(fǎ)，恐全国(guó)议己。

　　令既具，未布，恐民之(zhī)不(bù)信己，乃立(lì)三(sān)丈之木于国都市南门(mén)，募民有能(néng)徙置北门者予十金。

　　民怪之，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰(yuē)：“能徙者予五十(shí)金。

　　”有一人徙之，辄予五十(shí)金，以明不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝(xiào)公现已录用了(le)卫鞅，卫鞅(yāng)想要施(shī)行变法(fǎ)图强方(fāng)针，唯恐全国人对自己发生非手举辩议。

　　法则现已(yǐ)齐备，但(dàn)没有发布，（卫鞅）恐怕大众不信赖，所以(yǐ)在国都商场南门立(lì)下一根三丈长的木(mù)杆，招募大众有可以(yǐ)搬到北门(mén)的就赏给十镒黄金。

　　大(dà)众(zhòng)对此感到惊奇，没有人敢去搬木(mù)杆。

　　（卫鞅(yāng)）就又宣告指令说(shuō)：“有可(kě)以搬曩昔的(de)就赏给五十镒黄金。

　　”有一(yī)个人(rén)搬(bān)木杆到北门，当即赏给(gěi)他五十镒黄金，以(yǐ)标明(míng)没有诈骗。

　　总算公布（变法的）法(fǎ)则(zé)。

　　吾读史至商鞅徙木立信(xìn)一事，而(ér)叹吾国国民之(zhī)愚也(yě)，而叹执政者之煞费苦心也，而叹数千(qiān)年来民智(zhì)之(zhī)不(bù)开、国几蹈于消亡之惨也(yě)。

　　谓予不(bù)信，请罄其说。

　　法(fǎ)则者，代谋美好之具也。

　　法则(zé)而善，其美好吾民也必多，吾民(mín)方恐(kǒng)其不布(bù)此(cǐ)法则，或布而(ér)恐其(qí)不(bù)生效能，必竭全力以保证之，保(bǎo)持(chí)之，务使到达完善之意图(tú)而止。

　　政(zhèng)府国民相互倚系(xì)，安有不信之理？法(fǎ)则(zé)而不善，则不唯(wéi)无美好(hǎo)之(zhī)可言，且有损(sǔn)害之足惧(jù)，吾民又必竭全力以(yǐ)阻挠此法(fǎ)则(zé)。

　　虽欲吾信，又安(ān)有信之之理？乃若商鞅之与(yǔ)秦民(mín)适成此份额之对立，抑又何哉？

　　商鞅之法，良(liáng)法也。

　　今试一披吾国四千余年(nián)之记载(zài)，而求其利国(guó)福(fú)民巨大(dà)之政治家(jiā)，商鞅不名列(liè)前(qián)茅乎？鞅当孝(xiào)公之(zhī)世，华夏(xià)鼎沸，战(zhàn)事正殷，举(jǔ)国(guó)疲惫，不堪言状。

　　所以而(ér)欲打败凸面镜和凹面镜成像的特点是什么呢，凸面镜与凹面镜成像特点诸国，一(yī)致(zhì)华夏，不(bù)綦(qí)难哉(zāi)？所以而(ér)变法之令出，其(qí)法惩奸宄(guǐ)以保公(gōng)民之权力，务(wù)耕织以增进国民之富力，尚军功以树国威，孥贫(pín)怠以绝耗(hào)费(fèi)。

　　此诚我国从来未有(yǒu)之大方针，民(mín)何惮(dàn)而(ér)不信？乃必徙木以(yǐ)立(lì)信者，吾(wú)所以知政者之具费苦(kǔ)心(xīn)也，吾所以(yǐ)知(zhī)吾国(guó)国民之愚也，吾所以知数千(qiān)年来民(mín)智漆黑国几蹈于消亡之惨境(jìng)有由来也(yě)。

　　尽管，十(shí)分之(zhī)原，百姓惧焉(yān)。

　　民是此民矣(yǐ)，法是(shì)彼法矣，吾又何(hé)怪(guài凸面镜和凹面镜成像的特点是什么呢，凸面镜与凹面镜成像特点)焉(yān)？吾特恐此徙木立信一事(shì)，若令彼东西各答消文明国民(mín)闻之(zhī)，当必捧腹而笑，舌而讥矣。

　　呜(wū)乎！吾欲无言。

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