仲(zhòng)尼适楚,出于(yú)林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻(fān)译(yì)，仲尼适楚(chǔ),出于林中(zhōng),见佝偻者承蜩,犹掇之(zhī)也议论(lùn)文(wén)是仲尼适(shì)楚，出于林中，见佝(gōu)偻者承(chéng)蜩，犹掇之也的。

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仲(zhòng)尼适楚(chǔ),出于林中,见佝(gōu)偻者承蜩,犹掇之也翻译(yì)，仲尼适楚,出于林中,见佝偻(lóu)者承蜩,犹掇之也议论文

　　仲尼曰：“子巧乎！有道邪(xié)？”曰：“我有(yǒu)道(dào)也。

　　五六(liù)月(yuè)累丸二而不坠，则(zé)失者(zhě)锱铢；

　　累三而不坠，则(zé)失者十一；

　　累五而不(bù)坠，犹掇之也(yě)。

　　吾(wú)处(chù)身也(yě)，若(ruò)厥(jué)株拘；

　　吾(wú)执臂也，若槁木(mù)之(zhī)枝；

　　虽(suī)天地之大，万物之(zhī)多，而唯(wéi)蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不以万物易蜩(tiáo)之翼，何为而不!”孔(kǒng)子顾谓弟子(zi)曰：“用志不分，乃(nǎi)凝于神，其痀偻丈(zhàng)人(rén)之谓乎！”

佝(gōu)偻承蜩(tiáo)原文及翻(fān)译(yì)

　　该文写驼背老(lǎo)人讲述自己苦练捕蝉本(běn)领之事(shì)，借此喻彼(bǐ)，以小喻(yù)大。

　　原文入下(xià)。

　　仲(zhòng)尼适楚，出于林(lín)中，见佝偻者承坦谈(tán)念蜩，犹掇之(zhī)也。

　　仲尼曰，子巧乎，有(yǒu)道邪。

　　曰，我有道也。

　　五六月累(lèi)丸二而不坠，则失者(zhě)锱铢，累三(sān)而不坠(zhuì)，则失者十一让困，累五而不(bù)坠，犹掇之也(yě)。

　　吾(wú)处身也，若(ruò)厥株(zhū)拘，吾执臂(bì)也，若槁木之枝，虽(suī)天地(dì)之大，万物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反(fǎn)不(bù)侧(cè)，不以万物易蜩(tiáo)之翼，何为而不得。

　　孔(kǒng)子顾谓弟子曰，用志不分，乃凝于神(shén)，其_偻丈人之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔(kǒng)子到楚国去，经过(guò)树林，看见一个驼背老人(rén)正(zhèng)用竿子粘蝉，就好像(xiàng)在地(dì)1ma等于多少a，1ua等于多少a1ma等于多少a，1ua等于多少a上拾取一样(yàng)。

　　孔子(zi)说(shuō)：“先生真是巧啊(a)，有门道吗。

　　驼背老人说(shuō)，我有我的办(bàn)法。

　　经(jīng)过(guò)五六个月(yuè)的(de)练习，在竿头累(lèi)叠起(qǐ)两个丸子而不(bù)会坠落，那(nà)么失手的情(qíng)况已经很少了(le)，迭起三个丸子而不坠落，那么失手的情(qíng)况(kuàng)十(shí)次不会超过一次了(le)，迭起五(wǔ)个丸子而不坠落，也就会像(xiàng)在地面上拾取(qǔ)一样容易(yì)。

　　我立定身子，犹如临近地面的断木，我举竿的手臂，就像枯(kū)木的树枝，虽然天地(dì)很(hěn)大，万(wàn)物品类很多(duō)，我一(yī)心只注(zhù)意蝉的翅膀，从不思前想(xiǎng)后(hòu)左顾右盼，绝不因纷繁(fán)的万物而改变对(duì)蝉(chán)翼的(de)注意侍吵，为什(shén)么(me)不能(néng)成功呢。

　　孔(kǒng)子转身对弟子(zi)们说：“运用心(xīn)志不(bù)分散(sàn)，就是高度凝聚精神(shén)，恐怕说的就是这位驼背的老(lǎo)人吧(ba)。

　　2、说(shuō)明了凡事只要专心致志(zhì)，排除外界的一切(qiè)干(gàn)扰，艰苦(kǔ)努力，集中精力，勤学(xué)苦练，并(bìng)持之(zhī)以恒，就一定能有所成(chéng)就，即使先天(tiān)条件不足也不(bù)例外。

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